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这是我与几位朋友合作的一本书。
江苏人民出版社。
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戈尔巴乔夫

苏联

宗教

分类: 历史

题注:本文写于一年前,没有合适的地方发表。今年正值十月革命100周年,发在自媒体上也挺好。全文2万多字,分几次连载。注释都删去,方便阅读。以下为正文。

    三、戈尔巴乔夫的宗教活动

    1985年3月11日,戈尔巴乔夫出任苏共总书记。一年多后,1986年4月26日,位于今天乌克兰与白俄罗斯交界处的切
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戈尔巴乔夫

苏联

分类: 历史

题注:本文写于一年前,没有合适的地方发表。今年正值十月革命100周年,发在自媒体上也挺好。全文2万多字,分几次连载。注释都删去,方便阅读。以下为续文。


    二、戈尔巴乔夫的宗教经历及文化背景

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题注:本文写于一年前,没有合适的地方发表。今年正值十月革命100周年,发在自媒体上也挺好。全文2万多字,分几次连载。注释都删去,方便阅读。以下为正文。

    关于戈尔巴乔夫已经有无数的评论,显示出对这一人物历史评价的多样性。戈尔巴乔夫宣布解散苏共中央多年以后,依然宣称自己是共产党人,但很多人不信。对戈尔巴乔夫的各种评论中,有一种极简单的方法认为:他被美国中央情报局收买了。戈尔巴乔夫辞去苏联总统5年后
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(2017-09-28 01:28)

    前几日到陕西省韩城市参加“欧亚经济论坛”的一个“分论坛”活动。几位嘉宾坐在台上,主持人问了一个问题,希望大家讨论一下:尼罗河文明与黄河文明。韩城就在黄河边,北有壶口瀑布,南有黄河大拐弯,大禹治水在这里留下了遗迹,三十年河东、三十年河西的典故发生在这里。韩城还是太史公司马迁的故乡。因此,主持人提出这样一个宏大的问题,自然有其道理。但这个题目太大,发言只能几分钟简单说几句。这里的内容是根据发言录音补充整理后的文字。

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图形

文字

表情包

以理服人

分类: 杂文

    最早有网络的时候,传文字都要等半天,传图片更难,差不多可以去吃顿饭,回来看看传完了没有。随着网络速度加快,容量加大,图片在网络世界中的作用大为提高,人们说,网络带人们进入“读图时代”。当今社会以简单图形代表文字的状况很多,例如交通标志、体育比赛、机场提示、厕所标识等。除了方便语言不通者,还可以简化文字表达,让人一目了然。甚至还有人专门开发了系统化的现代图形文字。

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    这几天,法国总统马克龙开始啃起了硬骨头,要推动法国劳动法的改革。其实,这块硬骨头并不是马克龙第一个啃的,前几届总统都啃过,没啃动。现在换一个年轻总统,可能比年纪大的牙口好,下定决心接着啃,一定要啃下来。说起来两边都有道理。政府这边说:福利太好了,大家都不干活了,哪来钱继续维持高福利?民众那边说:不给福利就下台,怎么来钱我不管。这就杠上了。政府说:不能再养懒人了。十万民众便举着“懒人在前进”、“懒人上街了”的牌子浩浩荡荡地游行。据说过几天还要游行,可能是嫌这次人数不够多,但是懒人真的比较懒,动员他们出来游行,活动下胳膊腿儿,也挺费劲。
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普洱茶

黄曲霉素

收藏

分类: 杂文

    最近关于普洱茶的争论很热闹,黄曲霉素跟着成为热词。知道我喜欢喝茶,朋友圈里有人问我意见。也许,换一个角度能把这个问题看得清楚点。先预留两个问题:
    1、何为普洱茶?
    2、市面上所谓“普洱茶”从何时开始被中国百姓熟知的?

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    9月1日是开学日。因很多家长送孩子上学,学校周边地区形成局部拥堵。朋友圈里很多人晒开学典礼的图片。民办私立学校或“国际学校”尤其抓人。有些学校的开学典礼拉出了一群高头大马,英国贵族范的马术展示成为学校高大上的招牌,更何况还有未来出国深造的担保、证书、许诺等等,把家长们“不能让孩子输在起跑线上”的心理刺激得一浪高过一浪。虽说这只是某民办学校“马术专业”的表现,但以马术、高尔夫等为教学内容的民办、私立、国际学校不在少数。即便其他民办、私立学校可能没有这些奢侈办学的条件,但挂着洋外教的“双语”学校或其他五花八门特色的民办、私立、国际学校的学费动辄几万、10万、20万,甚至更多。家长们还
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虽远必诛

战与和

分类: 杂文

    70多天后,印度撤了。立即有人说中国太软、太怂,甚至还有更严重的指责。这种指责在印度媒体洋洋自得地表示自己“获胜”、中国“让步”的言论衬托下,更显得义愤填膺,仿佛中国错失了扬威立万的大好时机。在这70多天里,有一部电影很火很赚钱,带出了一句话、一种情绪传遍各地:“犯我中华者虽远必诛”。于是,很多人因为没能像电影里一样痛扁对手而深感遗憾。曾经充斥网络的好战言论,在收了不少打赏后,不知何时能消停。
    “犯我中华者虽远必诛”这句话颇有来头,它源于二千多年前西汉名将陈汤给汉元帝
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情人节

拿来主义

分类: 杂文
    牛郎织女是个传说,七夕是个传统节日,俗称女儿节。如果说它与两性有关,无非是小姑娘希望长大后嫁个好男人。基本与情人无关。到了农历七月七,专家学者就“七夕”是否可以做“中国的情人节”打起笔仗。在我看来,将七夕称为“中国情人节”是邯郸学步、东施效颦——凡是洋人有的,我们也要有!只不过要变成本民族的,本质上还是以西方为宗。就好比洋人有学士服、博士帽,我们也设计一个,但要有民族特色;洋人有耶诞节,我们也形式主义地搞一个类似的。
    往早里说,自从西风东渐,这种现象就开始了。例如康有为说洋人强大因为有国教,所以中国也应该有国教。只不过与洋人国教内容上要不一样,于是提出把儒学变成儒教,立为国教。就社会现象而言,中国很多地方在标榜自己很出色的时候,往往给自己冠以“东方巴黎”、“东方威尼斯”、“东方小瑞士”等等头衔,以示自己向西方靠拢而显得荣耀尊贵。这现象似乎是文化自信,其实更是文化不自信。它就是以洋人为标准、为参照。例如洋人爱狗,非洋人吃狗肉便成
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