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[作者按]新年来临，本想如往年一样，写篇小文纪念。不过想来想去，不知写什么好，以致终未写成。集在此处的，是一个月来的微博语录，主要是读文笔记，亦有一些发挥。放在这里，以便有兴趣的朋友看看。（2012-1-30于成都）
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[作者按]新年来临，本想如往年一样，写篇小文纪念。不过想来想去，不知写什么好，以致终未写成。集在此处的，是一个月来的微博语录，主要是读文笔记，亦有一些发挥。放在这里，以便有兴趣的朋友看看。（2012-1-30于成都）
李文倩
在当代中国，作为法定的意识形态，马克思主义哲学占据着主导地位。这种主导地位的具体体现，是在相当长的一段时间内，马克思主义哲学为所有学科的研究提供基本概念和分析框架。在有些学科中，比如自然科学，马克思主义哲学所能提供的概念或框架，其局限性甚为明显。但尽管
李文倩
中国当代文学，在当代中国的公共生活中，曾经扮演过激动人心的角色。人们习惯不假思索地说，上世纪八十年代，是一个文学的年代。表面上看，这一点都没错。在那个时代，无论什么专业或职业，人们对文学作品的关心，热烈而近乎疯狂。只要是跟文学沾点边的，不管是作家，还是
李文倩
少有人是天生的哲学家。即使一些后来被视为天才的人物，至少在他们成名以前，多有追随前辈思想家的经历。在一些人那里，追随的形式，是直接拜师。无论在任何时代，对那些渴求获得前辈指点的年轻人而言，亲炙名师，都是他们所想望的。在古希腊，柏拉图追随苏格拉底，亚里
李文倩
在《现代性之路：英法美启蒙运动之比较》一书中，作者格特鲁德·希梅尔法布从思想史的角度入手，对英法美启蒙运动进行比较。这本书篇幅不大，但其所讨论的主题，关涉思想史上的大问题。以小篇幅讨
李文倩
在后期维特根斯坦那里，哲学是一种治疗。治疗的对象，当然是疾病。具体点说，是思想的疾病，是错误的思维方式。思维与语词相连。因此，错误的思维方式，主要表现为语词的误用。维特根斯坦说，哲学家是那样一些人，他们先行穿过语词的荆棘丛，在危险的地方做上标记，警示人们此路不通。这样的工作，只能是小心翼翼的。在这里，我们也可看到，与传统哲学家构筑理论大厦的方式不同，当代哲学家的工作，是多么的琐碎和细小。哲学关注大问题，当然。但在当代哲学那里，对大问题的关注，往往是从很细微的地方入手的。由此，只是将哲学笼统地理解为玄乎的大话，只能表明自己对当代哲学的无知。
[作者按]微博的诱惑，在我如下的微语中，已得到证明。或许在未来的某一天，我会完成一本完全由杂七杂八的琐碎片段构成的书，暂名《文倩微语》。但是最近几个月，因为一些别的原因，我会暂停这种形式的写作。（ 2011-9-29于成都）
@ 《唐朝豪放女》一片，完全以现代观念，塑造了唐代女诗人鱼玄机的当代形象。这个女人真正的迷人之处，并非其美貌或所谓的
「作者按」生活方式稍有变化，居然没了写作的心情；对写作的意义，也开始怀疑起来。两个月以来，除一两篇文章外，认真写下的，只有这些博客微语。（2011-8-30于成都）
@ 在酒桌上谈论女人，似乎是男人的专利。我们这个时代的女人出了问题，在不少男人那里，这近乎共识。我个人在某些时候，也非常情绪化地发表过类似的言论。认真想想，诸如此类的言论，其实是不负责任的。因为女人不是单独存在于这个世界上的。女人的堕落，是与男人连着的。人的普遍堕落，才是时代的病根。
麦浪——天堂的桌子/摆在田野上/一块麦地。海子《麦地》 CFP供图
一个人的阅读是孤独的，思想的碰撞把灵魂拉得更近。图为读书会现场。
■ 教育导报记者 李益众
