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WHO ARE WE?我们究竟是谁？

克氏或佛陀的“开悟”不再是人类极少数人的幸运

－美国脑科学家亲历见证“开悟”的秘密（强烈推荐！！！）

      2008-5-12日 美国《时代》杂志选出2008年最具影响力100位世界人物（胡锦涛主席也在其中），美国印地安纳大学医学院女神经解剖学家、哈佛医学院毕业博士Dr. Jill Bolte Taylor 被选入名单。在她37岁时，因其颅内血管破裂导致的一次罕见的左半大脑中风经历和8年的恢复过程，由此亲身获得深刻的关于生命意义、治疗康复与人类能普遍 “开悟”的洞见，对当今的医学界和人文世界产生了重大影响，其经历由自己写进了最近出版的书“My stroke of insight”（该书在奥普拉网站上有节选，关于那个精彩而奇特的“开悟”经历详细描述）今年2月泰勒博士在世界著名的TED会议作了一场激励人心弦的 18分钟演讲，该演讲录像目前正在世界广为流传（可下载http://www.ted.com/talks/view/id/229　）。5月，她应邀在 美国著名主持人奥

    国庆期间，我乘环山旅游专线去终南山，在大峪时，没有打招呼的路人看看我一个人也就罢了，但凡只要打招呼，都会以一种置疑惊讶的口气问：“你一个人？、你怎么一个人出来？、为什么一个人？，等等”。开始我都笑着回答，是啊，一个人。再有人问时，后来终于忍不住：“一个人怎么了？”那是一个四十多岁的男子，是个驴子，我这么反问时，他倒怔住了：“是啊，一个人怎么不能爬山啊。”

    我体力较弱，有时会和别人一起走，但最后都落了单，那天基本上是一个人爬到了狮子茅棚。但是心里并没有栖惶的感觉，因为没有期待（有人同行），也没有惧怕（爬不上去，当时想如果到不了顶我就下来），这样一路反而坦然淡定。清澈见底的溪水中有小鱼儿自由自在地游着，深秋的山上虽然有些萧索，但却能看到满山的通红的柿子，还有那一条不知在了多少年的青石板山路，让我心里弥漫着一种不为人知的清欢。我喜欢这样的情景，这样与大自然同在的感觉。

    一路上，我都会想起那些人的问话，问话的大多数是女性，带着同情不解的口气，也有男子问，口气中却是惊讶与向往。在云南时很少有人这样问，即便问了也不

从云南回来好几天了,心却不能平静。昨天还在看在云南拍的相片，将其中的故事说给人听，对方心不在焉，我却象中了魔一样仍然沉浸在自己的世界里滔滔不绝。
第一次一个人走那么远，感受象小鸟一样自由自在，欢喜愉悦。象是忽然发现自己原来有一双可以享受蓝空的翅膀，却一直仅仅用来保持体温一样。
没有传说中的绝世的风景，因为过去无意当中遇到的风景已经够美；也没有向往中的净土，而在凡俗背后、尘埃与汗水下那一颗颗卑微的心里，看到了单纯的善与爱。我想驴子们之所以热爱行走，也许是在行走中找到了行者的感觉，只是去面对，无法计划，不可想象，只有去面对，在当下。
回到西安，开始无法接受机器的轰鸣声，汽车的噪音，小区里装修的声音。我在那鸽子笼般的楼房里一遍遍地怀念着那一片蓝天、那个日光城、无法穿越的原始森林，以及那一片宁静澄澈的湖水。
人在西安，心却留在了那一片高原。整日惶惶不安，好象失了魂一般。
那一日，我没有听从别人担心山体滑坡早日回丽江的劝说，独自一人留在了泸沽湖。他们刚走不久，太阳便从云层里出来了，我躺在岸边，看着湛蓝的天空，就象婴儿躺在母亲的怀抱里一样舒适惬意，那一刻，幸福包围着我，

十二时辰和人体经络时表

震惊世界的中国秘方————里面的方子都是一个老中医几十年的心血！！！

说 明
1、 本报告所用药物，以食物为主，绝对无毒。
2、 为使读者易懂，剂量单位均用旧制，如：斤、两、钱等，有的用碗，是指一般性中碗。
3、 所用药物凡带有*记号的一般可到中药店买，药店都有。
4、 报告中所讲的醋，就是一般食用醋，如果用白醋的，报告中另有注明。
5、 报告中所讲的白酒，是指50度以上的白酒。
6、 有些疾病治疗期间需忌口，是指用药期间如不忌口，则会影响疗效。
7、 本报告共三部分，每部分最后均附有防病保健知识，本报告

对于修行人，该怎么做，该如何守住自己的本份，是我长期以来思考的一个问题。
个人认为，做弟子就不要想着和上师或师父亦师亦友，做居士就不要议论出家人的事，做佛教徒就要守基本的四戒。当然也有方便的时候，不过前提是为了利益自他，而非以自己的私心和不清净心去做这些事。虽然本人也不能完全做到，但是知道自己该做什么的时候，总是能找到前进的方向。可能在坚持那些条条框框时，显得会有些僵化和不通达，不过，在看到很多修行者的一些事情后，我觉得有些东西真的是需要坚持的。
在宁玛巴的一些开示里，就说到弟子不要常见上师，也不要很长时间不见上师。因为常见会失去恭敬和信心，长时间不见也会导致走偏和生疏。有的人总想和上师或师父亦师亦友，谈天说地，或者特关注上师的私事，想了解和进入他们的生活，有的上师或师父也不太在意弟子的这些心思，结果就导致学佛者时间久了对上师师父失去信心，成为佛教油子。
那些和师父们混熟了的居士，时间久了就会看到很多不合法的现象，然后心生退转，或产生邪见。等等类似的情况，在佛教界其实很多。尤其是祖师大德的论集和开示，里面有很多开示对于我们现代人看来，未免有些不近情理和教条，但如果了解

