刘辉的BLOG

            汉画像'歌舞升平图'的发现与保护

                                        金智泉

嘉祥汉代武氏祠建筑复原的再探讨

刘 辉

祥瑞图题记
    此石出土于山东滕州市，为东汉祠堂山墙构件，惜仅存其右部。石顶部有榫，与屋顶之卯扣合。画面分两格，上格有一人物，神鹿，鸟，九尾狐等。下格左边二人物与右部一人做交谈状。右部有题记，分两格。

    上格，君讳林字丘卿君父字文口君王父字君长

由汉画看中外文化的交流与融合

 刘辉

    在汉画乐舞百戏的场景中，我们不仅经常看到我国不同民族的器乐、舞蹈，时而也会发现一些异国的乐器、幻术等，非常鲜明地反映出了中外文化的交流与融合。当翻看先秦的历史就会发现，中华民族及其文化的发展史，也正是经历了这种本土文化之间、中外文化之间无数次的碰撞、磨砺、吸收与融合。在这个漫长的岁月里，中华民族以海纳百川的胸怀与美德，不断进步，发展壮大。到了汉代，国家统一，幅员辽阔，民族众多，经济、文化繁荣昌盛，这些都会使人们之间的交往变得日益频繁，地域或国家之间的往来也更加密切；许多新生事物和文化也由此应运而生，极大地促进了社会的发展与和谐。

一、汉代中外文化交流与融合的具体表现

中外文化的交流与融合，这里包括了本土文化及中外文化的交流和吸收。本土内的交流与融合，更加丰富了不同地域人们的文化，促进了团结；中外文化的交流与融合，减少了文化上的隔阂，加强了汉朝与周围各国的沟通和友谊。

汉代是一个民族、文化多元且较为开放的社会，在政治上较先秦及秦代都有了

江苏省宿迁市（宿豫中学）一名初中二年级的小男生因为无法承受老师的打骂上吊自杀了。
家长带着孩子的尸体去学校讨说法，学校不理。
后来突然来了百名警察抢夺尸体，围观的一万多名群众终于不再沉默了... ...

初二男生自杀

10月12日，
宿迁市一名初二的男生上吊自杀了，
男生留有遗书，大意是：
在学校老师经常打骂他，让他无法承受，家人又逼他上学，结果他只能选择死亡

         四月十号，为了赶时间，早上四点半就起来了，洗漱完毕，向着那个充满知识宝库而神秘的地方出发。

     虽然已是春天，但早上仍旧有一些凉意。天空显得黑蒙蒙的，街上偶有一、二个匆匆骑车的行人，等了一会，非常幸运的赶上了一辆出租车，到汽车站后又幸运地赶上刚启动将要往徐州发的客车。六点多，坐上了徐州开往兖州的火车。

     上午九点多，到达嘉祥。忽然，听人说今天是星期六，我蒙了，那不是要等到下星期一才有人吗？但是，自来之则安之，我决定先去看个究竟。

     好极了，博物馆的朱卫华馆长在那里值班，我说明来意后他很热情地接待并让免费参观、考察。

                 饱经沧桑的武氏祠

     我国古代建筑之

     昨天下午，有一位朋友说在淮北一百姓家中发现一方汉画像石，让我去看看，我就急忙乘车前往观看。

    此石的画像分三格，两边各刻画子母阙，阙旁站立持戟的卫士，上面有云纹、凤凰、飞鸟，中间一建筑内为主仆的生活场景。最下格左边，有宾朋或仆役持笏拜谒、卫士持戟护卫。墓主坐在案几的后面，其旁亦站立仆役、卫士。中格左边有女子舞蹈，庖丁二人抬食物献食。上格屋内右边，主人坐在几后，旁置耳杯，旁有奉献肉串和随时准备去伺候主人的下人。
    此石为平面阴线刻，一般为西汉晚期或东汉早期的作品。常见于安徽萧县的永固镇和淮北市东部的梧桐以南到蔡里镇、淮北相山区北部，以及江苏汉王乡一带，为汉代祠堂构件。该区域此类祠堂一般由后壁、左右侧壁、顶盖、基石等组成。此石出现建筑和墓主生活、受拜谒的场景，是典型的祠堂后壁的构图模式。
    该石线条拙朴却较为流畅，显示出一种天真、自然而淳朴的汉代原始绘画的风貌，也以此可窥见汉代此地域早期祠堂和画像发展面貌。

