2009.9.6--2009.9.7老定日-->萨嘎-->日喀则

2009.9.5新定日-->珠峰大本营-->老定日

凌 晨5点多就起床了，昨晚睡眠并不好，头有点疼，也许是海拔从日喀则的3800上升到新定日的4400米的缘故。我们今天计划在嘉乌拉山口观看壮观的喜马拉 雅山脉，这个山口海拔5340，可以观看到5座海拔在8000米以上的高峰，马卡鲁峰、洛子峰、珠穆朗玛峰、卓奥友峰和希夏邦马峰。我们的运气很好，天空 没有多少云雾。当我们抵达嘉乌拉山口时，一个人也没有，只有经幡飘动的声音。风很大，气温也很低，洛旦师傅为我们在车上煮咖啡，香浓的咖啡让我们来了精 神，身体也暖和多了。
      旭日东升，天边渐渐露出了红色的曙光。雄伟的喜马拉雅山脉慢慢揭开脸上的面纱，展现在我们面前。珠峰居中，高高在上，如同威严的君王，马卡鲁、洛子在 左，卓奥友、希夏邦马在右，如同贴身护卫，整个山脉雄伟威严之气势，没有其他任何一条山脉可以媲美。晨光中，有片云彩正好漂到珠峰顶端，如同洁白的哈达。 据说，最容易看见珠峰的时间是在清晨和傍晚，当太阳升起以后，水汽上升，珠峰顶端很容易笼罩在云雾之中，让人很难一睹其风采。

2009.9.4日喀则-->新定日

       因为上次来西藏的时候去过扎什伦布寺，所以其他人前往扎什伦布寺，我上午在宾馆房间里休息。吃过午饭之后，我们出发前往新定日。途中我们要翻越5248米 的嘉措拉山口。洛旦师傅有一个习惯，就是在经过每一个垭口的时候，都会颂一段经文，大意是保佑这一路大家平安，这个习惯如今在西藏的司机中已经不是很普遍 了。在和洛旦师傅的聊天中，我们知道他属于藏传佛教中的宁玛派。藏传佛教现在主要分为四大教派，格鲁派(黄教)、宁玛派(红教)、萨迦派(花教)和噶举 派。由于宗喀巴大师的缘故，格鲁派目前势力最为强大，而且创建了达赖、班禅两个最大的活佛转世系统，而宁玛派是藏传佛教中最古老的一个教派。我问洛旦师 傅，怎样才能成为一个活佛，他说需要做到“德、智、体”三者完美统一。德指的的是道德，是三者中最重要的一项，要成为活佛首先要具有高尚的品德；智指的是 智慧，成为活佛必须要研习浩如烟海的经文，没有超人智慧是无法做到的；体指的是身体，俗话说身体是革命的本钱，没有一个好的身体，自然无法完成繁重的修炼 任务，无法弘扬佛法，普度众生。在藏族人的心目中，活佛具有超自然的能力，可以未卜先

2009.9.3拉萨－－>日喀则
    9月3日上午，我们的丰田4500装满了食品出发，前往日喀则。在拉萨河边，我们看到了一个水葬台，水葬台上还遗留着水葬师用来切割分解逝者的斧子和砍刀。最终，逝者会成为水中鱼儿的食物。所以拉萨河不是拉萨市区的饮用水源，藏族人也是不吃鱼的。
 

2009.9.1－2009.9.2拉萨
   在拉萨，最引人注目的当然是布达拉宫和大昭寺了。布达拉宫，这座由松赞干布创建的具有千年历史的宫殿依然雄伟壮观。但它的主人现在却不在里面，达赖喇嘛 1959年出走印度以后就再也没有回到布达拉宫。尽管如此，许多藏民每天还是虔诚地匍匐在布达拉宫前，表达他们的敬意。

2009.9.1-2009.9.2 拉萨

此 次跟随我们的司机是有着“阿里王”之称的洛旦师傅，他身体健壮，皮肤黝黑，头发微卷，说着非常流利的普通话。一见面，就给我们献上了哈达。在随后的日子 里，我深深体会到“阿里王”这个头衔绝非浪得虚名，除了精湛的驾驶和维修技术以外，他对藏传佛教的了解，对阿里地区历史的了解都非常深。同时他为人忠厚， 风趣幽默，给我们带来了许多欢笑。我们这次能遇到他，也真的是缘分。原本他是要接待另一个团队的，这个团队早在一年前就已经预定了他的车，没想到突然临时 退出，而我们正好在这个时间段和他联系上。因为他的名气实在太响，找他的人实在太多，许多人指明要他来带队，他车队的车辆早已经预定一空。
       在贡嘎机场的时候，天空阴沉沉的，飘着小雨。洛旦师傅说，早上拉萨也下了一场大雨。不过当我们下午来到拉萨的时候，天空已经放晴，阳光晃得刺眼。我们住进 了洛旦师傅的家里，洛旦师傅的妻子是一位非常贤惠的四川藏族人，把家里打理得仅仅有条，除了料理家务，她还负责管理车队，检验车辆。每当洛旦师傅出车的时 候，她就成了整个车队的总经理。
      大家都有不同程