有时,我很清楚自己要什么,有时,在尊重别人的想法之后又有些模糊。
一位六年前认识的编辑前几天见我时对我说：“我在十年前，有很多想法，也有激情去实现，但是当时觉得自己底气不足，还需要再砺炼，就搁下来了。这一放就放到了现在，而我也无法重拾当年的心境与激情了。”之后是他劝我的话，觉得我不可以让心底的热情灭去，不能让那些灵性的思想火花一闪而过，我能够明白他这些话的良苦用心，他让我要珍惜时间。
然而，我心里微微叹喟着，为什么现在的人都那么急于去表达，而没有真正去静下心来聆听对方或自己的心声呢？
我很想告诉他，人生在不同的阶段有不同的任务，在这个阶段我不想写什么东西，只想体验生活，并了解自己。生活多么精彩，多么丰富，为什么我只能选择一种呢？
我心时太清楚，有些人所谓的出书和写东西，实际上只是变相地为自己沽名钓誉的途径，文字和佛法并没有让他们从中获得力量与尊严。有一位佛学专业的博士道友，为了出书，先是利用自己的关系与出版社签了合用，她自己写不了，又利用师兄弟的信任说是帮他们出书，让他们来写，后来书出来了署名竟然是那位博士。而她告诉我，她的导师在一两个月内可以完成几本书的写作，内容

经常会经过一片麦田，那是被城市逐渐包围后所剩下的一点土地。
前些时候，油菜花开了，路边常有人会停下来车或自行车，站在那里眺望，然后就走了。而我被吸引是由于那绿油油的麦田，飘着泥土和麦子开花时的清香，常会令人心旷神怡。
有一次，我也停下来休息，然后就忍不住顺着田埂走到更深的田野里。看着马路上车来人往，四周高楼林立，觉得自己像个神仙，在纷扰中独享一片广阔。
关于土地，自小就有着深深的感念，惊讶于它赋予生命的生机与活力，也惊艳于它带来的缤纷与丰富。经常在心情烦乱时，就会一个人走到空旷的田野或山林，这时，心就会沉静下来。对于土地带来的这种力量，愈发让我对大自然心生庄严恭敬。
土地，能吸收所有的污秽不净之物，甚至毒药。（我听说，有毒的药物不可倒进水里，但可以深埋于地下，原因是它能化解这种毒性。）并且，能将腐秽之物化为养份使万物生长。这是水不具有的特性。
有朋友学中医，他对中医里的讲的五行之土有着另一番理解。他说，土能生万物，土也能使木生长，土中能出水，土中藏有金，土也使火种留住，土的功用极大。这也许是有人把脾土理解为生命之源的理由吧。最近这些年各种瘟疫流行，几乎都没

大学时课堂上老师讲解《孔雀东南飞》时，令我震憾和难过。尽管是在几千年前的东汉时期的故事，但读起来犹如身边的寻常事一般，并未觉得有时间上的隔阂。昨晚，在中央的戏曲频道又看了一遍京剧版的《孔雀东南飞》，再一次丰富了我对这个故事的体验和理解。
深夜，主人公刘兰芝还在织绵，婆婆仍在不时地找茬挑刺，刘兰芝满腹委曲又只能求全隐忍，悲悲切切欲哭无泪。看到这里，我就在想，如果这个故事放在今天，还会有刘焦二人双双殉情的悲剧吗？答案是，肯定不会。
这个故事之所以成为悲剧，当时的时代背景是主要原因。
其次，故事中的人物对矛盾的处理上显得有些软弱。
婆婆守寡带大儿女，自然将所有的感情都放在儿女身上，尤其是儿子结婚后更怕儿子媳妇嫌弃自己，看看小两口感情好，又怕儿子全听媳妇的自己的权威无处安放，就将矛头指向软弱的儿媳。儿子焦生一方面疼惜妻子，另一方面又臣服于母亲的淫威下，无力反抗。而女主人公刘兰芝虽然聪慧，也敌不过礼教制度，再加上她的善解人意和温顺，使得自己成为所有矛盾的焦点，无力反抗的她只有以死保全对爱的忠贞。
分析几个人的性格特点和生活经历，可以看到他们的内心情结：
焦母：自

当春雨还没来得及滋润万物时,大地已经悄悄地从地底吸取了能量,在阳光稍微暖和一些时,就立刻将它们蓄藏一冬的生命力爆发了出来.只消再有一点点的甘霖，它们就会蓬勃起来。
是什么样的力量让它们回复青翠？是什么样的温暖让大地变得有了生机？站在春天的原野上，我被它们铺天盖地的美包围，只得禁语。
桃花的柔美，梨花的清雅，还有带着细细绒毛的白杨树梢，和从麦田、河边飞过的野鸡与白鹤，都带给我无限的欢欣与富足。即使是地头那一座座坟茔，也让我有一些亲切，仿佛是回望前世的自己。
春天的原野，带着一些草莽和温柔，容不得思量地扑面而来，将人紧紧拥住。
生命中似乎有这样一些元素，只在这样有些荒凉却暗藏生机的原野，才露出端倪，将我剥茧抽丝地曝露于春日微寒的空气里。这时候，心，安稳且平静，一如沉默的大地。