刘晔原的BLOG

电视剧充满爱国情怀

    建立核心价值，首先领土需要保卫，民族生存需要保证。电视剧基本承担起弘扬爱国情怀的责任，全面表现中华民族抗击日寇历史。

    2005年，是世界反法西斯胜利60周年暨中国人民抗日战争胜利60周年，以中国电视剧艺术家协会牵头，江苏广电总局和中国传媒大学共同举办的世界反法西斯论坛，其中关系到中国的抗日战争影视作品的评价，高度肯定了中国电视剧对于抗日战争的全面表现。耳熟能详的就有《八路军》、《历史的天空》、《记忆的证明》、《张伯苓》、《吕梁英雄传》等一批作品，几乎全面的表现了各个领域的抗战。

    回想起1985年，当时是胜利40周年国际纪念影展。中国抗战电影没有一部能够像《奥斯维新集中营》一样能够反映屠杀的影像。虚假的浪漫主义掩盖了中国人民受到日本法西斯屠杀的残酷。而2005年在电视剧领域，我们就能拿出至少十部以上直面当年历史的作品。《亮剑》就是其中一部。制作虽不算精良，但其中的爱国激情，为民族拼杀牺牲精神得到了最大的艺术显现。其中不仅让我们感受到英雄们胜利的喜

电视剧关注三农问题

    从中国农村改革三步曲《蓠芭女人和狗》，农民成为万元户开始电视剧一直把农村、农业、农民作为表现对象，《圣水湖畔》《希望的田野》，关注农业的出路，《刘老根》关注农村的开发，《马大帅》《都市外乡人》关注进城的农民，《别拿豆包不当干粮》关注农村基层建设。是我们对于农民素质问题、农民致富问题、耕地保护问题、家族问题，城市人和乡村人的和谐相处问题，有了直观的了解 ，对于问题的复杂性和无奈性也有了深入的认识。这里有城市人素质问题，也有农民素质问题。电视剧很形象的表达了引导、信任、平等，宽容和理解等建设和谐社会人和人之间应有的处世态度，尤其是电视剧《保姆》，直接把城乡对立展示在剧中，它提醒当代的人们，人在当代，观念也要在当代，保姆不是下人，也不是圣人，保姆要学习现代文明，城市人要感谢命运，先享受到改革开放的成果，对不如自己的人要宽容，慢慢引导他，而不是讥笑、冷落、嘲讽。坐公共汽车，最需要照顾的人是老人和民工。民工大包小包挤的满头大汗，要宽容一点，脚底下有地方不如让他们放放行李。大家都在这个社会阶层

《错爱》，提出家庭责任问题

    从《牵手》开始，中国电视剧对于一直不上台面的第三者问题也是道德规范问题开始表现，此剧的一个突破，给第三者宽容和理解，导向有问题，家庭总会有矛盾，当矛盾产生之后，不是夫妻间寻找和解之路，而是向外面寻找安慰。为出轨者解脱，为第三者插足找到了充足的理由，而且引起人们同情。这方面电视剧引领作用不好，甚至走过一大段弯路，当年《海马歌舞厅》里有个老头，别人说他找不到漂亮女伴，为了脸面，竟然带着自己女儿，以此表现自己有“魅力”明显的歪曲了美丑。在作者看来男人的魅力不在于社会贡献和家庭责任，而在于能否勾引年轻异性，上不了台面的第三者，在暴发户的享乐心态下，以有小情人小秘为荣，混淆了美丑、侵犯了中国人的道德公约。有一时期，《让爱做主》等不负责任的张扬欲望、喜新厌旧的电视剧曾经喧嚣一时。

    今年这一现象开始回转，回纠。《错爱》写了一个有家庭的外科医生，一个年轻的女护士爱上了他，他没有克制自己，原来的妻子气不忿，捅了女护士一刀，进了监狱。两个成绩非常好的孩子，一个差

   农村致富片中的女性审美模式简论

                           刘晔原

    改革开放以来,反映农村勤劳到富的影片成为一个较大的部类。在这些电影中，以妇女为改革致富的带头人并取得成功的影片又自成一格。本文选取《喜莲》、《香香闹油房》两部片子进行分析。它们虽然属于不同的电影厂，出自不同的导演和编剧，但却显现出某种明确的审美共性。本文的立论即以这两部影片为基础。就其中的女性审美模式进行阐释，并对其中的文化蕴涵进行破译解析。

              一、

当代军旅题材的一次超越——《士兵突击》感言

刘晔原

在各电视台热播的当代军旅题材剧《士兵突击》引起了受众的强烈关注，一群男子汉穿着统一的军装展示着他们的军中生活。既没有俊男靓女痴痴迷迷的爱恋，也没有家长里短中苦苦恼恼的争吵，单纯的军营生活，纯粹的男性形象，却以它不同凡响的思想锋芒和人格力量一扫荧屏的纷乱和平庸，竖起了生命意义的大纛，令人感动深思。

感动之一，是执著。许三多是剧中的主角，如同他的名字，这是一个多余的人，是一个奇笨的“木木”（借用剧中的外号），在父亲眼里他是一个笨得不会种地的龟儿子，在新兵连他是一个“向后转”都要摔跟头的孬兵，因此他被因材施用，发配到全军唯一的一个特殊班，去看守驻训场。这里被战士们戏称为“班长的坟墓，孬兵的天堂”，因为这里只有五个人，可以慵懒混日子，可以逃避一切军营的艰苦和紧张，除了例行的站岗（有枪无弹），就没有任何在外的约束，，寂寞和失范消耗了年轻人的体能，也磨灭了他们的信念，连原本优秀的马班长到了这里，也入乡随俗，成为只会打牌

草原文化的坚守与辉煌

一个智慧民族高远境界的当代理解

刘晔原

草原作为一种文化，而受到重视，对于我国主流意识而言是相对较新的观念,农业文明的巨大成就和生存状态的便利性以及中原政治的主导，限制了人们的眼界，对草原的文化少了一份理解和关注，甚至在某种程度上存有偏见。但是草原的文化吸引力却是久而有之，无数的艺术对它进行表达与歌颂。众提周知的北朝民歌早已进入可朝学子的眼界，草原骏马成为无数有着青春热血的人心中的圣地，就连《霓虹灯下的哨兵》中的上海小姐也不无浪漫地、神往地说起绿草羊群的美，知青运动中也有许多内地青年带着对草原文化的向往，义无反顾的奔向了内蒙，有的小伙子甚至当上了大马倌，成为草原的骄子。“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟儿齐飞翔。” 吴雁泽、胡松华、徳徳玛、腾格尔，无数的歌唱家和他们的成名作把蓝天白云下的马