http://blog.sina.com.cn/lishaojun1[订阅]
个人资料
分类
    内容读取中…
评论
读取中...
友情链接
访客
读取中...
好友
读取中...
博文
对美的开疆拓土(2009-12-08 09:25)

对美的开疆拓土

 

李少君

 

说到盛唐,就要说到边塞诗,一般认为恰恰是边塞诗才代表盛唐的精神。确实,边塞诗是一种积极的开拓的雄伟浪漫的诗歌,是时代精神在诗歌中的体现。在盛唐那样一个开放、自由、上升的时代里,才可能有边塞诗。

边塞诗一定是在特定的环境和风气中写出来的。如果我们是被发配流放到比较偏僻的地方,比如打成右派分到新疆,是写不出诗来的。但如果在和平稳定时代,抱着一种建功立业的心态去边疆,生活和安全都没问题了,不是去讨饭吃的,也不是用这个吃饭,心态上有一种从容,有一种优裕,抱着一种体验、探险加欣赏的态度,把自己投到自然的怀抱中去感受,就有可能领略到一些新的东西,发现一些新的东西,比如“大漠孤烟直,长河落日圆”,这必定是在一种满足的悠闲的心态下写出来的。所以,只有盛唐这样一种处于上升时期

央视新年新诗会演绎中国百年新诗经典

 

2009年12月2日晚,中央电视台2010年新年新诗会在中国人民大学如论讲堂举行。诗会由央视著名主持人董卿、朱军担任主持,著名主持人敬一丹、李修平、康辉、董浩、鞠萍、王世林、季小军、长啸、海霞、小鹿等精彩亮相,用美妙的声音演绎了中国百年新诗史上的众多经典之作。
    八百余名学子观看了现场朗诵,中国人民大学校长纪宝成等校领导出席了诗会。虽然是寒冷的冬夜,但讲堂内外洋溢着热烈的气氛,主持人与学子们的互动也引发了阵阵热浪。
    本届新年新诗会的主题为“希望”,分为四个单元:“夜的眼”、“自然之光”、“你与我”、“希望之歌”。
   “夜的眼”将新诗史上的佳作一一展示,有朱英诞在《古城的风》中对于光明的仰望与感知,有艾青在《手推车》中勾勒的旧时代的黯淡场景,有臧克家刻画的“难民”群像,有何其芳流行一时的抗战抒情名作《成都,让我把你摇醒》,有叶挺铿锵有力的《囚歌》,有陈敬容在《出发》中传递的小草寻找光明的呼喊。
&n

每月推荐:2009年11月好诗选

 

    自2009年8月起,我每月集中推荐一批好诗,并作简单点评。主要面向年轻诗人,目的是向网友呈现生机勃勃的21世纪汉语诗歌的当下真实现状。个人独立制作,不依附任何机构和集体。最后集中统一公开出版。

 

《蝴蝶》(节选)

沈浩波


 第二辑 3

 

祖父,你是战乱和动荡之子
你出生的时候,国破山河在
你成长的时候,白骨露于野
你死亡的时候,人民如刍狗
但是这一切与你有什么关系
生存便是宗教,活完然后死去

 

祖父,我从未见过你
因此也就没有见过你的时代
读遍了天下的史书
没有一页记载过你是如何活下来的
他们说你有一双簸箕般大手
这令我羞愧自己的双手纤小如女人

 

祖父,我从未见过你
因此你是臻于完美的农夫
你娶了一个矮小的女人,生下我矮小的父亲
他是暴力和谎言之子
他出生的时候,白骨露于野
他成长的时候,人民如刍狗

 

他死去的时候,哦,他尚未死去
现在

转《读者·原创》上的一篇文章


 
打电话

 

张海龙

 

