雨天，把几盆花草搬到楼下淋雨，放到我种的竹子旁——去年移栽的竹子，今春发出了几杆新竹，雨淋翠竹，也是景致了……

    春天时在沂水一处“烈士陵园”见到一小块石头墓碑，立于“民国三十三年（1944年）”，是一位丈夫为自己22岁的妻子“芦安云”所立，碑文写道：

    “做了两年半的夫妻，同工作共患难，孰想一旦永诀，与我生下四、五天的女儿，只啼哭没饮食，不知何日才会呼娘”。

    全文44个字，却是写得惊心动魄情真意切,令阅者动容。特别是后三句,提到没娘的孩子:“不知何日才会呼娘”——等孩子长大了，咿呀学语会叫“娘”了，“娘”在哪里呢？

    苏东坡也写过悼亡妻的词：“十年生死两茫茫。

    去武当山时，曾见过真正的道士，也拍到了“道姑”的照片，无非是平常人多留了点头发，年老时头发亦花白——而已，并没有感觉到“仙风道骨”的意境——修道，如今还能修成什么境界或“正果”么？

    “天地定位，阴阳协和；星辰顺度，日月昭明。寒暑应侯，雨阳以时；山岳靖谧，河海澄清。草木蕃庶，龟鳖咸若；家和户宁，衣食充足。礼让兴行，教化修明；风俗敦厚，刑罚不用。华夏归仁，四夷宾服；邦国巩固，宗礼尊安。景运隆长，本枝万世。”

    见到道家的一本“秘籍”，上面写着这样的话，翻录下来，无非是“吉祥话”而已，为“当权者”歌功颂德，并确保统治者“江山永固”——明朝皇帝信奉道教，特别是明成祖，那个从侄子（建文帝）手中抢来王位的明朝

你

一会儿看我

一会儿看云

我觉得

你看我时很远

你看云时很近

    据说，一个人无聊和烦心时，看地图可以缓解：通过想象别的世界和场景来转移自己的注意力，文化点说是“精骛八极心游万仞”，其实就是“走神”，不再纠缠沉陷于眼前的烦恼和麻烦，而是“看开些”：胸怀一下全球，放眼一下世

    从山东省博物馆里看到这尊佛像，大概是北魏时期青州一带的佛像石刻。

    鲁南俗语谓“人是一面相”，这里“相”，不同于人之“像”：像是具体的、直观的、感性的，而“相”则是抽象的、概括的、整体的。算命的“看相”，而不是看人的脸蛋是否漂亮，是通过人的五官组合看出人“像”后面的东西，类似“气质”，看不见摸不着却又能实在感觉到。

    佛像那叫“法相”了，通常谓“法相庄严”，眼神里充满慈悲、关切、博爱、平静、大度，如同慈祥的老祖母关爱自己可爱的小孙子——也因此，各种宗教里都“塑”了好些女神：女娲、观音、马祖、维纳斯、何仙姑、三圣母、王母娘娘、土地奶奶，圣母玛利亚，泰山老奶奶——都是在满足人类寻找依靠的“恋母”情怀！

    人从母体出生，吸吮母亲的乳汁长

    1969年，我2岁，倘若按花开时节的春天算，实际是一岁半——这个年龄，应该还不知道花开花落的，更不懂得伸头去看窗外的季节，大部分时间是在酣睡（鲁南农村里是讲究让刚出生的小孩子多睡的，谁家孩子睡得多，这家大人就“有福”了——可以腾出奶孩子的时间去多干农活）。来到这个世间，既没有草堂春睡，也没有大梦先觉，混沌初开中，只有一帮带红袖章的小孩子在闹腾，想干什么就干什么，想怎么胡闹就怎么闹，上有“最高指示”撑腰，下有“广阔的天地”——那真是人世间最快乐的童年！这一年，在我懵懂憨睡中，人家年轻有为的林立果已经在策划惊天的“阴谋”了……

