不是总结的总结
数学 刘常镇
一个月转眼间就过去了。从备课到上课，再到课后反思，差不多一个月的时间。光阴飞逝，但生活过得很充实也很愉快，每天早晨六点起床，然后乘车奔赴学校，开始新的一天。下午六点归去，晚上又备课、读书、写点东西，重温一天的生活。重温是为了明天更好的生活工作。我每天两度横跨珠江，看到珠江那缓缓的平静让我内心相当舒惬。我常常想，人类的生活应该像珠江水那样，不愠不怒而又充实美好地度过。毫无讳言，我们创新学校，是一个很舒适的和谐的教书育人的环境。既有默默无闻的工作，又有幽默的欢声笑语，一切都井然有序。
备课，不敢说备得很好，但我从来都很认真。备课前，阅读教材，上网查
写在乡村边上(三十二)
一
对我而言，居住在乡村的最大好处是有一个宁静的环境，那么我的心就自然而然地安静下来了。而安静的好处在于，可以沉潜读书，读书使我回归到生命的深处和原点，享受人生。
二
从城市转移到乡村，这是我的人生的第二次大迁移。第一次大迁移是从乡村到城市。我没有感到失落，更没有感到失败。我还是认为，乡村适于居住，特别是对于性情孤僻的人，我就是这样的人。
三
乡村需要知识分子，但绝大多数知识分子都回避乡村，甚至视乡村为蛮荒之地，不愿也不敢踏进乡村半步。这样的心理，我是明白的。但，你们还是太自私了。
四
一辈子都呆在水泥钢筋围成的城市里，究竟是喜还是悲，我不知道。一辈子都呆在不文明、不开放、不民主、不先进、不富裕、不卫生的乡村里，究竟是喜还是悲，我也不知道。
五
缺乏竞争，自然很难前进。步伐无法迈开，只好后退。我后退了，但，我心甘情愿。以退为进，也是一种好的策略。
六
理
写在乡村边上(三十一)
一
日子一天天流逝，我心中的理想却一点点地模糊淡化。原来，在现实生活的面前，我是脆弱的。在精神生活的世界里，我仍是坚强的。因此我是一个坚强的脆弱之人。
二
我有足够的信心打败一切恶之敌。我的信心来自恶之敌的无知、庸俗、蛮横。所谓邪不压正，亦如此也。
三
据我观察，真诚实之人多为理想主义者，假诚实之人多为拜金主义者。诚实在金钱面前低下了头颅，却在高贵者身上闪闪发光。诚实不是一件耻辱的事。
四
一觉醒来，仿佛做了一场梦，其实没有做梦，一阵空虚向来袭来。睁眼看看周围，物是人非。
五
在某个地方租了一间房子，我知道我是个住客。其实，所有的人都是地球上匆匆的住客。活一百岁也好，二十年也罢，马克思都在那里深沉地思索着以何种方式来迎接你的到来。
六
人的一生，简单地说就是通向天国的一生，路途遥远而且坎坷不平，一旦直到宽阔平坦的大道，你的人生之路即已告终，又开始了永久的虚无。
写在乡村边上(三十)
一
我不要爱情，我也不要金钱。我要自由，自由的行动，自由的思想，自由的呼吸。
二
工作使人的生活充满内容，又使人整个地充满了疲倦。人，或许会给工作打败。
三
工作能养活人的身体，同时亦能拖跨人的身体。因此我们不想工作又不得不投身工作。阅读能使人精神富有，能使人安静，能使人自由。
四
在广州的大街上，匆匆忙忙的身影总是络绎不绝。我要提问：你们都在忙什么？停下来吧，好好想一想，人生最重要的东西是什么。
五
所谓职业培训，无非就是将一枚枚合适或不太合适的螺丝钉逐个加以改造使之能在某台机器上发挥微弱的作用罢了。渺小只能起渺小的功能，伟大能起各种各样的功能。人类既渺小又伟大。
六
写在乡村边上(二十九)
一
不要求助于人，而要反求诸己。你对别人有所求，别人亦对你有所求。
二
我告诉她，咱们就像一把剪刀，缺了谁都不成其为剪刀。
三
不要说真话，因为你会受到攻击与威胁。更不要说假话，因为你会受到别人的质疑。同时也会受到自己良知的谴责。保持沉默吧，你将会在沉默中得到永生。
四
爱情的产生有几种情况：一、某时某地的不简单的相视一笑。二、意外的接触。三、故意的追求。
五
膨胀的欲望与多余的物质正像素病菌一样隐藏在人体内慢慢侵蚀与消解人的精神。
六
激情过后是虚无，虚无过后是现实，现实过后是什么呢？死亡。
七
一个陌生的团体，像许多小水珠粘合在一起，互相慰问窥探，然后凝聚成若干雨点，倾盆而下。
八
文章的力量是微弱的，文件是力量才是强大的。写文章的人是可怜的，写文件的人才是可畏的。
九
对
写在乡村边上(二十八)
一
我认识世界的能力是无限中的有限，因此我人生的可能性是有限中的无限。
二
我看到了一座座山，布满了各种各样的人，他们都在寻找“靠山”。
三
饥饿，可以导致一切，包括人吃人。因此进行饥饿教育，非常必要。
四
