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置顶:群书经眼 序(2007-08-08 17:16)
 

群书经眼序

   “有书满架,有酒盈樽”是曾经的梦想,所以很多年一直在搜书、聚书。现在才明白书不过是半亩方塘,我们要做的就是撑竿跳过去,书是要被弃绝的,不然就是书虫了,本然的生活就要枯萎了,上帝造人决不是只让他来读书的。

 

   读书也是要看品位和深度的,有一个作家朋友告诉我她一个星期读完了康德的三大批判,让我结舌,不知是怎么样的读法?我怀疑她是当小说来读的。

 

   读过去的书就不说了。想把今后读的一些书写成点什么,眼过留痕,不至于让回忆太过苍白,智慧是醉人的,但追逐智慧的过程是不是也同样醉人?

                      &n

康德二百年祭

张汝伦

 伟大的德国哲学家康德逝世二百周年,应该是今年人类精神日历上最醒目的标记。其实,这个已经长眠二百年的哲人从来就没有死去。与他的后来者黑格尔、尼采或海德格尔不同,康德一直得到各种哲学背景的人尊敬。他的认识论始终是各国哲学系必有的课程;“人是目的”的命题更是脍炙人口;康德判断力学说也为识者津津乐道;而他先验构造的方法至今还为许多人模仿。然而,这是在所谓的学术界。在学术界之外,康德是否仍然活着?他是否仍然活在我们的时代,我们的世界,我们的生活中?他的问题,是否仍然是我们今天的问题?
    如果我们能用经验的证伪法来判断一个理论或思想的生死真假,伟大或平庸,那么康德哲学似乎很不妙。康德坚信理性的绝对性和普遍性,他的哲学因而被人称为“理性的神正论”。然而,对于经过历史主义和人类学洗礼并生活在后现代文化中的人们来说,理性总是植根于特殊的时间和地点中,它的产物总是反映了它的根源背景。理性的普遍性不是迷思(myth)就是迷梦。即使把深层的文化差异问题放在一边,

http://tv.sohu.com/20090327/n263039102.shtml

很黑很摇滚!

看看吧,顺便投上一票.

这样的电影,是拍给有梦想的人看的.

 

附:                                  墨西哥跳豆

    豆本身根本不会弹跳,都是里头飞蛾的蛹在作怪。这些小豆子其实是盛产在中美洲一带的Sebastiana Pavoniana矮灌木的种子。每逢春季,跳豆飞蛾便会在这类矮灌木的花朵上产卵。幼虫孵化后,钻进种子荚膜里,吃光果实、在里头蛹化。

  每个荚膜里有三瓣心皮,但未必每一瓣心皮都会有蛹寄居。下过第一场春雨后,荚膜里的心皮就会被抛离树身。里头的蛹便能自由弹跳,也就成了俗称的墨西哥跳豆。

  大概四五个月,幼虫便能长大成为跳豆飞蛾,然后重复进行繁殖后代的过程。

贾樟柯《三峡好人》的英文名为“still life”。查阅爱德华·露西—史密斯著《艺术词典》:“still life :①静物画,描绘无生命对象的绘画。②静物,无生命的物体”[1]。这种解释是太过简略了,有绘画经验的人都知道,静物画中那突兀、孤独、沉静之

海子所恨(2009-06-08 21:14)

因为我恨东方诗人的文人气质。他们苍白孱弱,自以为是。他们隐藏和陶醉于自己的趣味之中。他们把一切都变成趣味,这是最令我难以忍受的.

