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李在中
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若因忧虑安危而弃自由,二者皆失! 

-班杰明.弗兰柯林

He who gives up freedom 
for safety deserves neither.

-Benjamin Franklin
 
 

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古今多少事

“文獻足徵”的説法是源自于《論語》《八佾篇》,孔子說:

夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也,足則吾能徵之矣。

孔子的意思是說,我可以講的出夏朝的禮樂,但卻説不清楚這夏禹後裔的杞國的事;殷商的禮我也能敘述,但是這殷商後裔的宋國的事我不知道,這是因爲留下的文獻不夠,如果文獻具備,我就可以闡明清楚的。

進一步來解讀這句話的意思就是說,過去的事情能不能夠講的清楚,是要看有沒有可靠的文獻材料存留下來,與年代的久

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(2016-08-25 09:32)
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江山獨賦詩

    雖然不懂佛教教義,但是對從梵文翻譯過來的一些名詞我倒是覺得很有些哲學的趣味,開啓也影響了我一些對生活的態度,譬如佛家說的“涅槃”,一般來講就是“一路走好!”,“謝謝收看!”的意思,但其實涅盤敘述的並不完全是“死亡”的同義詞,而是一種“圓滿而寂靜”的境界。另外還有華嚴經上講的“大光明世界”,我對“光明世界” 這個名字感覺是不但是取得好,而且還真是心響往之,覺得那會是一個比較真實正直,使得陰晦、虛僞無所遁

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(2016-07-05 22:25)

史景感懷  實境研究

們既是愛智慧的人,爲維持真理起見,就是不得已把我們自己的主張推翻了,也是應該的。                                     亞里斯多德

 

這篇文字寫的很亂,東一段,西一句的不成一個體系,這對我一個學習數理邏輯,重視框架結構的人來説,這種跳躍的寫法自己也是很難接受的。檢討下來,會寫的這樣的零散,是有幾個原因的;

第一、  這裏的幾段文字基本上是這兩個月以來的讀書心得,所以不是在同一時間段裏的思維記錄,因此是一個區塊一個區塊的。

第二、  

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(2016-05-12 07:38)
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江山獨賦詩

實在是有點厭倦徐志摩,胡適這些新月詩派的既乏真趣又無病呻吟的新詩了,讀來讀去還是覺得明道夫子的“雲淡風清近午天,傍花隨柳過前川”,以及蔡襄的《訪陳處士》詩中的“來時不似人間世,日暖花香山鳥啼”這些開闊的胸襟比較對我的胃口,合我的心意。

天氣轉暖,大地生機勃勃,便想一學五柳先生的老圃情懷,遂開闢菜圃與老妻選購番茄,辣椒,唐芹,長豆,紅莧等栽種,既不汲汲耕耘,亦不計較收穫,不過是一番鄉間逸趣而已。

晨與鄉妻同栽種,臨地共坐院花香!


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(2016-01-01 06:57)
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江山獨賦詩








2015

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古今多少事


經過三年來與北京民族出版社編輯羅焰的共同努力, 我父親的《納西學論集》終於在這個月在北京出版。我在本書完成之時寫了一篇後跋, 介紹了本書的内容及成書的背景。
後跋
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江山獨賦詩



我曾經與金門有一段緣份,在那裏認識了許多的朋友。

三十年後我又去了一趟金門,去看了許多當年的老朋友們,也聽到一位好友唐慕玲先生不幸謝世的消息。

唐先生,湖南長沙人,出身名

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(2015-05-19 13:39)
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情感



狼與犬這對表親見了面, 彼此問好,寒暄了一番。

狼說:犬兄弟,你最近還好嗎?

犬說:不但好,而且還不是普通的好!

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(2015-04-08 13:18)
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江山獨賦詩

偉大的藝術家獨具慧眼,能把從自然界觀察與學習到的心得,轉換成讓我們靈魂感動的藝術作品,這就是藝術家與藝術工作者的差別。

在多倫多有兩幢有趣而且還很有爭議性的建築物,一是多大的Robarts Library, 造型像隻開屏的孔雀(也有人說像火雞),能讓人會心一笑,另一個是不知所云ROM,它想要極力標榜的是'傳統與現代'的結合,但是不論江郎是如何的努力,也只能技止此矣!

孔雀
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江山獨賦詩

我顯然是一個對音樂十分不敏感的音盲,因爲大概在幾年前有一位臺灣的歌星來多倫多開演唱會,一張門票要賣到250 加元還求票無門時,我的好奇心讓我認真的去研究了他的音樂,在聼了及讀了許多許多次他的歌曲旋律和歌詞以後,我發現他的音樂一點也不能感動我,不但旋律非常單調而無趣,更可怕的是歌詞連通順的程度都達不到,更別談文句的邏輯性了,因此相比與那麽多瘋狂徹夜排隊的粉絲們,我説服了自己,我肯定是沒有音樂細胞或者對旋律是十分遲鈍的,否則我怎麽會那樣無感甚至厭惡呢?

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