    电话是件让人焦躁不安的工具。话越说越多,有用的却没几句。打完电话,往往心里空空荡荡,像一股风在电话里吹走了所有。你看,人都是作茧自缚的动物,除了固定电话,还发明了手机,随时随地都要被强迫说话,管你是坐在马桶上还是睡在床上。再换个角度说,人都是些自轻自贱的家伙,不管电话有多烦人,也要不离不弃地把这小玩意儿牢牢握在手里,时不时地去看看有没有未接电话。人人都怕孤单,生恐少了电话联系,就此被这世界遗忘。
    有个干摄影的朋友,隔段时间就往深山老林里钻,一去一两个月,电话关机——用他的话说,反正那种地方也没信号,这属于“不可抗力”的关机。看起来,他很享受这种“与世隔绝”的感觉。关机之后,整整一个喧哗骚动的世界被关在外面,时间陡增,内心安静,你突然发现了另一个自己。按他的说法,生活在古代如此美好,书生进京赶考,一去经年,路上偶有艳遇,插科打诨,随波逐流,没有电话,只凭书信,这才是真正的生活啊!
    古代已去,惟有眼前挥之不去

关于“中国模式”(2009-11-26 00:52)

日本政论杂志《中央公论》今年9月号以《日本要直面中国世纪》为题,刊登了美国霍普金斯大学日裔政治学者弗朗西斯·福山接受该刊专访的文章。福山在谈话中重点谈及西方,特别是日本应如何看待和应对中国崛起的问题。

 

更多国家钟情“中国模式”

 

福山在专访中说,中国发展模式的价值内核源于延续几千年的政治传统,可概括为“负责任的权威体制”。这种传统达到西方难以企及的历史高度:一是强大的中央集权国家、国家机器和军队由中央政府掌握,而非欧洲那样由封建领主或教会掌握;二是高度的行政官僚体制,官员由公正、普遍的考试制度选拔,而非西方或中东那样由世袭和门第操纵;三是政治对人民负责,体现“民本主义”,强调当政者对人民负有道义责任,而非西方那样在特权阶层内部进行权力分配。

上述政治传统不仅使中国在历史上保持长期统一、稳定与先进,而且在人类现代化进程的各个阶段均体现出积极意义。二战后东亚“四小龙”及部分东南亚国家实现经济腾

每一个时代都有被遮蔽的大师


    这里说的是南宋的道士白玉蟾。
    白玉蟾原名葛长庚,为道教南宗五世祖,字如晦,号海琼子。他6岁丧父,随母到海南澄迈老城白家,少时应童子试,考官命赋《织机诗》,答曰:

 

   “大地山河作织机,
    百花如锦柳如丝,
    空虚白处作一匹,
    日月双梭天外飞”

 

    惊得考官认为此子太过狂纵,未予录取。白玉蟾遂往黎母山求师,遇翠虚道人陈尼丸,后在儋州山间修炼,24岁渡海北上,先到武当山苦学十九年,然后云游四方,遍访名山大川。白玉蟾还是丹青高手,其字画非常了得,《中国美术史》载,“葛氏善绘梅花,曾以一幅《月下梅花》,惊动当时朝野,人物画尤为著名”。我很相信这一记载,因为在白氏诗歌中,关于梅花的就特别多,而且其美妙奇丽,其意境高远,非寻常可比。比如他《赏梅感兴》,里面有这样的句子:

 

   “银色世界生梅花,
     水晶宫中明月华,
 &nbs

每月推荐:2009年10月好诗选

 

 

 

自2009年8月起,本人每月集中推荐一批好诗,并作简单点评。主要面向年轻诗人,目的是向网友呈现生机勃勃的21世纪汉语诗歌的当下真实现状。个人独立制作,不依附任何机构和集体。最后集中统一公开出版。

 

 

《夜晚》

 

 

陈有膑

 

 

夜晚有你衣袖那么长

有你酒瓶那么深,还有你眼睛那么暗

你的衣袖这么长,那么多虱子

也跑不到边。你的酒瓶

这么深,那么多夜色也装不满

你的眼睛这么暗,那么多灯火也照不明

 

