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狼者,匈奴鲜卑突厥契丹诸族的图腾也,取其团结、坚忍、残酷、机敏狡诈之意。独狼者二.一败者,持武力以图霸业,溃而被逐,远遁。取其奋斗不息,不惧强权之意,更引成王败寇之实为戒。二勇者,凡狼群中,皆取智勇之锐,独行天下,寻有食地有源水有生道,魂也。用以自励。
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博文
中国教育体制一日不改,“创新型社会”就只能是空中楼阁。
前言
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  中国的大学教育,我看只能用四个字来形容,就是“劳民伤财”。
  眼下,又是高校毕业生找工作的高峰期。一年年的扩招,大学生也一年年的贬值。经常听到这样的评价:现在的大学生,眼高手低,不学无术,学习能力又差。无论是社会,还是政府,对当前的大学生大量失业,半失业状态,都抱着一种“身在世外”的冷淡态度,矛头都指向了曾经是“天之骄子”,现在是“十年寒窗无人问”的学子本身。
  难道真的是一代不如一代么?大学生沦落到今天这般地步,谁之过?做为“过来人”,我觉得有必要说几句公道话。
  正文
  “千军万马过独木桥”----高考“区分度”的谎言
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  中国的科举制,做为选拔人才的手段,曾经领先世界。中国目前的高考制度,形式类似于科举,而实质远逊于科举。因为科举能够选拔出封建统治需要的人才;而高考的所谓“区分度”则完全是个谎言。(很简单的例子,中国这几十年有哪些拿的出手的自主科研成果?

 

注:本文已经很早了,最近看来颇有感触,虽然有些观点比较偏激,但是也是作者经历的总结,供我等技术人员参考!
言论作者李一男:
34华中理工大学少年班毕业
公司总部:北京主要公司:港湾网络
主要行业:网络产品
27
岁即当上华为副总裁并曾经担任华为技术副董事长的港湾网络创始人李一男的作风和任正非一脉相承。李一男不会以美国的方式给创业投资家们讲故事,但他纯粹的中国方式也能打动这些VC。虽然前后两次总


  章子怡离我们越来越远了。自从跟随《卧虎藏龙》见识奥斯卡之后,眼看着她的名气一年比一年大,“范儿”一年比一年国际化。现在章子怡的笑容很好莱坞,英语讲得很地道,应酬上流社会的派对很自如,最近她还做了奥运官网的特约记者,和默多克的太太邓文迪一起成立了电影公司、野心勃勃地要当制片人……她把一个中国女演员登上“名利场”这件事,做到了极致。
  章子怡奔向国际的姿态决绝而流畅。和玉娇龙一样,她有一股生猛的劲头,敢把自己抛出去,在
  不熟悉的空间里翻腾、起舞,当着众多可能喝倒彩人的面,稳稳漂亮地落下。一直都在想,她为何敢这样肆无忌惮,如果每个人都有底牌的话,她的究竟是什么?
  写章子怡的时候,坦率地说,有一种危机公关到来时的紧张与兴奋。不可否认的,写一个倍受争议的人物,比赞扬一个老好人要刺激得多。
  

    很多人为了得到别人的承认和夸奖做着各种事情。于是根本不喜欢的事情,也不得不努力地、辛苦地去做。可是我认为其实是在偷懒。因为他们一直做着“应该做的事”和“不得不做的事”,而不去做“想做的事”,是在逃避“创造自我人生”的责任。

  对每个人来说,这个世界上你想做的事、喜欢做的事情应该有很多。你可以随心所欲地去做。甚至可以说,你有责任去做真正喜欢的事情。你可以说这个时间乱七八糟,反之,也可以说这个世界多么美妙。一切由你来决定。只要你在选择人生道路的时候,担负起你的责任。

  1.谁都无法告诉你生存的意义,只有靠你自己去寻找。

  2.你活着的时候不做你喜欢的事情,其实是逃避责任。

  3.“我没有办法做我想做的事情”和“我不想承担责任”是同一意思。

  4.因为不愿意承担起“做自己想做的事情”这个责任,人们就都去做“不得不做的事情”。

  5.你不说:“我想这么做!”那么,你是不是在逃避着某些责任?

  6.你是不是把“我想这么做”放在了第二位,而去相信别人说的“你应该这么做”?

  

         案例描述

上周六组织软件一部去共青森林公园烧烤,回来后应同事们要求,让我总结一下烧烤的经验。其实网上随便一搜就很多关于上海共青森林公园烧烤攻略的文章,之前我也是参照这些攻略进行准备工作的。不过发现这些攻略时间都有些久远了,很多信息跟目前的行情不大匹配。而且个人也觉得这次活动很多地方需要注意改进,所以写一篇上海共青森林公园烧烤攻略供同事们参考,以后其他部门或者同事们自己去那游玩时可派上用场。

         案例分析

烧烤最重要的就是准备工作要做好。分析了一下,大概有这样几件事情:

1.       交通路线查询

2.       场地情况调查(有条件的情况下,最好先踩点。)

3.       预算费用

4.       食材采购

5.       构思活动方案

&

 成功的部门经理 一周速成

  -佚名-

  工作三年了,各个方面都表现不错,但是职位上一直没有什么变化。眼看跟公司的合同到期了,公司为了留住人才,提拔我作了部门经理,呵呵,真是很高兴。但老板私下里也跟我说,我各个方面都不错,业务、人缘、能力都可以,但是还缺少管理者的气质,还要练练。

  这管理者的气质怎么练呢?苦恼了很久;作为新提拔的经理,员工们也都不是很佩服。终于有一天,在酒席上,老板吐了真言,小王,你去买个lenovo的手机用用。

  老板就是老板!

