近日再读《诗篇》23篇时，我的心经历了强烈的震撼，特别是第5节——“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢”。这句话让我大得安慰，也让我惭愧不已。

这句话是作者大卫的心灵独白，是他在困苦当中发出的感恩与赞美。他承认，自己经历着强敌的威慑，但他并不因此畏惧，因为他看到了上帝在敌人面前为他摆设的筵席，也看到了上帝亲自把盏斟酒，使他的福杯满溢。筵席所带来的欢娱与喜乐，使他淡忘了所面临的痛苦与哀愁，进而唱出感恩的颂歌。这是多么宽大的胸襟，是多么令人钦佩的境界！无怪乎他在灵程的道路上总是那么刚强。

在我们的生活中，不如意的事总是免不了的，工作的压力、经济的拮据、家庭的矛盾，诸如此类的问题都可能成为令我们痛苦不已的“敌人”。但我们要记得，在这些困难面前，上帝同样为我们摆设了丰盛的“筵席”，他会赐给足以让我们得以刚强的祝福与恩典，这多么令人欣慰！可惜的是，我们时常不能发现上帝所摆设的“筵席”，

妻子的孕期已经进入第35周，孩子出生的日子越来越近了！这段时间，一直在忙碌、兴奋与紧张中度日。妻子的行动已经相当不便，我要承担买菜、做饭、洗衣、拖地等全部家务，所以忙碌，以致大大减少了上网和写博的时间。再过一个来月，就要迎接盼望已久的宝宝，所以兴奋，以致半夜都会笑着醒来。宝宝到来后，家庭人口突然增长一倍，如何面对他们？如何面对生活？所以紧张，以致常常一个人坐着瞎琢磨。

小家伙们长得越来越快，动作随之越来越大，常常把妈妈折腾得无法入睡。看着妻子笨重的身体及迟缓的动作，很是心疼，实在辛苦她了！于是，我们都在盼望这一个来月过得再快一些，一方面我们能见到宝宝了，另一方面也减少妻子所受的折腾。

对于孩子出生后所用的一切，我们几乎没操什么心，岳母早已开始预备，被褥、衣服、尿布，都已齐备。最近，最需做好准备的有两件事，我和妻子几乎每天都要讨论，但依然没有答案：第一，给孩子起什么名字？要好听，要好记，还要有较好的意思，想要做到“三好”，还真不容易。第二，给

 二、元代的也里可温

自贞观九年（635）传入，至会昌五年（845）遭挫，基督教在唐代流传了210年。之后，便在中原地区逐渐衰落下去。五代到宋代这些年间，历史文献中少有基督教在中国传播的记载。蒙古族兴起之后，特别是元朝建立之后，基督教又在中华大地恢复了活力，开始了中国基督教传播历史的第二个历史时期。元代的基督教，分为两个派别，分别是景教（聂斯脱利派）和天主教（罗马公教），二者被统称为“也里可温”，《元史》中屡有“也里可温”、“阿勒可温”、“耶里可温”之类的文字记载。“也里可温”是蒙古语的音译，其原文意义众说纷纭，但陈垣的解释为大多数学者所认同，他认为，“也里可温”意指“福份人”或“有缘的人”，转义为“信奉福音之人”。

“武宗灭佛”之后，基督教在中原地区一蹶不振，以致逐渐衰落，但在南方港口城市及少数民族地区却仍在流传，只是人数不多，影响甚

经文：“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗103：14） 

人们不愿承认上帝的权能，而且还在夸大自己的价值与能力，但这丝毫不会改变人类卑微的本质。人们一直不能发现并承认自己的卑微，这是因为上帝一直在顾念人们，以致人们把上帝的宽容与体恤当成懦弱与无能，而把上帝给予的恩典与祝福当成自己的能耐与功绩。这多么令人叹息！

诗人大卫向上帝祷告说：“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”他清楚地知道，人类的本质何其卑微，而上帝却给了人类极大的尊荣。我们的本体，“不过是尘土”。尘土有何价值？自然不言而喻。但当拥有上帝的眷顾与祝福之时，我们的价值就会突显出来。有两组有趣的数据，很能说明问题。

有人曾经用化学成份对人体作了一个估算：以一个体重65公斤的人为例：他体内所含的脂肪可以造7块肥皂；含的磷可以造22盒火柴；含的铁可以造一根2寸长的钉子；含的碳可以

