节制资本，还是节制权力？

刘军宁

　　在中国大陆，一直有人用孙中山的军政、训政和宪政三个阶段论来看待中国的过去、现在和未来。现在，孙中山的节制资本的国家主义主张也开始在中国大陆找到了越来越多的知音。激进的人士更是“重提”马克思的老话：资本来到人间，从头到脚，每一个毛孔都流着血和肮脏的东西。温和的人士则号召人们“重温”孙中山的语录：节制资本，扶助农工。有人甚至用孙中山的主张来佐证和谐社会的理论，大力论证如何把“节制资本”作为构建“和谐社会”的有力武器。

　　节制资本的拥护者还从世界和中国的现实中找到了许多资本必须节制的理由。有人举证说，这次世界金融危机给人们的一个教训，是它让人们懂得应该节制资本。还有人指出，看看那些频发的以宝马为代表的豪华轿车撞人事件，就知道中国的资本势力有多嚣张，不节制行吗？甚至有人对国有大电信公司和银行独占机场和火车站的贵宾室，只看贵宾卡不收钱、拒非持卡顾客于门外

天堂茶话：天道自由主义系列谈

 大教无言  
为什么侯王不是天下的道德楷模？
 
刘军宁

 
孔子：聃公啊，您向来主张“不作之为”和“不言之教”。可是，不言之教也还是要教的啊？既要教，又要不言，似乎是很难做到的。其实，我也是主张身教胜于言传的。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。子率以政,孰敢不正？所以，我认为理想的统治者应该自觉成为道德的楷模，起码应该在行动上是楷模。
老子：我见到楷模、样板、模范之类字眼时的感受，就像你见到八佾舞于庭。仅靠统治者的自觉是不够的。如果没有制度的约束，这样的自觉也很难出现。关键不在于统治者是否率先垂范、以身作则，而是在于好的制度与制度保障，从而能够自动启动赶走流氓政客。再说，有权的人凭什么就立样板，当楷模，树模范？你先说说，要是你有权号召，你号召黎民百姓以历史上的哪位“贤君”为楷模？在你记忆中要哪位王侯敢于号召天下人像学雷锋那样向他学习？

官员变成裸猿：执政党的新课题

刘军宁

    中国是个热闹的国度。官员们尤其热闹，每天给中国和世界的观众，上演各种各样的大戏。他们上演的有喜剧：官员是中国最风光的一群，每天有官员加官进爵，招财进宝，酒色财气，风光无限，以至于中国的小学生被记者问及长大以后想当的什么时候，明白表示想当贪官，以他们为人生楷模。他们上演的有悲剧：他们或是双归期间“被自杀”，或是挨上司、下属、黑道的黑刀黑枪。最近的一出，就是黑龙江省鹤岗市前交通局长白玉库雇凶杀害现局长李星光案。他们的头顶上总是悬着纪委、同僚、黑道的夺命剑。上海黄浦区国资委主任沈正娟在纪委请喝“咖啡”后，从家里的高层住宅夺窗跳下，堕楼身亡。他们还上演色情剧，揭露出来的贪官，从政治局委员到小科长无不作风腐败，生活糜烂，他们与情妇的那点房事被媒体和观众津津乐道。《中国共产党新闻网》最近披露：“近年来，据不完全统计，被查处的党员干部中95％都有‘情妇’，腐败的领导干部中60％以上与‘包

谁是出租车罢运的推手？

《财经文摘》记者 杨政文 满凯艳 采访 

　　针对中国多个城市出现出租车罢工、停运的现象，《财经文摘》日前采访了北京学者刘军宁。他从经济自由、结社自由与宪政角度对出租车行业的问题进行梳理和分析，给中国出租车业的改制提供参考。

