刘载风的博客

    第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
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　　六世达赖喇嘛仓央嘉措写下了这优美的情诗。
　　仓央嘉措，公元1683年生于西藏南部的一户农奴家庭。1682年，五世达赖喇嘛去世。其亲信桑结嘉措根据当时西藏局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣和当时的康熙皇帝长达15年之久。1696年，康熙在平定准噶尔的叛乱中，得知五世达赖已死多年。桑结嘉措不得不向康熙认罪，同时找到多年前已寻到的转世灵童，这个人，就是仓央嘉措。1697年，他被迎到拉萨，剃发受戒。同年10月在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时仓央嘉措已15岁，风度翩翩，情窦初开。相传，他在家乡有一位美貌聪慧的情人玛吉阿米，从小青梅竹马。仓央嘉措进入布达拉宫后，不适应那种庄严肃穆的生活，时时怀念家乡的风光，思念他美丽的情人。
　　转年，仓央嘉措迁至哲蚌寺学习经义。三年中，他一天也没有出过哲蚌寺大门，除了谨遵上师教诲，就是在青灯古佛中苦研经文。正当他的情思渐渐泯灭的时候，有一天，在哲蚌寺雪顿节上与玛吉阿米再度邂逅相遇。这一次的邂逅穿越时空，绚烂

四月江南。说好去等黄昏。

小镇横渡。我们在白溪的坝上追赶落日。

白溪桥头。山脚的基督教堂旧白的墙壁上辉映着微红的光芒，我倚在空寂的教堂里微凉的栏杆上看落日。

一条老菱河，一棵夕阳下的老柳树,一块荒了的菜地，还有那个海边的斗门……故乡于我，就是那么一小块地方。可是它们都变了，有的已然消失。我不停地在别处寻找，希望有另一个故乡在，也希望在心中生长出另外的故乡来。

　　那是一个叫小渔西的山村，三面环山，东面向海，近似于封闭。西边一个长长的山洞通向外界。山洞很黑，黑得叫人惊恐。点着火把，仍然无法照亮，冷不丁站在你面前一个黑乎乎的东西，那是人。现在却可以通车了。就这么一个谜一样古老而神秘的山村，走进了我的心，成了我在别处的故乡。

中国有很多名桥，赵州桥、泸定桥、断桥、别桥……而其中最有文学味的是扬州的二十四桥，杜牧有诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。又因姜夔有诗：“二十四桥仍在……念桥边红药，年年知为谁生？”而名红药桥。我这里也有一座江南的桥，叫“花桥”，百姓爱之，日久，以桥名作地名，是为“花桥镇”。

江南多烟雨，江南的雨是情丝，孕育才子佳人。江南多溪流，江南的溪阻隔相思之人，盈盈一水间，脉脉不得语。古时从花桥西山的田山头就有一条曲曲折折的溪流经此奔向大海，隔开了南北两岸的村民。有溪北李生与溪南曹女隔岸相望，相思甚苦。后李生埋下情思，发愤读书，发达，回乡。邀安州名匠陈伯通和六和塔高僧惠衍以“花轿”为原型设计建一座桥，取名“花桥”。意含用“花轿

站在美人山上看花桥，那就是一个四面环山的平原。冬天，水稻收割了，留下灰褐色的稻桩和绿茵茵的细草；柑橘采收了，卸了重负，去红还绿。空旷的平原上，只有阳光天天光顾，还有风偶尔穿过，再没有人的事。大地像刚生产的母亲一样安详宁静。平原的东面裂了一个口，耸出一个葫芦，那就是藏金含银的红旗塘和下栏塘。海塘上空，白鹭翻飞，像在空中穿梭织布的仙女。塘泥下住着安分的蛏子，正贪婪地吸着养分，努力把自己长得鼓鼓胖胖，白晰水嫩。

站在山顶，慨苍狗白云，发思古幽情。

秋天一到，我就溜进了下栏塘，这里藏着三门最好的时光。

一、情侣的屋

塘间阡陌交错、沟渠相通，一踏进来就有一种神秘安详的异样感觉。一口口方正的养殖塘里，各蓄半塘水，微风拂过，一漾一漾的。塘角静静地横着一张竹排，上面放一根篙。你可以在竹排上站一站，有胆量

 老根婶，是我的伯母。当然不是叫老根，只是伯父走后，她一个人了，无论是上山种地、下海挖螺，还是走路串门都拿着一支老树根，把它削成棍子状，一边走一边驻着。人们就叫她老根婶了。
　　伯父在的时候，他们就是一对干活出了名的人。生活中他们总是不停地吵吵，吃饭吵、走路吵、睡觉吵，可是干活的时候，却从来不吵。伯父走了，伯母就渐渐就干瘦下去了，本来还挺硬朗的身板忽然就老了，人慢慢地缩成了一团。那个'大蒜头'深陷在两肩之间，两眼眯成一条缝。我都很担心她会看不清路，摔着了。可事实证明，那是多余的。她走起路来，不像走，也不像滚，而是像在地上平移，还移得很快的。
　　老根婶虽然背很驼了，但她还是干活，什么苦活、累活、脏活全不在话下。村子里外出的人多了，很多地都荒了。老根婶一块一块拔去荒草，翻开土，去掉草根，种上蚕豆、芝麻、青菜、白菜，番薯、油菜。有时候地里有藤有刺有柴，开一小块地，要好几天，