时间的力量
——“对于时间，匆忙的我们很少能够去感触那种缓慢而安静的力量。”
『打开一幅古董画，你会发现上面密密麻麻盖了很多收藏章，有几个章，说明过了几道手，如果上面有宋徽宗的章，那更是价格陡增。其实每个人盖章，都在极力向后人表明，我曾拥有过，他也知道不能真正拥有她，只是在残酷的历史车轮上，奋力划了一道，要没这一道，谁又知道他是谁呢？这么说吧，这些收藏家都觉得在某一阶段拥有这幅画，然而一千年算下来，实际是这幅画拥有这些人的生命，谁是最后的赢家呢，这就是时间开的玩笑。』
——浩川《时间开的玩笑》
“我们注定了会失去我们所爱的人，要不然我们怎么会知道他们对我们有多么的重要？”
“一件事无论太晚，或者对于我们来说太早，都不会阻拦你成为你想成为的那个人，这个过程没有时间的期限，只要你想，随时都可以开始……我希望你能有一个值得自豪的人生，如果和你想象的生活不一样，我希望你能有勇气，重新启程。”
“你可以像疯狗一样对周围的一切愤愤不平，你可以诅咒命运，但是当最后一刻来临之时，你只能平静地放手而去。”
“有些时候我们就活在即将发生冲撞的轨道上，浑然不知，无论它是意外发生的还是蓄谋已久的，我们都对此无能为力。”
——浩川《时间开的玩笑》《本杰明·巴顿其事》
『买奢侈品是一回事，买了还要玩得转，关键是看有没有能驾驭奢侈品的心态。我见过同行中的一个青年，处心积虑，咬牙闭眼花5千多买了镀金打火机。有一次餐罢，盛邀大家饭后一支烟，烟还准备好了放在嘴边，你好意思不摇啊？吸吧。那时间，只见这后生飞快从怀中掏出一黑色丝绒小袋，手指灵巧地解开扣，掏出明晃晃精美打火机一枚。噗哧一声打着火，举到你面前。我赶紧说：“悠着，别烧了眉毛。”打火机这东西，点完了就放在桌上呗。不，给大家点了一圈烟后，他又把火机装回小袋，仔细系上扣揣入怀中，本次展示完毕。我的理解是，镀金产品上面都是划痕才有范儿。一、说明用了不是一年两年了，不是暴发户；二、说明人家也没太当回事，不就是个火机吗？那之后我总结出了一个观点：所有装在套子里的玩意儿，都不叫奢侈品，奢侈品本身涵盖商品本身和使用这两部分，没有泰然处之的心态，就不完整。举个例子，开迈巴赫车的司机，你能说他在玩儿奢侈品吗？他只是在驾驶，并不能驾驭。打火机外面的丝绒套子，就是隔开贫富阶级的那扇门，是买了，但不是拥有。
……
也不是说买奢侈品有什么不对，你喜欢，又买得起，就买呗，毕竟那都是人类智慧结晶，代表一种勇攀高峰、追求完美的精神。但奢侈品不是必需品，买得要从容。千万不要处心积虑，攒半年钱买个小件，只为给大家讲故事时拿一点小快感。也别请“一尊佛”在家供着，就是个玩意儿，要拿得起放得下，如果晚上想抱着它睡觉，说明这东西买早了，还不如去呼吸点新鲜空气，晒晒太阳补补钙重要，真的，肺腑之言。』
——浩川《驾驭奢侈品》
『对于时间，匆忙的我们很少能够去感触那种缓慢而安静的力量。据说，在澳大利亚南部某地，如果你用慢快门长时间曝光，很有可能会拍到行星在夜空划出的痕迹，那便是我们平时用肉眼无法看到的斗转星移。昼夜交替、季节往复、日月更迭，时间在流转。不管是绕一个大圈回到原点，还是像河流一样走向无极的终点，也为游者星空、大地及水纹知晓和记录它流转的方向。』
——Mirror《时光在流转》
