《消解与重构：艺术作品的本质》一书，首先吸引人的是灌注其间的勃勃生气，作者董志强先生的写作，有一种内在的激情。而这种激情的来源之一，是作者强烈的理论创新冲动。光有冲动自然是不够的，支撑起全书结构和骨架的，是作者在书中所提出的不同于流行观点的独到见解。这种激情的另一来源，是作者直逼问题的思维方式，在陈嘉映看来，“直赴问题本身，我相信这是真正从事哲学的不二法门。”

李文倩

人  群

黄昏悄悄降临城市，像柔软的唇吻住蛋清。这一刻没有明显的分界线，如高楼插入灰色的天空，描绘出一条曲折错落的天际线。少数人如《世纪末的华丽》中主人公，轻啜软饮料，在一个悠长的午后，漫无目的地扫视楼群和细长的街道。空间成为一个巨大的深渊，忙碌的都市人在细小的枝条上往来穿梭。此刻，一切都平常如昨似乎什么也没发生。但并不因此一

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昨日小聚。导师提到读书的境界问题，很有启发意义，凭记忆撮要记录如下。

读书的第一境界，主要是知识的积累。你可能大致知道作者在书中说了什么，但对作者为什么要这样说，则不太清楚和明白。如果把书比作一个人，在此阶段，你对她的认识只限于表面的接触，有个大致的轮廓和印象，根本没有实质性的交流与倾谈。一般的读者，读书一生，停留于这一层次的不在少数。对进行哲学思考的人来说，知识与事实的积累尽管是必要的，但并不是第一位的；真正的大哲学家，是对有限的对象进行深刻反思的人。

李文倩

在全球化这一时代背景下，各种边缘性、区域性的文化研究受到各国学者的普遍重视。第三世界国家的部分学者亦加入这一浪潮之中，并欲通过对自己民族传统文化的重新阐释，来对抗全球化所带来的具有西方“霸权”色彩的意识形态。作为华裔学者的叶维廉，自然地将自身的目光投向了中国传统的道家，并通过具体分析“道家美学”对美国诗歌的“触媒”性影响，提出以道家美学为主体而重构当代文化价值基座的基本设想。下面就笔者个人的一些阅读体会，对《道家美学与西方文化》一书试做评析。

一

李文倩

“君子”这一词语，作为传统儒生的理想型人格建构，在几千年来的汉语中享有至高无上的美誉。从词源学的角度讲，“君子”一词的语义改装最初是由中国历史上的第一个私塾教师孔子完成的。在孔子之前，“君子”一词的指称在更多的时候是针对贵族成员的。在那时，血亲关系具有最高的说服力，贵族成员的高贵与尊严来自于高贵的血统。在贵族统治时期，这种先天的血亲关系同时也决定了参与公共政治活动的最初合法性；任何形式的图谋不轨均被视为僭越，由此而形成了一种脆弱的贵族政治。贵族阶层占有了社会的大量资源，财富的拥有量在某种程度上成为贵族成员的基本表征。而且，在多数情况之下，贵族在文化上具备绝对垄断权；因此在孔子之前，所谓“学”，即指官学。因此，“君子”的原初意义是指出生于贵族之家，且占有巨量财富的贵族子弟。孔子本人所经历过的巨大的社会转型，使贵族统治受到了前所未有的打击，所谓礼崩乐坏是也。孔子是作为一个失意的政治家开始

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一

如果未来的学者要编写一本简明历史词典，并要求用一个词来概括一个世纪的话，那么对于过去不久的二十世纪而言，“革命”一词是最合适的词汇。即使从整个人类发展的宏阔视野出发，我们也可以发现，人类从来没有哪个世纪如二十世纪样如

                                  路人甲\摄

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成都城里有个叫李灵王的，性好古，如厕必曰“更衣”；且嗜酒如命，信仰“醉里乾坤大”的古训。所饮众酒之中，李灵王对花雕情有独钟，遂自名为“花雕酒”，竟一时在江湖上流传开了。

五月来了，园子里的桑果子微微发红，像个醉少女的小样。花雕酒在读书、陪女友说话之余，日日见那果子快熟透了，不免心有所动，渐至奇痒难忍，恨不得早早偷了那果子食。在这难忍之时，学法理的友人小亮从山城赶来了，千里迢迢，风尘仆仆，不仅带来了葱味麻花等吃食，且本着共产党员全心全意“为人民服务”的高尚精神，用笔记本电脑拷来了好几个G

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楼道里乱得不能再乱了。过道上满是各式各样的旧衣服、烂鞋子、塑料袋、碎纸屑和被撕破了脸的肮脏的书，缠住人的脚，让人迈不开步。一年中夏天的这个时候，是收破烂儿的笑咧着嘴的季节。刚刚参加完高考的学生们，不管成绩如何，一律使出吃奶的劲儿把一堆堆书往宿舍楼外搬，之后咬牙切齿地卖给收废品的人；五毛钱 一公斤，一大袋子书卖了，还不够喝顿好酒的。很快就有大堆的书在宿舍楼下的空地上垒起来，薄厚不一，花花绿绿地像一座彩山。学生们数着到手的十来块钱，满心里都是轻松和喜悦，妈的，终于解放了！个别的主儿甚至懒得去卖，快活地把一本本书一一撕碎，之后从窗户口天女散花般地抛出去，层层叠叠地落在地上，像一地厚雪。

这是我读完张阿泉的书话集《慢慢读，欣赏啊》时想到的情景。我不知

李文倩

影片《朗读者》剧照：赤裸的肉身并不等于真实的自我

迷人的声音

与人类视觉的斑斓和辉煌相比，声音具有一种更为质朴的特质，它更原始、简单、纯粹，也更容易抵达灵魂。睹物思情是一种常见的情感发生机制