  这句点拨,事后证明,绝对可以与当年一位道家达人暗示一位孙姓的猴子三更到后门学艺之事相媲美!

  正巧,手机刚丢。于是,直奔国美,790元购得一款lenovo的G620C手机。

  那么,这个lenovo手机和当管理者有什么联系呢?我深深的陷入了思考,经过清晰的分析,得出以下论断:

  1、从价位和品牌看,老板应该不是想让我买了送他,所以肯定不是索贿;

  2、当好一个管理者的秘籍,肯定包含在这个手机里。

  一定要好好体会,成为一名成功的管理者---我暗地下了决心!

  功夫不负有心人,刚开始用

总有一种力量它让我们泪流满面

  (1999年1月1日南方周末新年贺词)

  这是新年的第一天,这是我们与你见面的第777次。祝愿阳光打在你的脸上。

  阳光打在你的脸上,温暖留在我们的心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽,南方的树叶还留在枝上,人们在大街上懒洋洋地走着,或者急匆匆地跑着,每个人都怀着自己的希望,每个人都握紧自己的心事。

  没有什么可以轻易把人打动,除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者,当你面对专横跋扈的恶人,当你面对足以影响人们一生的社会不公,你就明白正义需要多少代价,正义需要多少勇气。

  没有什么可以轻易把人打动,除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动,除了前进的脚步…… 这是新年的第一天,就象平常一样,我们与你再次见面,为逝去的一年而感怀,为新来的一年作准备。祝愿阳光打在你的脸上。

  阳光打在你的脸上,温暖留在我们的心里。有一种力量,正从你的指尖悄悄袭来,有一种关怀,正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻,我们无言与对,惟有祝福:让无力者有力,让悲观者前行,让往前走的继续走,让幸福的人儿更幸福;而我们,则不停为你加油。

 

题记:因为此blog暴露给很多无奈的人,加上生命和命运的分割,故遗弃此博甚久,为联系旧友,特此一更。并希翼重逢。

 

   哲学家芝诺的圆圈(很多人以为是爱因斯坦^_^)。他曾画了一个圆圈圆圈外是浩瀚无边的未知世界,知识越多,圆圈越大,圆周自然也越长,这样它的边沿与外界空白的接触面也越大,因此未知部分当然显得就更多。

 

   人生也是一个圆圈,一个人能力小的时候,他就是一个小圆,面对的可能是柴米油盐酱醋茶、面对的可能是生活的压力和艰辛,面临的可能是儿子的玩具和学费。

   一个人能力大了,可能要面临自己的社交圈、面临供房供车、面临择校择地、面临工作环境和压力。

   一个人带了一个团队了,面临内耗和外部斗争、面临吃拿卡要、面临机遇和危机……

   不能说谁比谁的压力大,就好像鲁豫对失去500W的农民说:我感觉钱不能给你带来幸福,只有和家人的团聚才能给你带来幸福一样的没有可比性----只是你要撑起更大的圆,你就要有更大的能力而已。

 

   人的一生总是面临一个又有一个的

老子(2008-04-27 17:22)
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

 

释义:

   不标榜贤才异能,使人民不争功名;不宝贝难得的财物,使人民不做盗贼;不显摆可贪的事物,使民心不被惑乱。

    所以有道的人治理政事,要净化人民的心思,满足人民的安饱,减损人民的心志,增强人民的体魄。常使人民没有(伪诈的)心智,没有(争盗的)欲念。使一些自作聪明的人不敢妄为。以无为的态度去处理政事,就没有不上规道的。

 

引论:

    这一章是千载而下,《老子》中最受后人诟病的观点了。虫芥我认为,我们也不必为圣人讳。该要批判的,我也毫不隐讳。

    但我还想一分为二,全面思考。也欢迎大家踊跃发言。

引论2:

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允执厥中(2008-04-27 17:13)
《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”
 
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲。’危微之几,惟明君子而后能知之。”据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻,意义非凡。

一人心惟危
“人心惟危”可以有多种理解与解释,至少可从以下三方面来体会其内涵。首先,“危”之古字形(小彖),上面是人,中间是山崖,下面是腿骨节形状,寓意临高而危,包含有危险的意思。李□先生曾有这样的分析:“人之病疼各别,或在声色,或在货利,或在名高,一切胜心、妒心、悭心、吝心、人我心、是非心,种种受病,不一而足。”(《二曲集》,中华书局1996年版:第2页)如是可以反映出人心之凶险。

其次,“危”宇包含着“危