    1979年，我12岁，不记得俺们那个村分地了没有，但记得3年前的1976年，曾在俺们“十里铺小学”的组织下，跟着我们村支书手举三角小纸旗走村串户去“愤怒声讨四人帮”，也曾

    表情，是人类所拥有的最丰富的东西。

    人的表情要比“感情”还丰富，比如人有时候可以“没有感情”或“缺乏感情”：类似分手了的恋人互相的怨恨和攻击，但是人一刻离不开表情更不能没有表情——文学语言当中的“没有表情”其实也是一种表情，是一种冷漠、麻木、淡然、无所谓或经受过某种强烈情绪后的僵硬、发呆……

    敲鼓敲心，听话听音，我们中国传统世故文化中提倡做人要“看人脸色行事”，所谓“察言观色”，就是指要注意看别人——当然是我们在意或与我们有关系、对我们有重要意义的人的脸色表情，具体说就是对我们所敬、所惧、所畏、所爱、所亲、所求、所怕、所得罪不起的人，要看他们的脸色表情来决定我们的言行举止和动作，别“不识相”、“没眼色”或“打不准”——这是我们中国文化的微妙处：衡量一

     前时在东营一展览馆里看到一幅中堂（如图），两旁对联是“画字”，该能“翻译”出来的——是什么内容呢？求教于行家里手——

    中国的文字渊源流长造型各异，不但在秦始皇统一文字以前，就是以后，文字还在发展、变化：且不说秦篆汉隶魏碑唐楷，武则天曾造出一些她专用的字；宋朝有了“回文印”和“西夏文”；明朝造出了更多含“金木水火土”偏旁的皇室宗族姓名用字；清朝兼用满文；“新中国”使用了“简化字”……

    鲁南民间还有种“画字”——其实是种民间“艺术”了，即以画入字，用花鸟画的素材来“画”（写）—

    前时在沂蒙山腹地的穷乡僻壤中，竟看到了一座建于一百多年前的标准“哥特式”风格的教堂建筑，高26米，总面积近700平方米，能容纳1000多人。看介绍得知这座天主教堂始建于光绪十九年（即公元1893年），是德国圣言会主教安治泰奠基兴建的，距今已有110多年！

    滕州古城南门里也曾有座洋教堂的，据称建于1899年，也是哥特式建筑，但是如今不存在了，只剩下废砖碎石和一片遗迹——幸好还有棵老槐树(如图)，据当地“绿化委”挂保护牌写树龄有100年

    人类从冷兵器时代进入火器时代，特别是如今进入核武器时代之后，其突出的特点便是杀人的手段和方法愈发简洁、简便、残酷、彻底、快捷了！这自然归功于武器研究专家们的用心和辛苦，他们劳心费力、孜孜以求的，就是如何更有效地杀人——尽管他们主观想当然地把人分为“敌人”和“自己人”——反正都是同类……

    我打过手枪、步枪，沉迷于那种抠动扳机射猎目标的快感，为子弹能准确中靶和穿透“目标”胸环而高兴，但我没想过“胸环”的意义：所谓“十环”，就是我射出的子弹，正从一个人胸膛的正中间穿出吗？我打出的这颗子弹，从对方前胸进入，后背穿出，100米以内，会让对方的后背穿出直径约10厘米即人拳头大小的血窟窿——这就是我喜欢的“打靶”艺术或游戏吗？

    抛开人类“普世”的价值观和道德感而言，我喜

    曾有个手机段子，说是“大棚把季节搞乱；关系把程序搞乱；手机把方位搞乱；小姐把辈分搞乱”之类，反正如今好些称呼都变了味了，如“小姐”、“同志”等，不能随便乱称呼。“老乡”这个词，过去战争年代是军队对地方的称呼，如同首长喊战士叫“小鬼”：“首长”叉着腰，跟走过跟前的“小鬼”打哈哈——过去电影不都是这么演的吗？如今哪位领导还敢这么“平易近人”？“老乡”也不代表军民鱼水情了，而是指在外地遇到同一籍贯的人，是地理上的近乎或套来的近乎……