郦虹

　　笔情墨韵，构筑逆向思维花鸟意境
　　——中央美院中国画院教授姚舜熙写意
　　中国花鸟画在长期的历史发展中，适应中国人的社会审美需要，形成了以写生为基础，以寓兴、写意为归依的传统。
　　难道中国画的花鸟画不能当随时代？它就不能体现地域特点的一面？它就不能表现社会问题？它就不能超现实？——这些问题一直是研究生导师姚瞬熙在思考的问题。
　　我们不难听到不少的国画家这样说：不在于画什么，而在于怎么画。为此，姚瞬熙认为，直觉是画家的精神性。
　　在龙城春雨绵绵的3月之时，姚瞬熙带领他的研究生到柳州来写生。体验生活之余，他为柳州的画家们进行了一场《实入·虚出与新思变——花鸟画表现形式研究》的讲座。在讲座当中，他提到，在感悟柳州北部侗族风情的同时，龙城的奇石也给了他创作花鸟画另类的启发，于是即兴创作了抽象的摩尔石为题材的花鸟画。这些画很抽象虚幻，姚瞬熙说他追求的是一种摩尔石的精神境界，超出了物化的范畴，触发了画家对柳州地域文化录光的闪现。
　　在讲座中，姚瞬熙给我们展示了他的不少创作作品。其中一幅作品，一个夸张的蚂蚱占据了画面的1/2，传统的花鸟画难能大胆地如此。

　　初会五眼桥是在2009年12月底的一个冬日。朋友告知柳江进德槎山路上的一座五拱石桥很漂亮，听当地的村民说是建设于清代，至今已有上百年的历史，可惜与新桥的位置相错，估计要拆除，是有点可惜。于是朋友搭起一干朋友去看看这将要作古的老桥。
　　冬日太阳暖暖的，照在九曲河上，也照在五眼桥上。桥上的老青石一看就知道是有些岁月了，桥台、桥墩和拱圈由青石干砌，桥面用青石板铺就，整桥难觅灰浆等黏合物，却严谨牢固，石上的石痕似乎在说：吾经数百年洪水冲击、风吹雨打而无恙……冬日斜照时，桥石青里泛红，桥五拱倒影于水，几个弧形如盈月饮涧；桥无栏，汽车行，牛车过，摩托跑，行人走……五眼桥数百年来勾通了九曲河两岸的槎山村至拉堡镇塘头村公路——旧时的“一都大路”，这

　　2012年1月30日央视《新闻1+1》播出《广西：阻击镉污染！》，以下是节目实录：
　　《新闻1+1》2012年1月30日完成台本
　　——广西：阻击镉污染！
　　评论员 白岩松：
　　……
　　另外有一点让我们会感到一点点的不解，就是这个消息最早1月15号传出来了，18号的时候通知了柳州，但是在过年那几天除夕、初一的时候，恰恰是有关方面的信息一个静默期，我不知道是不是考虑让老百姓过一个年，其实在突如其来的生态环保的事件当中的时候，就像一个考试，如果你不能过关的话，最好不要过年，因为反正大家年也过不好，还有可能贻误战机。

　　这样一段评论，被一些网站做成了这样的新闻：“柳州污染事件”“柳州官员被指责沉默”。真的如此吗？且看柳州18日起的相关新闻——

　　
　　龙江河宜州河段轻微污染柳江未受影响
　　2012-01-19 09:39
　　●柳江干流并未受到污染影响●柳江县、柳城县沿岸居民两天内不要直接饮用河水
　　柳州日报消息（记者郑燕军）昨日（18）凌晨，柳江上游支流龙江河宜州河段发生轻微的重金属污染，目前污染源已得到了控制。

