若有所思

    有位深谙旅行之道的人曾说过：去什么地方并不重要，与什么人同行很重要；与什么人同行虽重要，但能经历感人的事却最难忘。这次在川西旅行，在巴塘县的波戈溪乡，我们对此有了深切的体会。

    从理塘往西行，来到318国道去措普沟的岔路口时，已近下午5点，由于事前不知道5点后车辆是不能进沟的，耽误了几分钟就错过了时间。不能按计划在措普沟扎营，大家都很沮丧。车子继续往巴塘方向开，却没有了目标，十几个人，晚上住哪儿呢？同行的还有一位生病了，正发着烧呢，看看天色不早了，心中难免有些着急。

    这时，路边闪出一个干净整齐的院落，“这倒是一个不错的营地”，我心里想。停车细看，原来是巴塘县波戈溪乡政府所在地。波戈溪，从来没有听过的地名，不经意

德才
    莎士比亚说：道德和才艺是远胜于富贵的资产。道德是做人之本，才艺是立身之根。无本不能行正，无根难以立足。所以，道德、才艺兼备可保安康，得幸福。  

善下
    “水惟善下能成海，山不争高自极天”。大智若愚，笨人善下，关键在于“若”与“善”。它不是方法，不是技巧，更不是心计，而是态度，是修行，是道德的高度。 

简约

    简约比奢华更有品位，因为奢华往往会给我们带来负担，而有了压力的生活就不再从容。一个人生活其实很简单，很少的物质就能满足，但精神上的满足却很难，因为智者的追求无止境，它是超越个人的。

君子
    君子坦荡荡，小人常戚戚。两类人的处世目的不同，导致行事方式亦不同。君子重义，小人重利，义是大利，惠公众而兼顾自己。利是小私，为谋利而不惜损人。君子光明磊落，小人阴暗诡秘。君子失于利，得于义，坦荡荡而行正；小人得于利，失于德，常戚戚而生哀。 
 

处世
   “人本是人，无需刻意做人，世本是世，无需精心处世”，顺其

    品德

    人最值得尊重的，正是他在追求和奋斗过程中表现出的优秀的品格。真正的幸运属于拥有优秀品格的人，因为品德是金。

    希望
    人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！

    价值
    生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身。我们是独特的——永远不要忘记这一点！

    成功
    成功其实不难，只要你对一件事感兴趣，长久的坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。

   习惯
    人生幸福在于良好习惯的养成，因此，哲学家说，“播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收获性格；播下性格的种子，你就会收获一定的命运。”

    低调

    低调是洒脱，是超然，代表着一种收获后的成熟。低调不是懦弱，而是平静和含蓄，也是和优雅，更

     如果没有天灾人祸，吃饱饭对每个人来说应是稀松平常的事，但经过饥饿的人，却会把吃饱饭当做大事，看成一种幸福。所以， 经历过饥饿的人，生活就比较容易满足。在60年代初生活过的很多人，在这方面都深有体会。

    那时我还很小，对许多事情并没有记忆，后来家里人常提起往事，慢慢地有了些印象。在我不到两岁的时候，由于反右运动的缘故，父母亲一个远赴北大荒，一个下放劳动，我就住在外婆家。那时家里人多，定量供应的食物不够吃，大家常常都半饥半饱的，吃饭时动作快的就多吃点，而我由于人小吃得慢，每天吃饭后都哭着喊：我没吃饱！不过，自己有记忆的事大概是在三、四岁，那时母亲转到远郊的一所农村小学教书，一个周末在返校途中，看到田间小路上有根萝卜缨，我很高兴地跑过去，拾起来，交给母亲说，回家让奶奶凉拌着吃。那时，我印象中的美食大概就属凉拌萝卜缨了。

     再一次感到饥饿是在十几年后了。1976年高中毕业下放农村，恰赶上地处江淮分水岭的长丰大旱，许多农田绝收，吃饭又成了大问题，尽管政府发了一些救济粮，还是不够的，所以每次赶集途中看到路边的榆树都光秃

     一年一度的高考日，许多熟悉的场面又现。如果家有考生，这几天一定会过得小心谨慎，家庭总动员，无微不至地照顾着孩子的起居，社会舆论又把考生作为关注的焦点，考场门口照例围坐着一大群忐忑不安的家长，这也成了初夏时节的城市生活一景。每年这个时候，高考必成大事，是考生的大事，是家庭的大事，是社会的大事，当然也是国家的大事。如此周而复始。

