施怡_新浪博客

   末法时期，法弱魔强，众生业障深重，多有不信佛之人以自己的所谓逻辑推理攻击放生行为，甚至一些佛弟子也正念不坚，听信一些所谓专家学者的反对放生的言论，渐渐地退失了放生的信心，甚至有意无意作着阻人放生的言论，实为可惜。
   对于放生应当谨慎言行，但且思量自己的一句话对于苦难的生灵来说也许就是生与死的区别。莫要因为自己的一句话断送了生灵渺茫的生存希望，惹来亿万生灵恨，也给自己种下地狱之因。末学针对七种批评阻碍他人放生的言论进行一下辨析，愿诸佛子坚定放生之心。
1.批评佛弟子放生为求功德，批评放生为私心
   试想有初学佛子为求功德或为求现实的种种利益而放生，兴冲冲的告诉你，我今天放生了，放了某某元，救了某某条鱼，某些人却来一句：你为了放生而放生意义不大，或者你这样非出于慈悲心放生功德很小，或者其他什么退失别人放生之心的言论，若是信心不坚者，足以让一腔放生热血就此熄灭，再不肯放生，或者减少了放生的次数和数量，那些批评者可否想过那些因为你导致本该获救的生灵惨遭杀戮。
   即便有佛子为求功德出于私心而放生，任何人也

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[转载]修心就是为了超越自私。--宗萨钦哲仁波切

(2011-04-01 17:09)

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分类：佛学

原文地址：修心就是为了超越自私。--宗萨钦哲仁波切作者：宗萨钦哲仁波切

修心就是为了超越自私。--修心这亇门题 (下)

现在来讲修心的第三支。

这比第二支更精细一点。前面你要做的是把主客双方对调，这种训练在传统上很常用，并且可以用于日常生活中，去改变我们平时的生活习惯。比如早上醒来的时候，你就告诉自己，现在我要睡觉了，要开始做梦了；到晚

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佛教的生命观是不是科学的生命观？

(2011-03-24 16:46)

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分类：佛学

佛教的生命观是不是科学的生命观？

——索达吉堪布“佛教的生命科学观”演讲听后感

一、 前生后世存在的思考

我年轻时就读于北大，专业是西方文化与文学，接触过中国的传统文化，和西方的古希腊古罗马文学；宗教方面，对基督教的渊源，教义和经典有一定了解。而对文艺复兴之后的宗教衰变以及工业革命和科学的崛起，有着浓厚的兴趣。这种背景使我有机会感受到在人类历史的深层，无论是文学史文化史，还是哲学史或者宗教史，还是科学史，确实有着同一条主线，同一个脉搏，就是：

对于生命价值和人类生存意义的不懈探索和诠释。

而这所有不同的探索的共同出发点，就是对于生命是否有延续性的思考，即：人有没有前后世。

受到北大学风的熏陶，在此问题上，我一直保持着自己独立的思考。26岁

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[转载]杨澜：我必须马上告诉你－－改吃素吧！

(2011-03-21 11:47)

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