[按：台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”字样。以下是校长高震东在中国内地的讲演：]

同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）──不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。

一场游戏一场梦，

梦醒时分是黄昏。

多少往事，

将锁进记忆。

云烟被风吹散，

不留一丝痕迹。

我的亲人哦……

缠论易懂，妄心难除。

妄心得定，缠论小成。

食色性也，好像都是极自然的事情。但人们见面经常问的是吃过没有，吃的什么，却在没人问干了没有，干的怎样。若有人公开谈论性，大多会被人视作二百五的。谈性为什么会成为普遍的禁忌呢？大家可以自己先思考下。

我认为性成为禁忌主要因为性是一种人们难以驾驭的力量。人从青春期开始就受着性的巨大的控制，清醒时可以勉强控制自己不放浪形骸，睡梦中却仍然会不受自己控制的放纵。对这种屈辱人们自然是讳莫如深的。

要想摆脱性的控制，必得直面性。下面让我们思考第二个问题：性究竟是什么？

首先，性与某些物质有关，具体点就是性激素。青春期前后，世界还是那个世界

凌乱的风

像无头苍蝇

乱冲乱撞

裹着莫名的悸动

冲进空谷

疲累的风

委顿

消弭于无形

风再起

秉空谷余韵

运动是空间得以进化的原因

——学习《佛性的开展》之思考心得

点、线（一维空间）和面（二维空间），是我们从体（三维空间）中抽象提取出来的，只能想象，不能不依赖三维空间而单独存在。先讨论下这些理想中的点、线、面、体的进化。

先看从点到线的进化。一个点因为没有大小，所以任何两个不重合的点之间都可以再插进无数个点，因此靠点的无限聚合也难以跨越入线的行列。但如果一个静态的点获得动能而能运动起来，它就进化到了线——直线或各种形态的曲线，就可以凭靠自己的动能自由选择了。

同理，无数条没有宽度的线段，也不可能聚量出一个微小的平面来。而一条运动的线（包括直线和曲线），却能从一维空间进化到

知道萨苏，是从淡淡微风那篇《纪念“坑神”老萨》。在西西河上看了一段，知道新浪上也有他的博客，又在新浪上看了好长时间，才大致看了一遍。说大致，是因为没有篇篇挨着看。萨苏的文章题材太广泛了，我怀疑可能很少会有人有那么广泛的兴趣。还有就是萨苏也太能写了，更新速度太快，作为个业余写手，恐怕很多专业写手也没有那么高产。据说有好几个曾经的萨谜，看了一段时间后不看了，理由是看不过来。

人但凡掌握了一种表达的技巧，就恨不得把世上一切都印到那个媒介里去。作家用文字，画家

遥远

遥远的以前

又仿佛就在昨天

那荡气回肠

那波澜壮阔

（淡淡微风之博文片段，很有禅味）

　　一段段往事翻起来，然后怀念、微笑、挥手、作别。

　　历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。笙歌丛里醉扶归，还君明珠泪不垂。

　　放下了，也就踏实了，用不着再多想再回顾。虽然不能像别人“所作已办，梵行以立。长揖世间，不受后有。”那么潇洒，也是可以东施效颦一番的。

　　轻轻的挥一挥手，与云彩也作别，它在青天我在山坡，相映成景，相得益彰。

第一品偈颂

缁衣换却冕旒轻　　托钵千家汗漫行

何事劳生终草草　　蒲团洗尽旅途情

第二品偈颂

万象都缘一念波　　护心那用修多罗

岩中宴坐已多事　　况起多余问什么

第三品偈颂

四相初生四象殊　　羲皇以上一无无

剧怜多少修途客　　寿我迷人犹讳愚

第四品偈颂