　　咬手指写血书申请，瞒着父母偷户口报名，只身离开温暖的家到乡下农场……是什么让这群十七八岁的城市孩子如此疯狂？
　　“不穿军装的战士”——这个称谓对这些不谙世事的青春年少，他们挡不住“广西军区生产师”名头的诱惑力，于是乎这样的冲动，就出现在那样的特定年代。
　　不少的史料显示：中国人民解放军广西军区生产师建师于1970年，“生产师”绝大部分人员是知青，主要工作是“屯垦戍边”种植橡胶树，生产橡胶。但完全是按正规部队编制，共设六个团、五个独立营，其中一团在龙州，二团在东兴，三团在合浦，四团在浦北，五团在博白，六团在陆川。师部设在浦北县张黄公社。在师、团一级为现役军人任职，到营一级则全是不穿军装的解放军了。到1973年，生产师转制为国营农场，每个营均为一个场，直属自治区农垦局管辖。
　　1971年6月，柳州的不少学校都有现役军人到来学校介绍“广西军区生产师军垦农场”的情况，一番豪言壮语，就让两千多龙城儿女激情澎湃，做出了在40年后看来疯狂的举动。可见当时热血青年对绿军装的崇拜已经到了极致。
　　由于文革的耽误，在1971年时柳州市面临着高中到初中有三届毕业生的情况。40版的老知

　　袁茵：上帝，我很喜欢跳舞，可为什么你却让我的腿残疾了，只能坐在轮椅上？
　　上帝：跳舞的方式有很多种，用腿跳不了，你还可以用心来跳。
　　——设计对白

　　于是，她选择了用心跳舞的舞台：0772-3116000，袁茵心理咨询热线。
　　心灵舞台里，袁茵每天都会碰到心有忧郁，心存疾患，心缠千结的观众，这些观众会把自己的忧郁、疑惑、心结都似素材一样堆给袁茵，看她怎样把其创作成心曲、心舞，然后跳给大家看，让观众释怀。
　　在心曲、心舞的创作过程中，袁茵得不断地丰富自己的编剧、编舞手段，她要熟悉法律，熟悉心理学，熟悉文学，甚至美学，计算机常识，或者是演讲口才，才会让她的心曲、心舞能杂合种种，适应不同观心舞者的欣赏需要。
　　心舞心曲演出的时间多在晚上，袁茵会暂时放却白天工作的繁忙，聚焦自己心的舞台。
　　每天需要上演什么样的节目，袁茵不知道，尽管她自己预备了很多的节目，节目单也印在脑海里，可她只能通过热线知道观众想看什么，就从脑海里的节目单中调出相关的剧目上演，往往是一个观众一台戏，还得临时根据观众的需要，调动自己的知识和生活积累，灵机改动剧情，尽量让观

　　“摆东岭，隆玲亨，中国哦嘞卜毛泽东，爹为人民谋幸福……”——初一听韦茂唱的调子是《东方红》，可大部分词却是壮话，还以为他夹壮哩。然而，韦茂壮话版的《东方红》却让壮族人用自己的语言方式去进一步熟悉那特定时代的歌曲。
　　韦茂坚持多年国语歌翻成壮话唱，是一个“爱唱壮歌”的警察，而“爱唱壮歌”用壮话来说就是“爱箱果壮”。当网友们用中文字译出壮音时，光看字面意思，引发一阵捧腹的大笑。
　　韦茂说他“爱箱果壮”是“弘扬壮族文化，追求艺术人生”，但网友“白蚁国王”却戏说韦茂是有“艺术细菌”。这“艺术细菌”一出，众人愕然，只有艺术细胞，何出“艺术细菌”？“白蚁国王”释说，细菌才会感染，细胞哪会感染？
　　确实，韦茂的壮话歌在柳江县范围内很有感染力，追捧的“粉丝”不少，这“艺术细菌”的感染力出自他对艺术的热爱。作为一个从事宣传工作的警察，他知道柳江县100多万人中80%为壮族，壮话运用范围较广，用群众喜闻乐见的形式唱红歌，从高处说是普及国语红歌做好宣传工作，从精神的层面来说是给自己的生活增添乐趣。
　　韦茂初出道的时候，某场合吉他弹唱流行歌曲……过后某领导讲，韦茂你唱歌太夹壮