　　《财经文摘》：日前中国多个城市出现出租车罢工、停运，您怎么看待出租车业的问题？

　　刘军宁：出租车行业在中国面临的第一个问题是经济自由。每个公民都有权利以适当的资格进入某个行业。但是在中国，尤其是大城市的出租车行业是高度封闭的。只有极少数公司才有能力办出租车公司。而且在频繁的年审中，通过限制出租车公司的数量，导致大公司兼并小公司。本来应该高度分散的行业特点，在这样的体制下消失了。由于特殊的垄断和隐蔽的垄断，该行业对经营者和所有者来说，变成了暴利行业，对司机来说则是过度辛苦的行业。

征税不是拔毛
不当税赋的道德后果

刘军宁

    十七世纪法国国王路易十四的财政大臣柯尔贝有一句经典的名言，“征税的艺术就像从鹅身上拔毛，既要多拔鹅毛，又要少让鹅叫。”这句名言至今还是中国税收的指导思想。以税务为专业的学生、学者没有不熟悉这句名言的。税收政策的制定者和执行者没有不赞同这句话的。
    根据柯尔贝的看法，在征税者的眼里，纳税人不过是提供鹅毛的鹅。征税者要拔毛，没有必要去征求鹅的同意，鹅是不能拒绝的。根据柯尔贝的算术，如果一次拔毛太多，鹅会因疼痛而大声抗议甚至试图逃跑。如果为得到全部鹅毛把鹅杀死，就难以持续得到鹅毛。所以最好的办法是在鹅的容忍范围之内每次少拔一些毛，这样可以取之不尽。如同经济学家奥尔森发现，政府的起源是由流寇向驻寇演化过来的。这些以掠夺为职业的人发现，与对掠夺对象加以一次性毁灭相比，对掠夺对象加以适当的保护，定期强征保护费更为有利可图。
   

复合共和是解决族群问题的最佳选择

刘军宁

    基于西藏和新疆发生的事件，在上个月的专栏文章中，我提出取消民族与民族自治，代之以多元共治。最近，因为一个偶然的机会，我对现行的民族区域自治制度有了进一步的了解，同时也更加坚定了我的看法。7月下旬，我和几位朋友结伴去探访鲜卑人的发源地嘎仙洞。嘎仙洞位于大兴安岭南麓的内蒙古蒙古族自治区的鄂伦春族自治旗的阿里河镇附近的山中。访古之余，我也顺便了解了一下这个自治旗的民族区域自治情况。从名称上我们就可以知道，该自治旗是以鄂伦春族为主体的民族区域自治地区，因为该旗是国内最大的鄂伦春人聚集地。
    当地的鄂伦春族朋友告诉我，该旗境内居住着鄂伦春、蒙古、达斡尔、鄂温克、汉、回、满、朝鲜等21个“民族”，总人口约30万人, 其中鄂伦春族2050人, 仅占总人口的 0.7%。于是，我心里冒出了这样一个疑问，为什么一个30万人口的区域要由一个仅有两千多人口的族群来自治呢？为什么不是境内

天堂茶话之四十五  大缺若成
为什么好事不出门，坏事传千里？

刘军宁

世界上有两种社会制度：一种是大成若缺，一种是大缺若成。你选择哪一个？

孔子：有个问题，我一直想向您请教。在您的字典中， “抱残守缺”是一个褒义词。您认为抱住“残”，守住“缺”是一种美德，甚至是一种宝贵的政治美德。在我们儒家和民众心目中，“抱残守缺”绝对是贬义词。残与缺绝对是不好的、负面的东西，为什么还要抱住、守住它们？
老子：你们的确把“抱残守缺”看作是不好的事情。这种看法对中国人产生了很大的影响。但是，“抱残守缺”作为一种正面的观念也一直存在，而且至今一直很牢固。你注意到没有：中国最大的帝王宫殿紫禁城房子有九千九百九十九间半；宅门府第的房子也不能超过“九十九间半”。就连你们家的祖屋，据说也是由九百九十九间半间房子组成。因为大家都知道“盈必毁”的道理，不满整

