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刘慧儒
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(2010-05-10 00:37)
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诗歌

杂谈

自由树    刘慧儒

     

移植北岸

依然面向那条河流

依然树皮龙钟

依然抽芽

  (每片新叶承受着

    整个天穹的重量)

 

 

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德国浪漫主义自然观  刘慧儒

在十八世纪的德国,自然是一个重要概念。如果说,在文学艺术中,作为模仿对象它是以整体出现的,那么,在新兴的现代科学中它只是被割裂的研究对象,可通过分析、解剖、测量、计算来认知和把握。十八世纪中叶快速的科学进步可以用一个字来概括:自

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(2010-04-07 21:29)
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诗歌

杂谈

虹的负荷      刘慧儒

 

隔着秋天望你,隔着

岗哨无端升起的烽火

分辨海蓝

与天蓝,隔着镜子

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(2010-04-05 01:10)
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诗歌

杂谈

 

笼嘴如是说     刘慧儒


感谢我吧           

是我

给了你们    

呼吸的自由  

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学生习作

杂谈

青岛的公园里老人很多。他们每天从早到晚聚在一起。我觉得很有意思。

一天晚上,我到宿舍对面的公园散步。这里有许多人,大半是上了年纪的男人,也有年轻人打扑克,还有几

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学生习作

杂谈

“游历世界,了解世界,我想了解各地的人,想知道他们是多么不同,又是多么地相同。”这是美国电视剧《MacGyver》的一句话,当时我听了,震动很大。那是1989年,我才十五岁。说这句话的是一个中国女大学生,在电视剧里从北京逃到加里弗尼亚。那时候,中国,北京,天安门,这一切对我遥远而陌生。那时候,我也并不懂冷战的逻辑,东西方体制之争,但北京学生单纯的理想主义的勇气,吸引着我。他们跟我们不同,却又很贴近。

我第一次到中国时,跟那个中国学生一样大,我是带着她的那句话上路的。中国人和德国人笑得不同,但人们都喜欢微笑;中国菜和德国菜不同,但人们都喜欢跟朋友一块吃饭。我希望,德国人对中国人能有更多的敏感,而中

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学生习作

杂谈

去中国之前,我以为自己脾气挺好,不会过分生气。到中国几个月后,我得承认,这个自我估计不正确。在很多场合,微不足道的小事会使我极度愤怒。

比如对中国人还没学好怎么排队这事,我常常感到气愤。有一次,我在合肥百盛百货商店里差点动手打一位(比我强壮得多的)大汉,因为他挤到前面,让售货员先称他的菜。

最让我恼火的一次是我旅游了几个星期和朋友一起回到合肥的时候:从广州坐了二十四个小时的火车,我们精疲力尽出站找出

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学生习作

杂谈

在云南那天,我们宾馆房间里闷热的空气一大早就把我给热醒了。一睁开眼睛,就记起前一天碰到的那位瑞士人来。脑海里清晰地浮现出他的样子,让我意识到今天是什么日子。我忽然不安起来。他对我们说,今年是他第四次来这里。他当时脸上自豪的神情我一辈子也忘不了。我朝我女朋友床上看了一眼。她已经起床了。我起床后直接去房间对面的洗手间,发现她低着头呆呆望着门前的小楼梯。我马上明白了:她也感到害怕。我问:“你相信他昨天的胡话?”她点点头。“瞎扯,全是吹牛”,嘴里这么说,但我并不相信自己的话。“准备吧,咱们9点出发。”

关于这个地方,我听过很多历险故事,不过,直到昨天,还没碰到过一个真正经历过这种故事的人。唯一亲历其境的人就是住

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(2010-02-15 22:05)
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杂谈

    有书读是一大幸事。设想这世上没有书,人生该有多乏味。无书,这天地之间就会被现世俗务塞得满满腾腾,使人透不过气来。古人把“雪夜闭门读禁书”称为人生一乐,良有以也。雪夜,无物累之忧;闭门,无人扰之虞;禁书乃世所不容者。所谓“乐”,就是指能借此远离人事、逃脱现实,抽身进入另一世界,无拘无束,自得自在。

读书即出世。书虽是世间物,但书之为书,全在于它记录了前人(或时人)的所思所感。读书便是离开“当下”,进入过去,通过时间的错位而脱身现实的羁绊。书的魅力也许主要就是给人这点自由空间吧。这空间看起来没什么,但对人来说至为重要。就连那位对读书深不以为然、称读书是用自己脑袋供别人跑马的叔本华

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杂谈

      提起诸葛亮的《出师表》,人们自然而然会想到有前后两篇。白居易写过前后出师遗表在的诗句,苏轼也曾无区别地称出师二表。然而,《后出师表》的真实性却颇有争议。陈寿在《三国志》中不惜笔墨全录《出师表》,却只字未提《后出师表》,在他编纂的《诸葛氏集》里,后者也付阙如。《后出师表》得以传世,是由于裴松之注《三国志》时全文征引。引文源于《汉晋春秋》,《汉晋春秋》又引自三国吴人张俨的
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