钢琴猫的异想

   记得庄子中也有关于生与死的看法，其他诸家也均有关于死的说法，藏族更有天葬的传统习俗，将自己肉身喂于苍鹰化作另一种有形。这无一都几乎是一种坦然的接受，甚至有点欢欣鼓舞的意味。听着齐豫的佛音《六字大明咒》我陷入深思。诚然，拥有着挂念，思念是人类共通的美丽艺术，没有了对逝者的追思，会使我们情感缺失太多宝贵的体验。但是，现在的我更能从“死”这种“形式”中，找到种从容与平衡，可以在生与死的转换状态中略微的得到一种安慰。

    耶鲁大学Shelly Kagan教授曾经说过，

    这说法完全适合我现在的心态，一向崇尚孤独价值主义的我，最近发现了本极好的书，周国平的《各自的朝圣路》。以及其他稍带哲学色彩的著作如《守望的距离》等。感觉似乎说出了我心里盼望已久期待听到的文字。《各自的朝圣路》里面收录了作者多年发表的一些零碎的文集和书评，文集的取名在序中说的极好：人们每看一本书，便有一次新的难忘的经历，读书仿佛就结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。世上有多少个朝圣者，就有多少条圣路，每条路都是每一个朝圣者自己走出来，不必相同，也不尽相同。然而每个人却不觉得这是个缺陷，反而是种鼓舞。因为每个人正是靠自己的孤独的追求加入了人类的精神传统，而只要你坚持走在自己的朝圣之路上，你变不会孤独。我觉得

其实是半年前就看了的一部电影《海上钢琴师》。看完以后感动的竟然开始夹杂着一种负罪，就像是一信仰多年虔诚的信徒竟然第一次看完了圣经一样。

一些人喜欢广阔浩渺的大千世界，一些人孤独的蜷缩在自己狭小的空间里。故事中的主人公1900就是后者，这个生在船上死在船上的钢琴师用88个键演绎自己的传奇。 
 有人说，音乐是天和地之间的桥梁，而1900的天籁是心灵和大海的沟通，是诗意的旅行，漂泊着，与世隔绝着......  
 想象一个人的一生都在船上度过，没有下过一次船，只是在仰望那个让他看不到尽头的陆地，然而令他恐惧的不是站在舷地上看到了什么，而是这个繁华的城市让他什么也看不到，几千条交错纵横的街道，让人无从选择。

 对于任何人说他没有户口，是个不存在的人，船外他找不到依托，那个女孩也许在莫特街苦苦的等待他的到来，随着岁月的流逝，她也许已经结婚，生子。他在想些什么，我不知道，只知道他的思绪随着这波涛汹涌的大海在翻滚，而爱情早被那大浪打的荡然无存。 
 听着他的音乐有时候会心痛，一个孤独的人披上外衣在强颜欢笑。1900年是新世界的开始，在这个工业极度膨胀

一

不知何时，自己为过去做了一个了断，当然了断的含义仅仅是一个类似蜕变的过程，当一种柔弱被一种类似坚韧的外壳包裹之后，在经历了一种绝世的历练、转化后以一种全新的状态衍生着自己的生命。可以说我已经经历了一次又一次这样的“蜕变”。

二

情感具有不可触碰性，只有经历过大情大爱，大喜大悲的人都有过类似的经验，尘封的经历褪去的躯壳，一旦找到一些类似的气息，变全然裸露的展现回来，这远远超越了电影，把你活生生的就硬拉回去了……

三

不管人生那个阶段，也许是最失落的，最沮丧、最自豪的。最开心的时候，我无时不感到快乐和满足。我感谢上苍让我体味了这一切切的感受，并祈祷他不要收回这个过程，哪怕我知道我会在人生快乐的彼岸安稳的停靠。然而过程的富有，才是世界上最宝贵的财富。

  （一）

发现自己一直在不停的界定自己，确定自己。

关于音乐人生的文章，我想我应该是写过多次和思考多次的，但是年年月月时时刻刻，我都还在脑海里纠缠不休着我与它的关系。

 （二）