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笑从双脸生(2009-06-23 22:08)

晏殊(991-1055),字同叔。北宋 抚州 临川县文港乡(今南昌 进贤)人,北宋前期著名词人。十四岁以神童入试,赐进士出身,命为秘书省正字,迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子,仁宗即位迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中,进礼部侍郎,拜枢密使、参知政事加尚书左丞,庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、

旅游(2008-04-27 18:26)
 
2008.4.27
 
 

年轻人应该去的三个地方

某日,一个偶然的机会和一位市级领导吃饭,推杯换盏间,他语重心长的对我和另外一位20岁的小伙子说:“我因为工作的原因,经常去这三个地方,我建议你们年轻人有机会也去这几个地方看一下,分别是医院、监狱、殡仪馆,到了医院,才知道健康是多大的财富;到了监狱,看到里面的人那么渴望自由,才明白自由是多么可贵;到了殡仪馆,才觉得原来我们活着是多么美好。”
 天下只有三件事。
    一件是“自己的事”,诸如:上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人……自己能安排的事皆属之。
    一件是“别人的事”,诸如:小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老李对我很不满意、我帮助别人而别人却不感激……别人主导的事情皆属之。
    一件是“老天爷的事”,诸如:会不会刮风、地震、发生战争……人能力范围以外的事情。都属于老天爷管辖范围。
    人的烦恼就是来自于:忘了自己的事.爱管别人的事。担心老天爷的事……
    要轻松自在很简单。打理好“自己的事”.不去管“别人的事”,别操心“老天爷的事”。

 

    新华社北京4月23日电中国西藏信息中心网站23日发表署名言正的文章,系统介绍了十四世达赖喇嘛“真正自治”或曰“高度自治”出台的前因后果及其内涵和实质。

    文章指出,十四世达赖喇嘛日前在接受德国《明镜周刊》专访时攻击中国政府的西藏政策是对西藏“分而治之”,西藏正在遭受“一种文化上的民族杀戮”。十四世达赖喇嘛还声称要“为全部六百万藏人说话”,并再次兜售在中国“宪法的框架之内”,在包括西藏和其他藏区在内的“整个藏区”实行“真正自治”的变相独立主张。十四世达赖喇嘛的所谓“真正自治”,其实是其“高度自治”的另类包装,对一些不明真相的人士具有一定的欺骗性。文章摘要如下:

    一、“真正自治”仍是以退为进的策略变化

    十四世达赖喇嘛留给世人最早的印象,是个一心要把西藏从中国

 达赖喇嘛逃亡国外后,中央政府从维护祖国统一和民族团结的大局出发,对他采取了耐心等待的态度。他的全国人大常委会副委员长职务,一直保留到1964年。但是达赖喇嘛在国外反华势力和西藏分裂主义分子的包围下,完全背弃了自己曾经表示过的爱国立场,从事了大量分裂祖国的活动。

    ——公开鼓吹“西藏是独立国家”。1959年6月,达赖在印度穆索里发表声明,称“西藏实际上曾经一向是独立的”。1991年3月,达赖访问英国时向报界宣称,西藏“是当今世界上被占领的一个最大的国家”。他多次妄称“实现西藏独立的任务落到我们西藏境内外全体西藏人民的身上。”

    ——成立“流亡政府”。六十年代初期,达赖集团在印度达兰萨拉召开“西藏人民代表大会”,成立了所谓“西藏流亡政府”,颁布所谓“宪法”,规定“由达赖任国家首脑”,“大臣由达赖任命”,“政府的一切工作均应由达赖同意方被认可”。1991年达赖集团修改后的所谓“宪法”中,仍规定达赖是“国家首脑”。达赖及其所谓“流亡政府”向国外藏胞长期征收“独立税”,在一些国家设立“办事机构”,出版发行宣扬“西藏独立”的刊物和书籍,从事“西藏独立

 七百多年来,中国中央政府一直对西藏地方行使着主权,西藏地方从未成为一个独立国家。记载着七百多年来历史事实的数百万件汉藏文档案材料仍保存在北京、南京和西藏拉萨的档案馆中。世界上从未有任何一个国家的政府承认西藏是一个独立的国家。1904年,英国外交大臣兰斯顿发出的正式训令称,西藏为“中华帝国的一个省”。1954年,印度总理尼赫鲁在印度人民院的讲演中说:“在以往数百年中,我就不知道在任何时候,任何一个外面的国家曾经否认过中国在西藏的主权。”达赖集团和国际反华势力曾散布自1911年辛亥革命到1949年中华人民共和国成立,西藏已是一个“充分行使权力”的国家。历史事实驳斥了这种谎言。仅十四世达赖喇嘛要经国民政府批准方得继承这一点,就充分说明当时的西藏根本没有什么独立的权力。达赖集团和国际反华势力大肆鼓吹的所谓“西藏独立”,不过是近代历史上帝国主义侵略中国的产物。

    帝国主义是怎样阴谋策划西藏独立的

    在二十世纪初的藏语词汇中还没有“独立”这个词。1840年英帝国主义发动侵略中国的鸦片战争后,中国开始由一个独立的主权国家逐步沦为半殖民地

西藏的主权归属(2008-03-28 00:29)
 西藏在中国的西南部。居住在这里的藏族先民,远在公元前就与生活在中原的汉族有联系。以后,经过漫长的岁月,西藏高原上分散的众多部落逐渐统一起来,成为现在的藏族。到唐朝(公元618—907年),藏汉双方通过王室间的联姻、会盟,在政治上形成了团结友好的亲谊关系,在经济和文化上建立了密切的联系,为最终建立统一的国家奠定了深厚的基础。在西藏自治区首府拉萨的布达拉宫,至今一直供奉着公元641年唐朝嫁给藏族吐蕃王的文成公主的塑像。大昭寺前的广场上还矗立着公元823年为双方会盟建立的“唐蕃会盟碑”。碑文记载,“舅甥二主,商议社稷如一,结立大和盟约,永无渝替!神人俱以证知,世世代代,使其称赞。”

    十三世纪中叶,西藏正式归入中国元朝版图。自此之后,尽管中国经历了几代王朝的兴替,多次更换过中央政权,但西藏一直处于中央政权的管辖之下。

    元朝(公元1271—1368年)

    十三世纪初,蒙古族领袖成吉思汗在中国北部建立蒙古汗国。1247年,西藏宗教界领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞同蒙古皇子阔端在凉州(今中国甘肃武威)议定了西藏归顺的条件