犁心的博客

                                     读《和姥姥一起画画》

    大千世界，茫茫人海，因缘无处不在。但要真正结缘的话，绝对是得有关键人物慈航相度，方可太上感应。所以，当我在春城昆明翠湖之畔的五华山中，收到由万里之外的京城寄来的倪萍签名的画册——《和姥姥一起画画》时，便在心里非常感谢《收藏界》社长高玉涛先生的接引，才使得我在2011年接近岁末的一个日子里，平添了一份意外书缘。

    倪萍的《和姥姥一起画画》在手，心底便跳出了“看”与“读”的两个字。有好多的画是可看而不可读的。有的画是即可看又可读的。一字之差则情韵与意境则大不同。

   《和姥姥一起画画》是一本典雅中透出从容气韵，别致中显出清新格调的画册。百余幅画配有朴实无华但饶有韵味的文字，相互映衬，各具特色，别开生面。可惜我不懂画，对于技法，线条，构图，

君清绝

君清绝——

那是从太虚幻境飘然而至的

冰魂雪魄 

乘婉约而飞逸的云舟

凌波而来  玉降于高原

以轻蹈于暗香荷韵之上的灵妙

在玄关无键处

弹破红尘

令古今风月皆无

君清绝——

那是在季节外的瞬间

合掌而生的菩提

用金梭银线的象征

织出日月的慧果

收成云网上的天心

精修出深浅无碍的水观

藏进波飞太液的心池

滋养古典与现代的文质

令天地人交替相合

在动静间超乎无常

君清绝——

那是使杳如黄鹤的芳影

重开幽微的意念

一如洪炉点雪的诗意

涵收万千紫气

玉坠出一份无言的承接

藏回那只久悬的青瓶里

而此刻的朝云暮雨

在珠帘画栋外仙降

编织水晶般的雅屋

珍藏你一部华

独坐五华山，把心近明月。

吾本山外人，偶尔就峰色。

一念桃源深，每每忘宫阙。

但得清虚游，即作故居别。

别时破红尘，便与高天合。

合则方圆形，分则阴阳缺。

上则隐星辰，下则没江河。

内藏百花容，外露青枝叶。

硬如金刚杵，柔若三春雪。

如此修身观，当是真心得。

（2006年岁末，入五华山偶作，今以书法写之共赏）

行者——兼济人生两翼

    就开车来讲，开了几十年后，我得到了一个三层次的体会：会开，开得好，不为自己而为别人开。第一层次是会开。这是相当于不会开的人，会开已是可以的了。但会开还不行，要能够开得好，技术熟练，行云流水。这是第二层次，比第一层次是进了一步。但这是属于为我的境地，而要进入第三层次，为乘车人开，这才是开车的最高境界。有这样的境界，就不会是很自我的随心所欲的开法。你就会顾及坐车人的视距，感受，安全感，舒服感等等。所以，转弯的角度，离心力的问题，速度的掌握，刹车的轻重，就会与为自己开车完全不一样了。这就是开车的学问。车道即是指车行驶之道，又是指开车之道，当是一语双关。如此的行者就是要把车与路，车与人的三重关系既重叠交构互为前提又清楚分别各不混淆，明白其中的起承转合的道理后，方可进入开车的一种圆通境地。

    小我意义上的行者，个人的轨迹是要与远大的抱负和崇高的理想结合，要与时代的进步和发展结合，才可以铸成大我之境，才可以超脱出有界的局限而进入无疆的远阔。而我的诗集严格地说，还是局限于

云门章节

1

是云之门，安在哪里？

一扇或两道虚拟的真实。移动变换，飘渺有形。可感觉到但很难进入。

云之门，有时倒映在水中央，那便是水灵的波痕，一圈一圈的碧纹，露着生命的的鲜活元素，成滋润的精灵。使门的象征充满更深意味。云之门是声音的门。若是在天的高悬，便有鹤鸣九皋，传天籁之音。这美妙的音网是情网，兜着一切景语。云门便成缀满了夜晚的星饰，无数音符引我入出其里，领略境中无上妙境。

2

云之门在云端上。只有先学会了仰望天空，感知出高远辽阔，才可走近，如果永远只是眷顾着脚下的方寸，只愿意一步三回头或左顾右盼是看不见这云门的。

云之门，是将开未开时的象征，在更多的状态下，是惠示超过了实用。

应该进本属于自己的门，应该知道进的时间和地点。当以简单的方式找到对应。

3

云门的存在不是因人而异。云门的存在就是存在。这是超出一个人的年龄段的存在，并不在二者间形成对应关系。

人在而门立，当互为关系也无关系。

门开门闭，与

犁心随笔

13

归去来兮，我收起远行已久的脚印，清虚一飘，便归进你的眼神里了。轻轻的涟漪荡漾着，就持一颗归心一纹一纹的藏了起来。这样退之于密宝的温柔，月光如何复照呢？可怜窗外独徘徊；还是让她回到千年前更深沉更宁静的初唐罢，要一种觉醒的宙宇责识中迷惘自伤。那是专属于少年不识愁滋味的空灵的感伤和憧憬。

归去来兮，那种展之而弥六合的腾跃此刻化为丹青，在归来的近距离上写意出含蓄之美。在杜牧的“一夕小敷山下梦，水如环佩月如璴”的感觉中出神入化了，人世音书漫寂寥，几人誰似我辈如此的隐忍呢？还是让我将风雨洗铸出来的气度惠流于你玉洁冰清的眼界里面。我愿接受你的呵护和修正。

慧观并不是每个人都可以直入的壮态，正象同一时间，同一地点看山水，因人而异各其尽妙。有的人看出山水的真像，有的人照映出自己的心境。在这山这水中证实了自己的眼光，也在不是山水中升华发自己的境界。

慧观是可以洞察空花水月的。它当有如电的闪击之迅捷，当有如霞的瞬息万变的光影行踪不定。

14

 犁心随笔之二

                                6

一日，独居小园，晓见满楼。疑是夜雨之使者初访，挥泪结虚实的网。晓风掠过之后，心门早被叩开。 片刻，周身如风内触妙乐，一缕感应自不言说。转而思之，不是有这边城的古色古香之小园如何可以凭栏远眺？

近山无柴，近河无水。我只能择选凭栏远眺薄暮隐藏掉的远方。那是什么在存在和召唤着？

脚下是路，路分明依在更低处的院落。栏杆已剥落破败，故不敢轻意去拍，怕裸露出真的骨质，叫人心生怜意。但我可以问，凭栏处是因止而观还是因观而止呢？或者是观止皆立？人在很多的时候其实最怕的还是伫身停足。这样便会出一种定势出一种姿态，无论是主体还是客体，是主观故意还是客观随意，反正你就得去遥望去沉思去追忆去发问，否则就是人呆，山转水转也不知。所以还是选择行走罢，在流动之间龙去脉还。

7

   智慧并不是

                     空梵心语(之一）

  1

    窗台上的巴西木，根须盘如蛇形，形不离左右，叶长得仙风道骨。每天我用目光轻轻抚摸的时候，能悄悄感觉到往日许多时光的温柔和美丽。于是，在幻景中，你就始终在我的一片福音里。

    想你临行前的软语让我生出期盼。千里急急风，山水唤凭栏。你的远行，是借天鸟的羽骨还是明月的银毫？一呼一吸之间，弦脉毛脉钩脉石脉俱来。金木水火土，我留哪一形给你带上路途珍藏？东西南北中，我居哪一片