从《诗篇》第8篇的内容来看，这是一篇典型的赞美诗，诗人以优美的文字和真挚的感情颂赞上帝的奇妙作为。由于新约作者多次引用本诗（参太21：16；林前15：27；来2：6－10），并直接将诗歌与耶稣基督联系在一起，因此本诗也被称为“弥赛亚诗”。

按其标题中的说明，本诗的作者应为大卫，但其写作背景不详。我们只能推测，诗人可能在某一个夜晚，被迷人的夜色所感染，即兴写下这篇动人的诗歌。那一个特别的夜晚，诗人或闲坐于庭院，或漫步于小径，猛然抬头时，看到天空中的月亮、星宿，不由惊叹于宇宙的奇妙，继而联想到世人的渺小。不过，诗人知道，创造宇宙的上帝，也是创造人类的上帝，他治理宇宙，也看顾世人。想到这里，诗人思绪万千，心潮激荡，不由提笔赋诗，颂赞上帝的伟大。“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！”这是诗人在夜色中的最深体会。由于本诗发自诗人的心灵深处，所以构思极为精美，内容极为生动。短短几节诗歌，诗人调动了一切可以充实诗歌内容的积极因素：空间上，全诗罗列了天体、飞鸟、走兽、水族、世人、婴孩，可谓包罗万象；时间上，全诗追

电视机问世以后，一直以其新颖独到的表达方式，带给人们无趣的乐趣。随着电视事业的不断发达，电视机带给人们的知识及欢娱越来越多，电视机诚然已经成为现代人生活中不或缺的必需品。电视节目丰富了人们的精神生活，这本来是好事，可是，任何事情都得有个“度”，这个“度”把握不好，好事也就变成了坏事。生活中，我们常常能见到或听到不少人由于缺乏节制，而被引入电视机的“包围圈”，以致精神颓废，不能自拔。对于基督徒，我们不反对看电视，因为电视对基督徒同样有积极的意义，但我们坚持反对看电视成瘾。教会中，不少人因为嗜爱电视而忘却了读经，放弃了祷告，以致荒废了灵性，远离了上帝。实在令人叹息！曾经在一本书上读过一首非常有意思的诗歌，是对喜爱电视的弟兄姊妹的极好的警告，现在摘录于下。另外，本人在讲道中，也用过一首自己改写的诗歌，一并发在这里，与弟兄姊妹共勉。

仿诗篇二十三篇

最近登录新浪博客时，时常看到有关“新浪微博”的广告，但一直没有留意。今天，出于好奇，看了看详细的介绍，觉得很有意思。于是，申请开通了自己的新浪微博，并且绑定了手机。今后，在有零碎的感动之时，就可以随时记录下来，而不必非要等到写成成形的文章才与大家分享。并且，在无法上网的情况下，也可以通过短信将自己的近况及一些即时的感受发在微博里，与关心我的网友分享。刚才已经试了一下，感觉不错。这样，我将又多了一种与主内弟兄姊妹及文字同好沟通的渠道，非常感恩，非常开心。

我的微博地址：http://t.sina.com.cn/lishizheng，欢迎访问，欢迎关注。需要指出的是，新浪微博目前尚在测试阶段，所以只有微博用户在登录之后，才能访问。

经文：西1：3－8，4：12－13；门23

以巴弗是一个并不引人注目的名字，生前没有著书立说，死后无人树碑立传。不过，历史并未忘记这位曾经忠心服侍基督的牧者，原因是使徒保罗在他的书信中记下了这个名字。由于保罗并非专门记述以巴弗的事迹，所以对他着墨不多，以上三段经文便是圣经中关于以巴弗事迹的全部记载。因此，对于以巴弗的身世及其信仰历程，我们无法深入了解，我们只能知道，他是保罗的同工，歌罗西教会的领袖。然而，这些为数不多的文字中，保罗却用不少笔墨，高度评价以巴弗，称之为“基督忠心的执事”，这样的称号保罗是很少使用的，可见使徒保罗非常欣赏、器重以巴弗。从保罗的记述中我们也可以看到，以巴弗的确是名副其实的“忠心的执事”。

养心斋主人发现了一个有数百张圣经名画的网站，有兴趣的弟兄姊妹可以前往浏览，下载。网站地址：http://www3.ouk.edu.tw/wester/Literature/Bible.HTM。

 以撒给雅各祝福