    现在的高考万象，源于高校资源的不足。虽然人们愿意从效率的角度出发，赋予它择优的内涵，但确切地讲，这种制度上的安排更多的是源于社会治理，想体现公平，而择优功能的效果如何就见仁见智了。高考能体现了公平吗？从高分到低分择优录取，虽然还存在许多问题，但至少制度安排的目的如此。从这个角度看，这是一种以考试成绩来平衡阶层利益和区域差异的制度设计，这与古时的科举大致一脉相承。由于许多人由此寻求变化，把它作为改变生活的途径，才会出现千军万马争过独木桥的场面。这种状况只有在高校资源充足，接受高等教育带来的好处不那么立竿见影时才会改变。今年全国有84万人弃考，虽然原因很多，但考试压力大，毕业后就业难，使得它的吸引力下降。

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    又到端午，又闻粽香，自然就想起了屈原。
  “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这就是屈大夫的郁闷。遭谗言，受排挤，被流放，他尚能赋“离骚”，作“九章”来排遣，秦破郢都灭楚，他受不了了，悲愤绝望，自沉汨罗江。这就是将自己的生命与国家前途紧系在一起的三闾大夫。
   伯夷、叔齐因武王灭纣而不食周粟，最后饿死在首阳山，虽然也有人尊之为义士 ，但东方朔却讥之为愚夫，而现代人亦多认同。
    同为殉国，为何评价有异？关键在于这“国”。屈原为国哀，此国非怀王的国，是楚民的国，所以千百年来，人们缅怀他。而伯夷兄弟却为独夫所困，实为忠君而不爱国了，愚忠的结果只能是丢了性命不落好。

    古往今来，志士贤能莫不以报国作为施展才华最高境界，但时势不同，条件所限，报国无门，壮志难酬，至于良将贤相，陷忠义于不仁，举不胜举，令人嗟叹。

    赚它二十年，健康活到100岁。怎么有这样的想法？世卫组织日前发布的《2009年世界卫生统计》显示，日、瑞、意、澳等几个国家的人均寿命已超过80岁。我国虽然低些，但有些地区已与国际上的高水平接轨了。各国的人均寿命在不断增加，但是生活得质量如何呢，我们发现的问题是，许多人由中年以后，身体渐衰，兴趣索然，生活质量明显下降。因此每个人都面临着如何保持高质量生活的问题。
    “健康活到100岁”，表达的是一种生活态度，并非指单纯的生命延续，定要比80岁的人均寿命多活二十年。这里的关键点在于：生理上、心理上、思想上和生活情趣上，与一般人相比，应争取更多高质量生活的时间。我们常看到有的人未老先衰，有的人虚度光阴，甚至有的人在艰难地熬命，而有的人却始终洋溢着旺盛的生命力，闪耀着人性光辉，为人为己带来快乐与幸福。这就是差距，就是人与人的最大不同。如果以人均寿命为参照，能把“健康活到100岁”作为目标，我们不就赚到二十年了吗？
    现代医学研究表明，如果保持健康的生活方式，很多人都能长命百岁。但是，我们强调的并不是生命的周期，而是生命的质量——包涵

    有这样的说法:人自从直立行走后，一直在复杂化，也一直在退化。
    人是社会的，也是自然的。如果说变得更复杂是社会性越来越多的话，那么退化就是自然性越来越少了。复杂化的人会变得更“聪明”吗？退化的结果又是什么呢，是体力衰退，是动作笨拙？难怪科幻电影上看到的外星人，未来人都是大大的脑袋、小小的肢体。也许有一天人会变得人将不人了，那究竟是进化还是退化呢？于是，有人就感到不安，就用一些方法来弥补，比如体力劳动，比如体育运动，而走向户外也是一种方式。从这种意义上讲，户外是一种生活态度，户外是一种生活方式。

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     你不理财，财不理你。这个道理早就知道，只是一直没用心，也就收效甚微。十几年前，因为工作的原因开始接触股市，虽然断断续续的，却总在关注它，时间长了体会多，也就有了点收获。
    我国的A股市场有投资价值吗？这是无容置疑的。尽管有它很多先天性的问题，有的甚至很严重，以至许多人把它视为赌场。但从较长的周期看，在股市逐步规范后，其投资价值还是能逐步显现出来的，虽然有时会象大海捞针一样。
    有人认为股票交易就是零和游戏，甚至美国投资家芒格都说：以理智消费者的观点，整个证券行业是疯狂的，它聚集了一批有才华的人物但却从事着对社会无实际贡献的交易活动。但是，更理性地看，股市具有企业融资、股权交易等功能，它让投资者直接面对企业，分享企业成长和经济发展的成果。通过股市，投资者可以更广泛、深入地发现企业的价值，有效地控制企业投资的风险；资本可以快速的流动，使资源得到更合理的配置。由此看来，股票交易并不是单纯的零和游戏，股市也能创造价值。
    由于股市是人们追逐利益的场所，来这里的人乐于面对挑战，希望寻找宝藏，热衷追逐利