作为休闲,上网聊天.

才知道我这个人不会说话.比如,我说网友穿低腰裤,他感觉良好,说他穿个露脐裤,她就不高兴听.再如,你说她穿个裤衩上街,他就更不高兴了,但说她穿个短裤,他却绝对再不会有意见.但我咋看这俩东西被做得十分相似.再比如,你说,天热,她穿了个开裆裙,她就范急,但是,如果裙子不开裆,那不就成了裤子了么,前些年时兴裙裤,不就是因为不开裆,所以就叫成(裙)裤了么.

可见,语言是带有观点和感情的东西,而不是数学逻辑符号,我们还是得好好地学习使用语言哪.我就感叹自己太不会说话.只得在聊天时不时地向别人道歉陪罪了.

说话很累的.难在难以措词.因为词是表达观点和感情的工具,感情不到,观点有问题,措词就难了.比如玉兔就好,说兔女郎就带了贬意,如果说您是个流氓兔,在当今这个时代,都不知道是在表扬还是在贬损了.

网上有一个贴子说:

    4月17日晚上，国内某体育论坛上有个热帖《鸟巢里看到的这一幕，让我惊呆了！》

　　去鸟巢一直是很多人的梦想。我们怀着憧憬的心去参观了鸟巢，进场的人非常多，赛场也真的很漂亮，但其中收费的特色服务让我总感觉不是个滋味，每天有2008个名额可以付费来拍“奥运冠军照”，不知道大家看后有啥感觉？

那么,鸟巢能不能用来赚钱?鸟巢中的那些地方可以用来赚钱,那些地方就不可以了?

比如,女人为什么可以通过出卖劳动赚钱,而出卖肉体就不可以了呢?

这里的界钱在于是否有关人权,即人的尊严——人权问题。出卖劳动，只是一个市场交易；但如果有人出钱，让你脆在地上给他当板凳坐，那就又不可以了。任何人没有脆下来被别人欺凌的自由，因为这时出卖的不只是自己的肉体，而是全社会的共同财富，人的尊严。

为什么人的尊严就不可以出卖了呢？

因为人的尊严是全社会共有的财富，不可以由个人随意出卖。

人应该是一

浏览网页，偶然看到一位文章写得很不错的博主（睁大眼睛做梦）说她最近不想写东西。但为了使那些常常光顾她博客的网友们不致疏离远去，她就只好把过去写的旧东西粘上去烧点剩饭。看来，弄个博客也得要像开食堂商店一样经营，几天不开门，人气大减，顾客就会流失大半，像我似的赖散之人是搞不成的。但我有我的逻辑，先姑且不论她烧的这碗剩饭的味道如何，是否发馊，我只就这种为了“不辜负”和为了拉住网友的眼球而屈就，强迫自己“不想而去做”这件事情，按照自己的逻辑谈点儿看法。

人这一生，才思有限，心智有限，精算力和忍耐力亦也都有限。精明算计这类东西，是上帝给每一个人生命帐户上预先存储好了的，有一个定数。透支了、耗费完也就没有了。不知道西方人把这叫什么，但中国人把这东西叫做“心血”而不叫“脑力”。因为脑子是越用越灵光，而心血却是有限的。似乎，在中国人看来，“心”是比“脑”更高一级的东西，因为“心力”有调动、管理和节制“脑力”的作用。

有了这种认识，许多事情是可以解释的。比如：有的人在外头、在单位忍气吞声，在家里却耍威风八面（前后上下左右六堵墙再加上老婆孩子）；有的人在外面耀武扬威，在家里却情愿受老婆孩

   《黄土女女》是一个本身有故事的女人写的故事书，也堪称是个有灵性的女人写的文学作品，书中讲述了许多民间的土哲学，还随处用形象语言，指出保护民间民俗传统、弘扬母亲教育的道理，无论从那个方面来说，这都是一本值得一读的好书。

    作家在这本书中，以悲剧的情调叙说了一群西北男女的生活追求以及绵延潜流在这个群体中的民间文化——方家奶奶对刺绣和剪纸热爱了一生，直到她去世后，她的作品才得到了海内外专家和群众的高度关注；邹维福是农村文化生活的全才能人，尤其喜欢皮影道情，但是为了生存，他却要贩卖牲口，兼搞皮影演出，艺术是他的至爱，也是他的拖累，直到在一次凄凉的演出后，绝望的他溺水死亡；对家乡建设怀有一腔热血的大学生郭延平深爱着青梅竹马的秀秀，但现实却使他不得不与秀秀保持着道德所要求的距离；方秀秀的丈夫黄东东在生活的压力和金钱欲望的刺激下锒铛入狱，获刑八年，这个人目标大，能力小，由于从小缺少民间文化的熏陶，从而缺少培育生活的艺术根基，对金钱赤裸裸的追求，使他面对残酷的人生难题时，不知所措，从而演绎出了他别样的悲剧人生；身患癌