 

《黑夜的女人》

 

陈有膑

 

此刻,她把自己扔在一张双人床

姿势过于随意

床宽大,她显得弱小

 

室内关灯,有太强的灯光从窗外涌进来

她波浪式的卷发

泛着淡红光,比夜柔软

 

她紧闭双眼,似乎已睡着了

但从灰棉被裸露的奶子

仍然醒着

像两只孤独而胆怯的眼睛

 

新世纪诗歌:自下而上,草根发展
 
日期:2009-10-29 作者:金莹 来源:文学报
 

    本报记者金莹

 

    新世纪十年诗歌,可说是潮流迭出,众声喧哗,纷繁复杂。这十年的诗歌发展,究竟是十年乱相,还是纷乱中有暗藏的精神潜流?10月24日至26日,“中国21世纪诗歌十年东海温泉峰会”在江苏省东海县召开,舒婷、李少君、雷平阳、陈东东、张维等30余位诗人、评论家出席会议,对新世纪十年中的诗歌创作、诗歌评论、民刊发展等问题进行讨论。活动由东海县人民政府和当代汉语诗歌研究中心联合主办。

    《天涯》杂志主编李少君用“草根性”来概括这十年来“自下而上”的诗歌运动的特质:“20世纪的诗歌,无论是五四新文学革命时期的诗歌,还是朦胧诗的崛起,应该说都是一个精英启蒙的阶段,一个向西方学习、模仿并逐渐中国化的进程。这个过程是自上而下的,那些传播者一开始就占据着当时最高的传播平台,有着文化垄断的优势。但近年来,诗歌不断下沉潜入普通民众中间,从一种被迫的学习模仿演变成内在的自由自觉的创造,从少数精英掌握的技术秘籍变成了大众的真实

双向互动的齿轮(2009-10-27 23:12)

《诗歌读本:三十二首诗》在当当网上书店有售:

http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20696419

 

 

双向互动的齿轮

——读《诗歌读本:三十二首诗》

 

赵金钟

 

李少君著、张德明评的《诗歌读本:三十二首诗》最近由长江文艺出版社出版了。这是一种新颖的诗歌传播方式。诗人把他的诗歌佳品,诗评家把他对诗歌佳品的品味同时捧了出来,供读者再行品味。

李少君说,这本书是两个人合作的产物。的确如此。我观此书,妙在“互文”。诗作以其独特的艺术形式,承载着诗人对于命运的沉思;诗评以其惯常的理性色彩,彰显出诗中潜沉的诗人

李少君:最好的称谓是“诗人”
 
日期:2009-10-22 作者:张滢莹 来源:文学报
 
 

    本报记者张滢莹

 

    李少君说,他们那一代人,在一种诗的浪漫气氛中成长。1985年踏入武汉大学时,他对诗歌没什么了解,也并不怎么写诗,却目睹了诗歌在上世纪80年代最后的辉煌。“那正是中国诗歌民间社团的最鼎盛时期,徐敬亚发起的诗歌流派大展,在我们脑海中,至今仍是那一年最重大的事件。那时,武汉的文学社团也多如牛毛,我们武汉大学八五级的几个人,也办了‘珞珈诗社’和‘浪淘石文学社’,并自称‘珞珈诗派’。我们每天碰头、交流、朗诵新作,和南来北往的诗人们见面。我并不太写诗,可也为他们所感染。”在一篇回忆文章中,他这样写道。

    自那时起,诗歌的魔力便将他紧紧攫获。直到在海南参编《天涯》,为陈先发、伊沙、杨健等10位青年诗人出了一辑“九十年代诗歌精选”的专辑后,他才觉得,自己可以、也应该为诗歌和诗人们做些什么。至今,《天涯》都为诗坛新秀和不为人知的佳作留有一片天空,李少君则一刻不停地向着他的诗歌理想进发。对他来