文化边缘

今天，我又躺在了田野里，天上飞过一只小鸟，我饶有兴趣地跟了过去，不知不觉走进了一片森林，我被眼前的一切给惊呆了，忘了世界，也忘了自己。

在一棵最粗的树上有几十个鸟窝，三三两两地散步在大树上。我急切地寻找着刚才带我来这个神秘地方的鸟。看，它在哪！它是一位父亲，喂着它刚出生不久的孩子，母亲看见孩子的父亲回来了，自己又飞出去寻找食物。我也检了一条小虫子送到树下，鸟爸爸飞下来，围着我转了几圈才把虫子叼走了，看见它们互相亲昵的样子我满意地笑了。

走到百鸟村的学校，我看见老师正在给学生教什么样的虫子能吃，什么样的不能吃，学生都认真的学着，只有一只小鸟心不在焉，老师飞过去，用嘴轻轻地啄了它几下，并很严肃地叫着，好像在批评它。

走着走着，看到树上有一个剧场，那是由几个平整树枝组成的，这时，一只鸟大声的叫了几次，便有许多鸟飞来坐在观众席上。哦！原来是要演节目了，最后飞来的一只鸟，好像是德高望重的村长，坐在第一排的贵宾席上，观众到齐后，只见百灵鸟歌手和布谷鸟歌手走上台来唱了一首传遍大江南北、家喻户晓的《小燕子》，只见两位歌手全神贯注地唱着歌，优美的音韵，像灵泉一样流了出来。这两种

一切历史都是当代史

——对一种历史观点的认识

要了解克罗齐的这句话，首先就得了解他的世界观，而考察一个人世界观或者他的哲学根基，就得摒弃这样一个成见，即没有必要去纠缠他是唯物还是唯心

我有两个“傻”弟弟，一个小老实，一个小淘气。我这么称呼他们，是因为这两位的“特点”鲜明，一个老实、胆小，一个调皮捣蛋。有时候呀，他俩做的事，整得我哭笑不得。

                                 一

小老实，自以为只比我小一岁，好像和一样大，所以从来不把我当姐姐看，从来也没把我叫过“姐”。一天，他冷不丁地叫了我一声姐，我的鼻子一酸。大概他是有什么事求到我了。可小淘气就不一样，一声声“姐”叫得我心里那个美呀，可是小淘气仗着他这声姐，让我给他整的！

其一

世间已无陇西郡，

何来陇西成纪人。

长安小儿本自识，

看尔东西各舞棍。

其二

太白太白我的神，

扯上猴儿下凡尘。

凡间搭台要唱戏，

分他八九七二身。

今天才有机会看到被我们西安人热炒一阵的《望长安》，好处咱就不多说了，只想说说第一集“望”后的一点看法。

这一集叫《秦砖汉瓦》，按编导的构思，确实是挖苦咱老陕了。为什么？秦砖汉瓦，就是破碎，就是废都！果然第一个出场的受访者就是贾平凹，《废都》的作者。他说了什么并不重要，我在下面还会说到的。

我想问编导，为什么说陕西要从“秦”开始？作为陕西的观众，我只能说很遗憾。为什么？大概跟编导只注重表面的知识有关，或者说，他们很遗憾的没有认真研究陕西的历史。从秦开始，也就意味着把“长安”建都的历史人为的割断1000年，殊不知，光“西安”一个城市建都的历史就要3000多年，还不说陕西的其他区域。编导把“周”忽略了，淡忘了，而“周”是无论如何都不能跳过去的。且不说华夏文明的源头周人所起到了关键而核心作用，就是光“陕西”的名称就比“秦”的来历久远得多。武王伐商，分封天下，周人以血缘的纽带把一个空前庞大的区域凝结为“中国”（最早的中国两个字就是来源于周的一件铜器，在宝鸡青铜器博物馆中珍藏的何尊），周公制礼作乐，这些真正形成华夏文明最大特征的地方，竟然忽略，实在不应该。钱穆讲，如果以西人的“轴心时代”

陕西省第一批秦腔项目传承人的传习展演，完了，意犹未尽，可事情并没有完，后面的还应该继续。

首先这次活动的策划实在太好了，这些好处无用夸赞，只是看一看老先生们的表演，听听观众在台下的反应就足够了。这次的策划，我不知道你们有没有有意，但是我觉得在某种程度上体现了发扬秦腔艺术流派的意思。11

陕西韩城盘乐村宋墓杂剧壁画局部

2009年4月11日，随着韩城盘乐宋墓整体搬迁至陕西省考古研究院泾渭工作站的顺利结束，自上一年11月以来的勘探、发掘、清理工作即告结束，但有关此次考古发现中的重大收获宋代壁画的研究工作，又将重新开始。承蒙见示，本文仅就该墓西壁所涉宋杂剧内容之壁画，以浅陋之见，略陈于后，唐突之处，敬讫见谅。
以笔者初步观察，此壁画可关涉两大方面之问题：
第一，具有北宋杂剧各个方面的广泛特征。
此前国内发现壁画，宋代部分多为“大曲”内容，著名的如白沙宋墓，只有墓葬砖雕中，偶见杂剧人物，如偃师酒流沟，但较为孤立，人物关系难以确定。不像这次在同一壁画内，完整展现宋杂剧演出的动人一幕。绘画生动，而且情景极为“戏剧化”，瞬间的表