2009.9.1--2009.2拉萨
9月1日凌晨5点30分，我从青年旅馆出发前往机场。有意思的是，每当出去旅行的时候，我的生物钟就特别准，经常无需闹钟，就能在设定的时间之前醒过来。 飞机于7点45分准时起飞，这班飞机的乘客并不多，于是我找了个靠窗视野好的位置。起飞没有多久，我就看到了延绵不绝的群山和浩如海洋的云海，山峰如同大 海中的岛屿。我从来没有见过如此壮观的场景，而乘客们也被美丽的景色所吸引。

大足石刻和山西云岗石窟、洛阳龙门石窟以及敦煌莫高窟并称为中国四大石窟。大足石刻实际上是大足县境内石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总 计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国唐宋石窟造像艺术的典范，艺术精湛，内容丰富。
      大足县距离重庆市区大约150公里，乘车前往大约需要2-3个小时。我是在青年旅馆报名参加大足石刻一日游，标价240，等到我上车一问，才知道这个价 钱贵了，和我同车的人最便宜的160，最贵的280。实际上，旅行社在各酒店宾馆收集散客，然后拼成一个团，所以价钱方面很随意。早上9点多出发，中午时 分到。
     大足石刻的门票分为宝顶山和北山两个部分，9月份的价格分别是80和60，国庆以后就涨价了，分别是100和80，涨价的理由无怪乎是门票收入太 少，不足以支付员工工资，景区维护费用云云。跟团只会去宝顶山一个景点，景区门口有电瓶车到售票处，费用来回3元，实际上根本用不着，走路上去也不过5、 6分钟，难怪下车以后不少人大呼上当。宝顶山的创始人为南宋名僧赵智风，前后历经70余年才得以完成。宝顶山是佛教圣地

    素有“小重庆”之称的千年古镇——重庆磁器口，原名龙隐镇，座落于重庆市沙坪坝区歌乐山脚下的嘉陵江畔。清朝初年，龙隐镇因盛产和转运瓷器，于是这个地方 的名字由“龙隐镇”变成了“磁器口”。这里曾是一个热闹非凡的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地，自明、清时期以来磁器口古镇就已名扬巴蜀大地。古镇的街 道都是石板铺成，两旁的的明清建筑保留的还算完好，主要街道两旁的建筑如今大都改成了商店。早上8点之前，商店还未开门，整个古镇一片宁静，这时候也是最 干净的时候。一旦游客涌入，整个古镇如图集市一般喧闹起来，地面上也会留下大量的垃圾。

2009.8.29-2009.8.31
      这次西藏之行的中转站是重庆，选择重庆是因为我以前没有去过，想去看看，再者，此次西藏之行的同伴YY也在重庆，她可以带我去吃正宗的重庆火锅。
      重庆是座山城，整个城市依山而建;重庆又是座江城，嘉陵江和长江在重庆交汇；重庆还是一座火炉，不仅有火辣辣的天气，还有火辣辣的火锅和火辣辣的重庆姑 娘。重庆在历史上也留下了浓墨重彩的一笔，抗战时期，重庆是临时陪都；抗战结束后，国共两党在这召开了著名的“重庆谈判”。重庆的渣滓洞、白公馆也成为国 共内战结束后，我党开展爱国主义教育的地方。
      我在重庆住的是青年旅馆，头两天住的是磁器口纯真年代青年旅馆，最后一天是在朝天门的玺院青年旅馆。初到重庆，首先是要跟公交车打交道。重庆的公交车车 况都不错，车上的座位也比较多，前后门都可以上下车，主要采取的还是人工售票，有点不太适应的是售票员总是用重庆话报站，让我这个外来户听着挺费劲。每到 一个新城市，我喜欢坐当地的公交车，一是便宜，而是可以慢慢观察城市的风景。重庆的街道马路蜿蜒起伏，坡度不小，对晕车的人来说不是个好消