商人：晚清立宪最强大动力 
清末商人的宪政情怀

刘军宁

     
  　近几年来，宪政问题似乎不约而同地成为国内与海外学术界关注的一个重要焦点。在国外，这方面研究侧重的是新近民主化国家的宪政问题，在中国大陆则似乎更侧重宪政史研究。这一点或许与大陆出版界的晚清热有关。侯宜杰所著的《二十世纪初中国政治改革风潮：清末立宪运动史》则正处在晚清热与宪政热的交叉点上，而且其学术上的份量更是值得重视。(下文简称《风潮》，凡引自该书只注明页码)

　　通常，对中国近代宪政运动的学术研究都把重点放在民国时期，对清末立宪运动则常常是一笔带过;或是对学界的知识分子(如康梁)在宪政运动中的作用和作为大加铺呈;而对中国商人的宪政情怀和追求则轻描淡写。如果研究清末的宪政运动是作者著书之鹄的的话，那么，书中对清末商人与这场宪政运动的关系所作的探讨则是我阅读该书的一个意外收获。作者无意中在这一主题

“绿坝”背后的国家主义幽灵
工信部的道德权威是从哪里来的?

刘军宁

    今年6月9日国家工业和信息化部（工信部）“下发”了《关于计算机预装绿色上网过滤软件的通知》，要求在七月一日之后在国内销售的所有个人电脑出厂时预装绿色上网过滤软件“绿坝-花季护航”，并定期报告计算机销售数量和软件安装数量。这款软件具备拦截色情内容、过滤不良网站、控制上网时间、查看上网记录等功能。工信部等几部委使用中央财政资金4170万元买断其一年服务供全社会免费使用。一年之后，用户必须自行付费使用该产品。6月30日，国家工业和信息化部的新闻发言人就绿色上网过滤软件问题表示，近来一些企业提出工作量大、时间仓促、准备不足等问题，根据实际情况，可以推迟预装但是并未放弃这一措施。

    这一措施出台之后，立即引来铺天盖地的批评、质疑。有的专家指出，这一措施违反一系列现行法律，涉嫌滥用行

开放的传统

刘军宁

    “传统”这个在整个20世纪争论不休的话题，最近随着在中国以保守（自由的）主义的兴起和文化保守主义的热络而再次成为民间学术界讨论的热点之一。但是，人们在对传统问题上的表态，往往先于对传统的属性和内涵的探讨。在众多讨论或辩论中，对传统的概念定义多，对传统的属性探讨少。传统究竟是什么？它有哪些特质？在这些问题上没有结论。对传统所作的简单化表态，不论是赞成还是反对，可能都没有多少实质意义。
    传统有一些重要的特性，被拥护传统的人和反对传统的人都忽略了。许多辩论都是基于把传统当成一个僵化的东西。
    传统的重要特性之一是，传统是开放的、共享的，传统也是流动的。很多热爱传统和仇恨传统的人士都在无意中把传统看成是本土的、封闭的，因而也是不能流动的和共享的。其实，传统是开放的，传统是全人类共同享有的，是立足本土的、关照全球的。佛教进入中国就是很好的说明。起源于印

从“倾茶党”到“家具党”

 
刘军宁
   

    1773年12月16日，波士顿八千民众集会，要求停泊在那里的四艘英国政府所属的东印度公司茶船开出港口，但遭当局拒绝。当晚，波士顿人汉考克和亚当斯领导倾茶党，打扮成印地安人悄悄来到停泊在港口的三艘满载茶叶的英国商船上，将船上342箱茶叶倒入海中。这就是美国历史上著名的波士顿倾茶事件。之所以把英国来的茶叶倒入大海，是因为他们不满英国当局一方面在北美殖民地未经同意就加重税收，另一方面英国政府经营的东印度公司却在北美大肆垄断倾销免关税的茶叶。倾茶党人之所以这样做，是因为他们认定：既然他们殖民地的人在英国国会没有代表，就没有义务向英国政府缴纳税赋。
    后来费城、纽约等后港口的民众陆续响应，抵制无理的重税。英国政府采取高压政策，于1774年先后颁布系列法令，封锁波士顿港口，取消马萨诸塞州的自治，在殖民地任意驻军等。这更激起殖民地人民的强