一个身无分文的人是不值得信赖的，正如一个不学无术的人是不值得信赖的一样。身无分文，却心忧天下。不学无术，却激扬文字。这是现代人的病。
五
乡村与城市对于我都不存在多大的魅力。在乡村生活了十几年，又在城市生活了十年，我应该走向哪里？
六
自己的路让别人走，蠢货。自己的路自己走，自私。别人的路自己走，越权。有路可走而不走，无路可走而走，都是叛徒。
七
高级博爱者：只要还有一个生命不自由，不幸福，我们就是不自由不幸福的。中级博爱者：有选择地给贫困的人予以物质与精神上的帮助。低级博爱者：为某个弱势群体谋利益而没有扩展到整个社会。从低级
写在乡村边上(二十七)
一
时间呵，你除了能剥夺我的“现在”，还能剥夺我什么呢？这就是一无所有的超脱。难道你能剥夺我的政治权利终身不成？
二
我没有翅膀，不能飞翔。但，我有双脚，能走路。我还有一颗火热的心，能燃烧一切“有机物”，这就够了。
三
如果读书像烟鬼抽烟，隔两个时辰都无法忍受，那么这种读书真有点可怕。如果读书像酒鬼嗜酒，把书读得烂醉，自己却疯疯癫癫迷糊不清，那么这种读书更加可怕。如果读书像赌徒赌博，天天赌，夜夜赌，被公安局抓去了，放出来还要赌，那么这种读书精神真值得仰慕了。
四
专业的细化，使很多人沦为分工的奴隶。我自由地出入专业的大门，走进各式各样的大厅与房间。什么时候，我还要自由地出入各式各样的大厅与房间。毕竟，世界是多姿多彩的，人生也应当多姿多彩。
五
在我的书架上摆放着三种书：一是专业书，即各种各样的乱七八糟的数学书；二是爱好的书，即古今中外的经典名著；三是实用书，即天文地理
写在乡村边上(二十六)
一
有人问：为什么要把所有的网络日志删掉？我轻松地答：我还想把自己干掉呢，何况那些不值钱的文字。人在孤独时，冲动的行为是可怕的。
二
虚伪，是成熟的一个标签。表里不一、前后矛盾、上下冲突、左右碰撞，这是成熟的人经常使用的伎俩。我拒绝虚伪，即使明知要吃大亏也不违背良知。真诚是幸福的标签，也是永恒的信念。
三
生活，像一条长河，源头清澈，河中河尾皆混浊不堪。我要过一种清澈的生活，因此必须远离污浊亲近源头。但，我能做得到吗？
四
当付出大于收获时，人们会认为一定存在剥削。当收获大于付出时，人们会认为一定存在贪污。实际上付出与收获很难得到平衡，因此剥削与贪污无处不在。
五
总觉得画山描水不如游山玩水，吟风弄月不如呼风捞月，拈花惹草不如培花种草。乡村，诗意尚存乎？何谓诗意，我认为即指一个美妙的环境犹如林妹妹的梦境画境，在亦仙亦人的朦胧感觉里形成的一种不可触摸而一
写在乡村边上 (二十五)
一
突然产生一个奇特的想法：中年是老年的未来，青年是中年的未来，少年是青年的未来，儿童是少年的未来。这样按年龄层层推演开来，儿童就是人的未来。但，人生中最短暂最无知最懵懂的是儿童时期，它能承担得起如此巨大的社会责任吗。笑话。
二
一旦投入工作，则会忘记了自己本身的存在，这就是敬业。但，人活着为了什么。工作又为了什么。在某些人眼里，工作只是一种谋生的手段。在另一些人眼里，工作就是人生的全部，即所谓的工作狂。前者可能还有更高的理想。后者一定失去了理想。人的活法千奇百怪，想法更是千奇百怪。
三
生活，原就是一潭死水。所谓死水，简单地说就是一团乌黑的静止的臭水，具体地说就是大量的水分子拥挤在一个封闭的地方无法突围。当代中国的这样的水分子不计其数。你突围了吗？
四
要走窄门。窄门才是通向好生活的路子。不要走大门，走大门只会让你通向更窄小的路子。有的人越走越宽；有的人越走越窄。前者宽大到可以放荡不羁；后者窄小到难以容身
写在乡村边上 (二十四)
一
别人追债，我暂时无力偿还，其实我内心有一种愧疚感。无法安宁。
二
相处了一个月，今天分开了，我对他们却没有丝毫的想念，我居然变得如此冷漠了！
三
读书的过程就是对未知世界的发现，同时也是对自我发现的过程。如果读书没有任何发现也没有任何趣味，这是大可不必读书的。
四
孤独的时候有两种解决方法：一为到虚拟世界寻找聊天伴侣。二为进入自己的精神世界用阅读思考的方式来充实孤独。前者表面是淡化孤独，实质上是强化孤独。根本无法消除孤独。后者才是真正有效的办法。时间长了，孤独感自然消失，充实感自然降临。
五
活着的人在糟蹋死去的人，现代人在糟蹋古代人。理由之一就是合理或不合理地否定与批判死人与古代人。
六
此时此刻，世界喧嚣，各种各样的事情正在发生，而我却独自一人，阅读思考，内心无比平静。远离社会现实的关怀，并非缺乏责任感，只有先充实与强大自身，才能承担相应的社会责任