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰
刚画完的一幅画，背景处理了很久都不理想，恰好上周六去看了中国美术馆举办的英国大艺术家透纳的画展，受到了些启发，找到了点感觉。姑且算是通过了吧。
童年——冯大中
童年，是生命悠悠长歌的序曲，序曲里跳动着天地的节拍，烂漫的音符；童年，是生命雄壮话剧的序幕，序幕里充满着美的梦幻，梦的彩翼。
追天寻地是孩童的天性。在人生的旅途上，年龄愈大，心灵愈沉重，世界愈狭小；岁数越小，心灵越轻松，天地越宽大。童年属于蓝天碧野，山川与溪流，艳阳与明月。
我们都是大山的孩子，山的摇篮哺育了我们的野性与勇敢，碧水清泉是我们甘冽的琼浆，青山莽林是我们惬意的乐园。我们光着脚丫新吻大地，我们裸着胴体拥抱自然，我们尽情地挥洒着过剩的精力，在阳光下抱扑追逐，在风雨中摔打戏闹。
我们在山崖间腾骧攀援。未来生活的凄风苦雨离我们仿佛还很遥远。我们童年的双眸中，没有张惶不定的狐疑，没有惘然若失的灰暗；我们儿时的心灵里，没有蒙上悲伤的阴影，更没有染上仇恨的浊色……
童年的时光是美好的。儿时不识愁滋味，少壮方知行路难。童年的情感是纯真的。儿时伙伴，相交不须分贵贱，相知一言知寸心。当岁月给我们带来成熟时，请不要索回这稚子的天趣，雏儿的纯情。
童年，你是生命美丽的起点；童心，你是人间妙曼的诗篇。
美哉，童心！快哉，童年！我怀念童年，眷恋童年，赞美童年……
清明·思念
自去年清明节开始有假期以来，人们开始有了现实的时间和心灵的空间，投入给自己最思念的人。
这一天，我最思念的人是我的奶奶和我的外公，奶奶是在我上大学不久的时候去世，外公是在我工作不久的时候去世。他们的去世让我深深地感受到自己和家人聚少离多时代的开始。外出求学，外出谋生，自己的追求伴随的是与家人聚少离多的代价，那些无忧无虑的童年生活、那些年少轻狂的幸福时光，也从此成了回忆，随着亲人离去的记忆而默默地乘风远去。
这就是思念，痛苦而又珍惜。
除了自己离世的亲人之外，每年回家，也都会得知周围的某位熟人离开的消息，每当听到这样的消息，曾经一起相处过的时光立马浮现，接着意识到这些缘分的碎片也从此划上了休止。
清明，在这寒意未尽、绿芽新生的季节，追思那些已经离去的亲人和熟人，打开尘封记忆的盒子，如若能走在墓前，烧片纸或是摆束花，让自己跟随思念跨越时间，再拂去膝间的土，站起身来，沿着脚下的路，继续迈步前行。
祈我失去的奶奶和外公，祈我永别的熟人朋友，天国安息！
心安即富
“心安即富”这个词是我在二月份这期 《写真地理》杂志的专访文章上的标题中看到的。这篇专访报道是该杂志的编辑胡月用图文并茂的方式讲述了她历时十四天亲历缅甸三个地方的所见和所感。先是标 题《缅甸，心安即富》给了我震撼，这种震撼不是杂志封面上大大的宋体字，而是由其对“富”的一种诠释和理解。我也因为这篇专访中的文字和图片开始对旅行产 生了兴趣，如同作者胡月在撰文中所写的那样——“旅行，不仅是脚步的行走，更是心灵的延伸。”以下是我从在阅读这篇文章中的一些节录：
