2009年7月19日，博客总流量突破6000000，特截图留念。

    图片截取者：飘雨桐

    她还给我留言：“2009年7月19日12点55分，博主博客突破600万浏览量。特送上6000001的截图以做纪念！”

读书，是我的一种爱好。

买书，是我的一份奢望。

送书，是我和朋友之间的一种精神分享。

收书，是我近几天来一直无法平静下来的喜悦。

一封快递。

从西单出发，经过数日，跨越千里，悄悄地飞到我的办公桌上。

这是一本装订精美的万卷版《中国通史·卷七·明卷》，免费的。

一次机缘的网络对话，变成了一部绚丽的历史画卷。

洗手。端坐。

“安史之乱”爆发前，曾先后有三位高官向唐玄宗说过安禄山会谋反。据《旧唐书》记载，张九龄因为讨厌安禄山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”；王忠嗣因为李林甫对自己“日求其过”，于是告他的亲密同伙安禄山日后“必反”；杨国忠因为担心安禄山与自己争夺相位，因此多次“上前言其悖逆之状”。

在古代，把“谋反”的帽子强扣在别人头上，是一种比较常见的政治斗争手段。在个人喜恶、个人利益、个人权欲面前，无论是风度翩翩的张九龄，异常奸诈的李林甫，还是粗鲁霸道的杨国忠，都把颇受皇帝宠爱的安禄山视为“眼中钉、肉中刺”，都欲除之而后快。因为没有真凭实据，所以他们的说法均属主观臆断和恶意诬陷。

其实，最早预见安禄山谋反的人是李白。天宝十一年（752）十月，李白在游历途中去了一趟范阳，即幽州，也就是安禄山的大本营，亲眼目睹了安禄山的嚣张气焰，客观地预见了安禄山谋反的必然性。离开幽州后，李白写了一首诗，题为《幽州胡马客歌》，诗中的“胡马客”暗指安禄山，“绿眼虎皮冠，笑拂两只箭”写出了安禄山的飞扬跋扈，“疲兵良可叹，何时天狼灭”则道出了自己的忧国之思。

“青莲才笔九州横，六代淫哇总度声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”这是清初文坛领袖王士祯所写的一首《论诗绝句》。诗中的“青莲”，即青莲居士，也就是李白。“谢宣城”，即在宣城作过一阵子太守的谢玄晖，也就是谢脁。渔洋先生的这首诗，不仅赞颂了李白登峰造极的文学才华，同时也透漏了李白毕生崇拜谢脁的内心世界。

李白一向恃才傲物。对于皇帝，他可以“天子呼来不上船”；对于宠臣，他不肯“摧眉折腰事权贵”；但对于文学前辈，他却表现出了少有的推崇和尊重。李白一生对屈原、曹植、陶渊明、谢灵运等许多古代文人，都有过不同程度的欣赏和赞叹，但真正让他倾倒和折服，真正让他心甘情愿低下脑袋的，恐怕只有南北朝时期的山水诗人谢脁了。

谢脁（464—499），字玄晖，南齐人，“竟陵八友”之一。史书上说他“少好学，有美名，文章清丽”，又说他“善草隶，长五言”。出任宣城太守后

“被自杀”一词，是近年来风行于网络的新词语。其大意为：一个没有自杀动机的人，突然因某种变故而死亡；死亡现场呈现自杀的迹象，或被他人安排成自杀的样子。安徽阜阳“白宫”揭发人在狱中的神秘死亡，河南安阳一青年在派出所的“撞墙自杀”，就是对“被自杀”涵义的有力诠释。其实，这种致人“非正常死亡”的隐秘杀人方式，并非现代产物，而是中国几千年封建腐朽制度和官僚黑恶气息的残余。历史上，上至王公大臣，下至贩夫走卒，为了掩盖真相、逃避责任，而制造的践踏法律、杀人灭口的案件，不胜枚举。嘉庆年间查赈大员李毓昌之死，就是一起典型的“被自杀”案件。

李毓昌（1771—1808），字皋言，号荣轩，山东即墨人，嘉庆十三年（1808）戊辰科进士，随后被分配到江苏担任候补知县。是年秋，江淮泛滥，淮安一带饿殍遍野，京师震动。朝廷虽然拨出了40万赈灾银两，但在地方官员的层层克扣下，真正到灾民手中的寥寥无几。恼怒之余，嘉庆皇帝只好再拨调30万白银，同时下令两江总督选派得力官员前赴灾区监督发放，并

中国共产党成立后，由于中央机关屡次遭到破坏，许多珍贵的文献没有保存下来。中央到达陕北时，只剩下经过万里跋涉靠肩膀挑来的两铁箱子文件，遗憾的是，中共“一大”的有关材料已在战火中遗失。进入延安后，环境相对稳定，为了进一步凝聚全党，1938年春，毛泽东决定举行建党纪念活动，并将“一大”召开之日定为党的诞生日。

