央视新年新诗会演绎中国百年新诗经典

2009年12月2日晚，中央电视台2010年新年新诗会在中国人民大学如论讲堂举行。诗会由央视著名主持人董卿、朱军担任主持，著名主持人敬一丹、李修平、康辉、董浩、鞠萍、王世林、季小军、长啸、海霞、小鹿等精彩亮相，用美妙的声音演绎了中国百年新诗史上的众多经典之作。
    八百余名学子观看了现场朗诵，中国人民大学校长纪宝成等校领导出席了诗会。虽然是寒冷的冬夜，但讲堂内外洋溢着热烈的气氛，主持人与学子们的互动也引发了阵阵热浪。
    本届新年新诗会的主题为“希望”，分为四个单元：“夜的眼”、“自然之光”、“你与我”、“希望之歌”。
   “夜的眼”将新诗史上的佳作一一展示，有朱英诞在《古城的风》中对于光明的仰望与感知，有艾青在《手推车》中勾勒的旧时代的黯淡场景，有臧克家刻画的“难民”群像，有何其芳流行一时的抗战抒情名作《成都，让我把你摇醒》，有叶挺铿锵有力的《囚歌》，有陈敬容在《出发》中传递的小草寻找光明的呼喊。
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每月推荐：2009年11月好诗选

    自2009年8月起，我每月集中推荐一批好诗，并作简单点评。主要面向年轻诗人，目的是向网友呈现生机勃勃的21世纪汉语诗歌的当下真实现状。个人独立制作，不依附任何机构和集体。最后集中统一公开出版。

《蝴蝶》（节选）

沈浩波

 第二辑 3

祖父，你是战乱和动荡之子
你出生的时候，国破山河在
你成长的时候，白骨露于野
你死亡的时候，人民如刍狗
但是这一切与你有什么关系
生存便是宗教，活完然后死去

祖父，我从未见过你
因此也就没有见过你的时代
读遍了天下的史书
没有一页记载过你是如何活下来的
他们说你有一双簸箕般大手
这令我羞愧自己的双手纤小如女人

祖父，我从未见过你
因此你是臻于完美的农夫
你娶了一个矮小的女人，生下我矮小的父亲
他是暴力和谎言之子
他出生的时候，白骨露于野
他成长的时候，人民如刍狗

他死去的时候，哦，他尚未死去
现在

转《读者·原创》上的一篇文章

 
打电话

张海龙

    电话是件让人焦躁不安的工具。话越说越多，有用的却没几句。打完电话，往往心里空空荡荡，像一股风在电话里吹走了所有。你看，人都是作茧自缚的动物，除了固定电话，还发明了手机，随时随地都要被强迫说话，管你是坐在马桶上还是睡在床上。再换个角度说，人都是些自轻自贱的家伙，不管电话有多烦人，也要不离不弃地把这小玩意儿牢牢握在手里，时不时地去看看有没有未接电话。人人都怕孤单，生恐少了电话联系，就此被这世界遗忘。
    有个干摄影的朋友，隔段时间就往深山老林里钻，一去一两个月，电话关机——用他的话说，反正那种地方也没信号，这属于“不可抗力”的关机。看起来，他很享受这种“与世隔绝”的感觉。关机之后，整整一个喧哗骚动的世界被关在外面，时间陡增，内心安静，你突然发现了另一个自己。按他的说法，生活在古代如此美好，书生进京赶考，一去经年，路上偶有艳遇，插科打诨，随波逐流，没有电话，只凭书信，这才是真正的生活啊！
    古代已去，惟有眼前挥之不去

日本政论杂志《中央公论》今年9月号以《日本要直面中国世纪》为题，刊登了美国霍普金斯大学日裔政治学者弗朗西斯·福山接受该刊专访的文章。福山在谈话中重点谈及西方，特别是日本应如何看待和应对中国崛起的问题。

更多国家钟情“中国模式”

福山在专访中说，中国发展模式的价值内核源于延续几千年的政治传统，可概括为“负责任的权威体制”。这种传统达到西方难以企及的历史高度：一是强大的中央集权国家、国家机器和军队由中央政府掌握，而非欧洲那样由封建领主或教会掌握；二是高度的行政官僚体制，官员由公正、普遍的考试制度选拔，而非西方或中东那样由世袭和门第操纵；三是政治对人民负责，体现“民本主义”，强调当政者对人民负有道义责任，而非西方那样在特权阶层内部进行权力分配。

上述政治传统不仅使中国在历史上保持长期统一、稳定与先进，而且在人类现代化进程的各个阶段均体现出积极意义。二战后东亚“四小龙”及部分东南亚国家实现经济腾

每一个时代都有被遮蔽的大师

    这里说的是南宋的道士白玉蟾。
    白玉蟾原名葛长庚，为道教南宗五世祖，字如晦，号海琼子。他6岁丧父，随母到海南澄迈老城白家，少时应童子试，考官命赋《织机诗》，答曰：

   “大地山河作织机，
    百花如锦柳如丝，
    空虚白处作一匹，
    日月双梭天外飞”

