明月白云寄哀思——追怀朱寨同志
刘锡诚
3月7日晚8点多,我刚从一个会议上回到家中,手机屏幕上显示出白烨同志发来的短信:朱寨走了,今天下午。我顿时蒙了。我正受托编辑和整理上世纪80年代文坛老友们撰著的《破冰之旅:新时期文坛亲历纪事》书稿和老照片,准备完事后就向朱寨和袁鹰二位顾问汇报的,哪想到,还没有来得及呢,朱寨同志便离我们远去了。随即给朱小南拨了电话。她告诉我,父亲胃癌转移后在协和医院的观察室住了两天,由于没有病床,不得不转到隆福医院。到下午,一口气没有上来,就走了。走得很安详。父亲留下话,后事从简,我们正在商量丧事。我建议说,那就准备张照片吧,在家里布置个灵堂,让要好的老朋友们去给他送个行。
我
“乡土中国”的崩溃
日期: 2012-05-18
作者: 刘锡诚 来源: 大众日报
□ 刘锡诚
张曰凯的小说《悠悠玄庄》所写的,大体是20世纪前半叶、亦即在孙中山领导下推翻帝制、走向共和之后的五十年间的一个叫做玄庄的乡民小社会的社会历史和生活场景。
在作者笔下,生活在鲁西北以黄河故道为家园的那些诚实质朴、勤劳坚韧的村伕怨妇们,承载着中华民族尊崇先祖、慎终追远、吃苦耐劳、忍辱负重的民族精神和文化传统,但他们也无可选择地遭遇了旱灾祈雨、黄河决口、抢劫绑票、军阀兵燹、日本铁蹄等离乱,以及封建家训、礼俗制度
一个抒情的人道主义者
2010-05-17
21:03:32| 分类:
散文随笔 | 标签:
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汪曾祺(右)和邵燕祥
郭沫若:我们研究民间文学的目的
——在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话(1950年3月29日)
今天民间文艺研究会成立,主席周扬同志要我来讲几句话。我感到非常惶恐:第一,这些日来我好像是青蛙跳上了干坎,专心搞科学行政的工作,把文艺从脑子里赶了出去,叫我今天来谈文艺,实在有些生疏;第二,说实话,我过去是看不起民间文艺的,认为民间文艺是低级的、庸俗的。直到1943年读了毛主席在延安文艺座谈会上的讲话,这才启了蒙,了解到对群众文学、群众
台静农:歌谣乡土的遗产
刘锡诚

在五四新文化运动前后兴起的歌谣运动,一时间席卷全国,在知识分子中发生了很大的影响,许多文学家和人文学者都参加了进来。在北京大学歌谣研究会的周围,出现了一大批以地方知识分子(主要是教师)为主体,也有北大的教师和学生参与其中的歌谣乡土研究流派。后来成为“未名”社诗人、小说家和教授的台静农,也是这个流派的主力之一。
台静农(1902—
文艺档案解密问题
不久前,报纸上报道了外交部宣布一批档案解密的消息。这意味着,学术研究者们可以查阅这批失去保密价值的档案材料,以研究历史上发生的若干事件和人物。这无疑是国家逐步走向政治昌明的一个表现。相对来说,文艺、乃至整个文化界,还从来没有听说过,有什么有关文艺和文化的档案宣布解密,向社会公众和广大研究者开放的消息。
记得党的十一届三中全会召开,全国还处在改革开放之初,文艺界起而揭批“四人帮”制定的《林彪委托江青召开的部队文艺工作座谈会纪要》,摆在大家面前的是,到底有没有一条又粗又长又黑的资产阶级文艺黑线专了我们的政的问题。其中的关键,无非是两条:一是30年代文艺上的两个口号之争。以某研究室为代表,对周扬等