“想去缅甸的旅行者，最好能准备充足的时间、体力和资讯，以及充分的耐心，并且放下自己固有的旅行观念和模式，带着信任，慢慢体会当地人的做事方式、思维方 式，否则，巨大的文化和社会差异，会使你在小事上栽跟头——因为缅甸邻近中国，人种看起来也相似，经济水平也像30年前的中国，我们才会大意，在很多问题 上想当然，实际情况可能会南辕北辙。缅甸社会是一个独立于现代模式之外的社会，并不简单易懂，对它的适应，需要谦虚的心态，慢慢从一点点小事上去观察，放 下自己，融入其中，你才会慢慢自在起来，而不至于仅仅走马观花、看了些自以为真的表象。”
这一段，我觉得不仅仅是对去缅甸旅行的指南， 也同样是适用于去其它地方旅行的思维启示。的确，旅行，出远门是空间的拜访，即便是在家门口游故宫，也是时间的跨越。所以，真正的旅行应该是去聆听，“需 要谦虚的心态，慢慢从一点点小事上去观察，放下自己，融入其中……”打破心灵的封闭，处处用心观察，才能达到心灵延伸的境界。
“很多缅甸人长相和衣着不起眼，眼睛里却有一种让人安心的东西，那是让人愿意与之对视的眼神，它让我觉得，这些生活在简单物质中的人们，内心比我和我所来自的那个 世界里的人，都更为平静、稳定、友善。这眼神告诉我，缅甸人知道自己在做什么、在经历什么，他们虽然拥有的不多，但是却没有流离失所——这个他们的身体所 在的物质环境，同时也是他们的精神家园……”
“工业文明国家的人，带着工业文明的观念来到曼德勒，与农业文明的城市观念碰头。会有误会，会有惊喜，会有惭愧，会有感动，也会有随之而来的尊重和友谊。曼德勒会用一个大城的端庄告诉你：文化没有落后与进步，优劣只存在于惯于对立思考的二元化脑袋中……”
“大城市鱼龙混杂，总是让初来乍到者摸不到要害，很多时候，我们匆匆走过了曼德勒，却没有看清它的面貌。但是，不管它表现的多么低调朴素，你却无法忽视那个 无所不在的能量场：它从舞台上那些艺人的舞蹈中散发出来；也从白天的那些叫卖、邻里的谈笑、父子间的眼神、僧人的合十里散发出来。走在曼德勒街头，口袋里 揣着信用卡和美元的游客有时候会不由得感到惭愧：充满同情心和优越感的国际新闻，只提到了缅甸的贫穷和政治，却没提到物质的拮据之外，这里封存着一种如此 稳健平和、无形无色，无处不在的庞大遗产，不可兑换，却源源不断。它不仅提醒着黑影里的光明，也提醒着物质深处的孤独，更加持着困苦之中的信念、动荡之中 的传承。曼德勒也许并不知道，它和它的国度，也许并不是沦陷了，而只是在特别的时代里，承负了一项特别的使命。”
“历史像寓言，印证着佛陀所说的无常，人性的局限注定了即便是慈悲无争的佛法，在人世的流传中也会与七情六欲、阴谋血腥、暴力征战关联起来。”
“但无论如何，佛塔不会在意。不管狂热还是猎奇，虔诚还是利用。它们比我们看得更远更广：这世界从一开始，就不是一个浪漫的地方；这里的人们对佛陀有多少希望，就意味着对现实有多少失望；旅行者在落日前有多少震撼，就在个人生活中有多少寡淡……”
“佛塔注视着人世代谢，看着人们自古以来就心绪不宁、奔波无定。佛陀也许并不在意这些人们为供奉他而建的塔，但是人们却需要这些塔，借以寄怀，借以提醒，也 借以见证。但是如果人们对发生的一切，失去了基本的理解能力，就像佛塔只成了一片旅游区的风景，那塔也无能为力。”“它们站在那儿，一动不动，可能是沉默 的提醒，也可能在沉默中被尘封——毕竟，这里不是佛国，是人境，生灭成败，真正的法则不是别的，乃是人性。”