    惊得考官认为此子太过狂纵，未予录取。白玉蟾遂往黎母山求师，遇翠虚道人陈尼丸，后在儋州山间修炼，24岁渡海北上，先到武当山苦学十九年，然后云游四方，遍访名山大川。白玉蟾还是丹青高手，其字画非常了得，《中国美术史》载，“葛氏善绘梅花，曾以一幅《月下梅花》，惊动当时朝野，人物画尤为著名”。我很相信这一记载，因为在白氏诗歌中，关于梅花的就特别多，而且其美妙奇丽，其意境高远，非寻常可比。比如他《赏梅感兴》，里面有这样的句子：

   “银色世界生梅花，
     水晶宫中明月华，
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每月推荐：2009年10月好诗选

自2009年8月起，本人每月集中推荐一批好诗，并作简单点评。主要面向年轻诗人，目的是向网友呈现生机勃勃的21世纪汉语诗歌的当下真实现状。个人独立制作，不依附任何机构和集体。最后集中统一公开出版。

《夜晚》

陈有膑

夜晚有你衣袖那么长

有你酒瓶那么深，还有你眼睛那么暗

你的衣袖这么长，那么多虱子

也跑不到边。你的酒瓶

这么深，那么多夜色也装不满

你的眼睛这么暗，那么多灯火也照不明

《黑夜的女人》

陈有膑

此刻，她把自己扔在一张双人床

姿势过于随意

床宽大，她显得弱小

室内关灯，有太强的灯光从窗外涌进来

她波浪式的卷发

泛着淡红光，比夜柔软

她紧闭双眼，似乎已睡着了

但从灰棉被裸露的奶子

仍然醒着

像两只孤独而胆怯的眼睛

新世纪诗歌：自下而上，草根发展
 
日期：2009-10-29 作者：金莹 来源：文学报
 

    本报记者金莹

    新世纪十年诗歌，可说是潮流迭出，众声喧哗，纷繁复杂。这十年的诗歌发展，究竟是十年乱相，还是纷乱中有暗藏的精神潜流？10月24日至26日，“中国21世纪诗歌十年东海温泉峰会”在江苏省东海县召开，舒婷、李少君、雷平阳、陈东东、张维等30余位诗人、评论家出席会议，对新世纪十年中的诗歌创作、诗歌评论、民刊发展等问题进行讨论。活动由东海县人民政府和当代汉语诗歌研究中心联合主办。

    《天涯》杂志主编李少君用“草根性”来概括这十年来“自下而上”的诗歌运动的特质:“20世纪的诗歌，无论是五四新文学革命时期的诗歌，还是朦胧诗的崛起，应该说都是一个精英启蒙的阶段，一个向西方学习、模仿并逐渐中国化的进程。这个过程是自上而下的，那些传播者一开始就占据着当时最高的传播平台，有着文化垄断的优势。但近年来，诗歌不断下沉潜入普通民众中间，从一种被迫的学习模仿演变成内在的自由自觉的创造，从少数精英掌握的技术秘籍变成了大众的真实

《诗歌读本：三十二首诗》在当当网上书店有售：

http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20696419

双向互动的齿轮

——读《诗歌读本：三十二首诗》

赵金钟

李少君著、张德明评的《诗歌读本：三十二首诗》最近由长江文艺出版社出版了。这是一种新颖的诗歌传播方式。诗人把他的诗歌佳品，诗评家把他对诗歌佳品的品味同时捧了出来，供读者再行品味。

李少君说，这本书是两个人合作的产物。的确如此。我观此书，妙在“互文”。诗作以其独特的艺术形式，承载着诗人对于命运的沉思；诗评以其惯常的理性色彩，彰显出诗中潜沉的诗人

李少君：最好的称谓是“诗人”
 
日期：2009-10-22 作者：张滢莹 来源：文学报
 
 

    本报记者张滢莹

    李少君说，他们那一代人，在一种诗的浪漫气氛中成长。1985年踏入武汉大学时，他对诗歌没什么了解，也并不怎么写诗，却目睹了诗歌在上世纪80年代最后的辉煌。“那正是中国诗歌民间社团的最鼎盛时期，徐敬亚发起的诗歌流派大展，在我们脑海中，至今仍是那一年最重大的事件。那时，武汉的文学社团也多如牛毛，我们武汉大学八五级的几个人，也办了‘珞珈诗社’和‘浪淘石文学社’，并自称‘珞珈诗派’。我们每天碰头、交流、朗诵新作，和南来北往的诗人们见面。我并不太写诗，可也为他们所感染。”在一篇回忆文章中，他这样写道。

    自那时起，诗歌的魔力便将他紧紧攫获。直到在海南参编《天涯》，为陈先发、伊沙、杨健等10位青年诗人出了一辑“九十年代诗歌精选”的专辑后，他才觉得，自己可以、也应该为诗歌和诗人们做些什么。至今，《天涯》都为诗坛新秀和不为人知的佳作留有一片天空，李少君则一刻不停地向着他的诗歌理想进发。对他来