                       --------------海子

美学:新版《中国大百科全书》辞条之一 (2006-06-15 18:21:10)

美学哲学的一个分支学科。美学学科的名称'Aesthetica',是18世纪中期由德国哲学家鲍姆嘉通(Alexander Gottlieb Baumgarten, 1714-1762)首次提出来的。意思是关于感性认识的科学,与研究理性认识的逻辑学相并列。不过,尽管鲍姆嘉通用“感性认识”来定义这个学科,但它的研究对象主要是美和艺术,因此后来一些美学家干脆要么将美学确定为研究美的科学,要么确立为艺术哲学,很少有人在鲍姆嘉通的意义上来理解美学。

一、美学是关于美的科学

尽管在鲍姆嘉通提出美学的名称之前可以说还没有严格意义上的美学学科,但并不能因此否

(2008-12-24 00:33)
美:新版《中国大百科全书》条目之二 (2006-06-15 18:48:16)
Mei
美  (beauty)    美有广义狭义之分。狭义的美指一种与崇高并列的美学范畴,也称之为优美。广义的美指一切具有审美价值的事物,或一切具有审美价值的事物所共有的本质,相当于美的本质、审美价值和审美对象。
一、作为美学范畴的优美
 美学史上,很早就出现了对优美的形式特征的描述。古希腊的毕达哥拉斯学派(Pythagorean)认为美是一定的数所构成的和谐,最美的图形是球形和圆形。赫拉克利特(Herakles, 约公元前540-前480与470之间)认为美是对立统一所
审美经验(2008-12-24 00:33)
审美经验:新版《中国大百科全书》辞条之三 (2006-06-15 18:51:09)

审美经验  (aesthetic experience)    人们在欣赏具有审美价值的事物时,所产生的一种特殊的经验。
20世纪以来,西方美学研究的基本倾向之一,是由美的本质的探讨转向审美经验研究。在一些西方美学家看来,这一转变符合“美学”这个词的希腊文原意,即感性认识。他们认为,美学是研究感性认识,确切地说,研究感性经验的学科,将美学确定为研究“美”的学科是对美学的误解。
一、审美经验与审美态度
与审美经验密切相关的是审美态度(aesthetic attitude)
中国美学(2008-12-24 00:32)
中国美学:新版《中国大百科全书》辞条之四 (2006-06-15 18:53:06)
Zhongguo meixue
中国美学  (Chinese Aesthetics)    以中国历史上各个时期的表现为理论形态的审美意识为研究对象的美学分支学科,包括中国美学的范畴系统研究,中国美学与中国哲学的关系研究,以及中国美学与中国艺术的关系研究。
一、中国美学的范畴体系
在漫长的历史过程中,中国美学形成了一套独特的范畴体系,它们集中表达了古代中国人独特的审美意识。
中国美学的核心范畴不是“美”,也不是“艺术”,而是“道”。“道”的特征是“自然”,与之相对的是
意象(2008-12-24 00:29)
意象:新版《中国大百科全书》辞条之六 (2006-06-15 18:56:40)
Yixiang
意象    中国美学描述审美对象和艺术本体的范畴。
“意象”一词出现于东汉班固的《汉书'李广苏建传》,但作为美学范畴最早见于刘勰的《文心雕龙》。刘勰从艺术构思的角度提出了“独照之匠,窥意象而运斤”的命题。在这里,“意象”指的是艺术家进行创作的依据。艺术家的创作依据的是“意象”,而不是客观的景物或主观的情意。刘勰还说:“神用象通,情变所孕。”这可以看作对“意象”的进一步说明:“象”或“意象”不是孤立的、静止的,而是活动的、变化的,并且仿佛有一种神化的魔
意境(2008-12-24 00:27)
意境:新版《中国大百科全书》辞条之五 (2006-06-15 18:54:51)
Yijing
意境    “意境”是中国美学评价审美对象的范畴,是指一种具有形而上意味的审美对象。“意境”不同于“意象”。“意象”是中国美学描述审美对象的范畴,任何艺术创作都要营造审美对象,因此任何艺术作品都得有“意象”,但并不是任何艺术作品都有“意境”。“意境”是“意象”中最富有形而上意味的一种类型。对“意境”的欣赏,能够使人超越具体的、有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
“意境”理论大约形成于