但是，由于人

伏羲女娲图腾与民族精神

                      刘 辉

远古时期，人神杂糅，神话传说充斥于世界。然而某些传说中虽然掺杂着神话，但是它与单纯的神话有着根本的区别；因其系口耳相传，失实之处在所难免，却包含了一定真实历史的痕迹。

伏羲女娲被视为中华民族的祖先并受到崇祀，有关他们的传说，流传的地域极为广泛。毕竟这段历史太遥远，史书中对此的记载也极其匮乏；传说来源的途径亦很多，犹如雾里看花，让人扑朔迷离。在汉墓绘画中却出现了大量的伏羲女娲图像，为人们进一步了解这个传说提供了珍贵的资料。有人认为他们是人，有人说是神；有人推想该传说起源于北方，有人认为源自南方。然而传说的产生，不过是古人借助使用的一种工具，究其传说背后的实质，却蕴含着一段深厚的难以割舍的民族情结。至此，不能不提到国学大师、著名书画家冯其庸先生。冯老曾经嘱咐笔者说：我看到新疆阿斯塔那墓中伏羲的帽子、胡子都是一副少数民族的模样，说明不仅汉族、苗族，就连新疆少数民

汉代墓葬绘画略论*

 刘  辉

两汉是我国绘画艺术发展的第一个高峰期，其中尤以墓葬绘画最为显著。所谓墓葬绘画，包括画像石、画像砖、壁画、木板画、漆器画、铜器画、铜镜画、陶器画、帛画等。它们的名称则是按画面各自寄托的质地而命名。1937年藤固先生首次对汉墓画像石的艺术形式分为拟浮雕和拟绘画两大类，他是根据画像石和绘画在创造中所使用的不同工具创造的效果划分的。假如按照画面当时起到的实际功能划分，汉画像石、画像砖、壁画的功能是以绘画的形式表达人生前或死后未来的“生活”，其目的是让死者“复活”在一个虚拟的世界，起到主观再现的功能。其他种类上的画面多具备装饰性的功能，与前者画面的意义相去甚远。

汉画像石是以刀带笔创作绘画，壁画是使用毛笔创作，二者只是使用了毛笔和刀具两种不同的创作工具而已；画像砖与画像石大同小异，所以这些可以列入绘画的范畴。墓葬绘画中以画像石、画像砖和壁画的数量最多，分布最广泛；其他种类的绘画发现的相对较少，而且二者的功能不一致，所以此处只就前三种绘画而且以画像石为主作以探讨。

一

    我一直在读书学习，很长时间都没有来自己的博客了。趁今天有点闲暇时间，随便写几句。

    11月初，我听说冯其庸先生在医院检查后身体健康状况不太好，就去冯老家看望他。

    到冯老家后，听冯老说他是先在什么医院做的检查，说肾中的什么细胞异常，需要住院。后来又到另一家医院做了检查，医生说没有前一个医院医生说的那么严重。虚惊一场。但也有可能当时检查时身体中的细胞临时异常，说明权威医院的身体检查有时并不可信。

    之后，冯老先后接到两个单位的邀请，去开两个学术性的会议，我就留在家里负责家庭的安全了。

   我晚上一般只看新闻联播，别的节目很少看。看到有些国家经常受到恐怖组织的恐怖活动，死了很多人，让我又气又难过。恐怖分子的暴力行为不但导致了自己的死亡还危害了别人，为了制造恐怖而死，真是愚昧、愚蠢、可耻！让人唾弃,历史是发展的，永远不会倒退，螳螂能阻止车轮的前进吗？

    其实，如果是有头脑的人会明白，所有的政治之间的敌对行为都是政治家玩的游戏，民众只是其中的棋子和牺牲品而已，你死了白死