老李失恋了。这几天汀汀明显更喜欢妈妈，只要妈妈一出现，你瞧汀汀乐得，小脚儿又是蹦又是跳，小手乱摆，一定要妈妈抱抱才行。唉，老李这个失落呀，凭你使出浑身解术，唱看家的小夜曲，老情歌给她听，也拢不住她的心了。上赶着抱汀汀跳她以前最喜欢的华尔兹，也不领情了。人家就要妈妈。老李这心呀，不说是打翻了醋坛子，也和醋溜白菜儿差不多了。
儿保所的大夫说，小孩子九个月的时候，会对妈妈特别的依赖。唉，只好先这么安慰自己了。
凡是侉俗的人，往往更爱附庸风雅，老李便是个例子。老李车上搁了很多音乐CD，其中还一盘世界钢琴名曲呢！哈哈。
每次听到《少女的祈祷》，老李就被涣散了，沉溺了，
会议间歇，跟公司一位德高望众的老总聊天。老总竟侃起新上映的美国大片《2012》。老李很吃惊，老爷子日理万机，一大把年纪还有如此雅兴！追风？
下了班赶紧去小店买了那部片子的盗版盘（老李一贯反感那种以保护知识产权为名，不让老百姓落实惠的歪风，哈哈），咱怎么着也得跟上领导的脚步嘛！
老李眼不好，散光散的厉害，没少闹笑话。一次，陪老婆逛街，老李突然驻足，一字一顿地念道：“黑、狗、人烤肉店？”老婆莫名其妙，寻着老李的眼光，望见不远处的一家店招，乐得差点背过气去，“大马眼，是‘里约人’！”
昨儿，带着同事出行，车上说起这个段子，哥几个也忍俊不禁。恰在此时，老李向窗外一瞥，正闪过一个路牌，老李大惊：“怎么还有‘菜鸟高速’？！”
学习，是生命中不可或缺，不能停缀的事。停止学习，意味着你的精神将要衰老、腐化和死亡。我想正是这样，前人才孜孜以求。
学风，是乐叟这个时代最应当诟病的。我们都曾嘲笑范进，可我们远比范
呵呵，盗用曾经“火”过一段的电影《夜宴》，作为本篇的题目。乐叟突发奇想，想把《三字经》里串讲的若干历史人物请出来,恭恭敬敬地敬一杯水酒。
第一桌的嘉宾，乐叟要请伏羲、神农、尧和舜。伏羲、神农、黄帝并称“三皇”—“三皇五帝”的“三皇”。他们既是人，也是神。尤其伏羲，人面龙体。根据钱文忠老师的讲解，他们应是原始部落的三位首领。但是他们在推动人类历史发展的进程中，起到了非常重要的作用。
《三字经》写的不错，千余字，提纲挈领五千年华夏文明；文忠老师讲的也好，大师高足，抽丝剥茧，将一幅幅历史图卷鲜活、真实地复现在我们这些与祖先阔别已久的现代人眼前。听文忠老师的课，乐叟才知道原来对古人我们有很多误读，因而对传统的哲学思想遗存很多偏见。其中一个突出的例子，就是“三纲”。
“三纲”谁不知道？不就是“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”吗？这是典型的封建礼教，不是已经被批判好几十年了吗？哈哈，你错了。钱文忠老师讲，“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”是汉代董仲舒提出来的，但并不能代表古人理想中的君臣、父子、夫妻关系。
那么古人理想的“三纲”又是什么样的呢？孔子给出的答案是，“君君、臣臣、父父、子子”。这句话被很多
《三字经》里诵道：匏（páo）土革,木石金,与丝竹,乃八音。
“匏”、“土”、“革”等，是指八种不同材质做成的乐器。其中匏指葫芦。
古时，贵族是非常注重小孩子的音乐教育的。在“六艺”中，“乐”紧紧跟在“礼”的后面，可见“乐”的重要。但古时候的“乐”与现代略有不同，它不仅仅是娱乐，更是修养人格涵养的一种辅助手段。“乐”教授的不仅仅是演奏的技艺。
“仁、义、礼、智、信”，是儒家的五常，即五种基本德性。
在《三字经》里，五常是“不容紊”的，就是绝不允许打乱次序，不能紊乱。为什么呢？钱文忠老师讲：这里有传统中国思想的一种精义。智慧和守信是好东西，但是必须以仁、义、礼为前提。否则，可能是很可怕的。
可怕的例子，乐叟举不出来。但在生活中，一些可笑的
,乐叟责任重大呀！
虽然乐叟才学平庸，《三字经》也说，“教不严，师之惰”，乐叟还是不敢掉以轻心，满足于把汀汀送进名校，完事大吉。对于汀汀的教育，乐叟是一定要亲自捉刀，责无旁贷的。那乐叟应当如何教育汀汀呢？让我们接着在《三字经》里找答案。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”首先我们要解决为什么要学习