当时在延安参加过“一大”的代表只有毛泽东、董必武二人，其他代表除已死的四人外，张国焘已叛逃到武汉，陈潭秋远在苏联，李达在国统区教书，陈公博、周佛海等人在国民党任高官，均无法向他们征询。毛泽东和董必武只记得是1921年7月间到上海开会，但无法确定具体日子，于是决定取月首的一天，即7月1日为建党纪念日。

1938年5月，毛泽东在抗日战争研究会上的讲演中正式提出:“7月1日，是中国共产党建立十七周年的纪念日。”其中用“纪念日”一词，应该说是比较慎重的。194

咸丰皇帝的执政生涯，应该辩证的分为两个阶段。执政前期，他整顿吏治、任贤用能、果断干练、颇思进取；执政后期，他丧失信心、自甘堕落、逃遁避匿、相当颓废。面对英法联军的嚣张气焰，目睹太平运动的如火如荼，坐观大清王朝的江河日下，饱尝忧患的咸丰皇帝一味麻醉自己，于是，声色犬马成了他生活的全部。

咸丰皇帝后期的好色和风流，在历史上是出了名的。打开他的履历，诸如春药、房中术之类的字眼比比皆是；放眼他的后宫，诸如“四春”、曹寡妇之流的女人不胜枚举。除了沉湎女色外，咸丰皇帝还是个大戏迷，热衷于看各种剧种戏曲，上至国粹京剧，下至地方戏昆曲，由此倒引出一段他与大臣们争风吃醋的风流案来。

当时，戏曲界活跃着一位叫座京城的红伶，名叫朱莲芬。别看朱莲芬这个名字非常女性化，但他却是一个地地道道的男人。朱莲芬本名朱福寿，生于苏州，是著名昆旦朱福喜的胞弟，精于昆曲，后来名列“同

算起来，和刘继兴结缘已近二载。淄博和太原，一个是历史名都，一个是三晋省会，相去千里。一次随手的点击，一次礼貌的寒暄，一次痛快的畅谈，一次短暂的会面，一步步拉近了我们两颗心的距离。我们相识于博客，相知于文字，交往于网络，交心于史话。所以，对于刘继兴读史、写博、出书等一系列文化苦旅，我是耳闻目睹的。

浮舟沧海，立马昆仑，是他向往的人生境界；探幽发微，刨根问底，是他秉持的人生态度；指点江山，激扬文字，是他追求的人生目标；青梅煮酒，信步文坛，是他选择的人生道路。因为有理想，有信念，有决心，有勇气，加上他扎实的功底，独特的视角，缜密的思维，新锐的手笔，所以，刘继兴先生能够在文史领域叱咤风云，是迟早的事情。

我欣赏刘继兴的文章，尤其是他的史话作品。或开门见山，或暗藏伏笔，或气势磅礴，或俊秀精美，每次读到他的作品，都能获得启迪，都能激活思维，都能产生共鸣，都能满载而归。他对人物的分析和把握，对

作为一代皇后，明神宗原配夫人王氏在历史上的名气不大，以至于现存史籍中找不到她的名字，《明史·后妃传》中只用了寥寥数语就概括了她的一生。笔者也只是在余姚历史名人录里，得知她的名字叫王喜姐。然而，正是这个不起眼的女人，其“母仪天下”的时间，却超过了历朝历代所有皇后。

王喜姐（1566—1620），生于京师，祖籍浙江余姚，永年伯王伟之女。万历六年（1578）二月，被册封为皇后。尽管她容貌姣美、性情端谨，但因为不善迎合神宗，加上她身体多病，所以在生下皇长女后一直被皇帝冷落。尤其是郑贵妃“霸占”了神宗后，其皇后地位更是岌岌可危。在如此不利的情形下，王喜姐能够稳居中宫四十二年之久，这不能不说是一个历史奇迹。

面对现实，保持冷静，不攀比，不争斗，是王喜姐以弱胜强的人生宝典。郑贵妃虽然入宫稍晚，却得到了神宗的百般宠爱，俨然后宫之主。身为皇后，王喜姐的待遇却远不如郑贵妃，各种供给也很差

在开国皇帝的非正常死亡录中，战死沙场的有之，命丧政变的有之，囚禁饿死的有之，为爱殉情的有之。或壮烈，或悲惨，或苍凉，或凄美，因为头上闪耀着开创王朝基业的绚丽光环，所以他们的死，同样可圈可点、可歌可泣。相比之下，西夏王朝缔造者元昊被人削去“鼻子”而死，则显得有些窝囊。

鼻子，在古代叫作“准”。汉高祖刘邦因为长了一副“隆准”，而被后人看成是中国历史上最帅的皇帝。同样，西夏开国皇帝元昊也有一副“高准”。尽管他身材不高，脑袋滚圆，但在那副高耸鼻梁的有力带动下，整个人显得气度不凡，威风凛凛。就连北宋边帅曹玮看到元昊的画像后，也忍不住发出了“真英物也”的惊叹。

元昊不仅长相奇异，且雄才大略，从小就立志王霸。父亲德明死后，元昊继任党项族首领。期间，他“西掠吐蕃健马，北收回鹘锐兵”，势力范围“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”。称帝后，元昊“