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诗童

诗观
诗歌是时间的斧头劈出的柴禾,它用火焰说着尘世的奥秘。那声波驱驰,敏而犀利,穿过内心时总会留下点什么,比如一个散不掉的余温。
那么多花

那么多花在诗歌里盛开

它们说:过好每一天

醒着,芬芳世界

 

那么多花有那么多遭遇

那么多花被流水

载入深色的睡眠

鸟人碎语



1

天空贴满了危险,梦很蓝也很逼仄
我对鸟说:当心,扳机扣动的一瞬
你羽毛上将绽开一朵枪声

2

我想象,能像风一样骑在鸟的背上
如果我真的就骑在了鸟的背上
我一定和它互换心脏

3

每天,我到林子里去放风
都想采回一袋鸟鸣
我需要给黑夜配上一点音乐

4

我喂我的文字像喂我的爱情
我喂我的爱情像喂我的鸟
我的鸟是我的心

5

解掉脚脖上勒进去的昨天
我忽然就不是我了
我腾空而起,鸟瞰尘世的村庄

6

我渴望被挑逗,被玩弄
所以给我一间鸟的笼子吧
让我丧失飞行的能力

7

我亲手种下的灌木萎了
上面不曾印留一只鸟的影子
我的笑就在泪里沉默地飞扬

8

鸟翅运来一个春天
然后又驮走一片落红
黄昏窥见我树一样的年轮

 

 

《人间词话》选段

□诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。美成能入而不能出。白石以降,于此二事皆未梦见。

□有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

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(2015-07-08 01:35)
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文学/原创

分类: 短笛临风




一首诗可以干什么

 

文/诗童

 

一首诗杀青之后

我急忙把它压进枪膛

它患上了脸盲症

忘记了世界的脸是圆的还是尖的

 

“砰”的一声

它带着我几十年积攒下来的体温

飞旋出去

它穿过病病歪歪的阳光

发现人类早已布满名利的弹痕

我不指望它掉进公园里

真理耻于在那种地方生根发芽

我想它应该归属一面山坡

像一座寺庙顶着浮云

它不能换取稿费或者鱼肉

但一定能打开慈惠

供灵魂居住

 

一首诗可以干什么

是点燃天涯呢还是拯救风的枯萎

它在被我压进枪膛的那一瞬

储足了爱和眼泪

 

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(2015-07-01 22:39)
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文学/原创

分类: 短笛临风

 



落日亦有“沉思”、“轻喟”、“寂默”之态。
“沉思”是满盈的,“一轮”;
“轻喟”是残缺的,“半轮”;
“寂默”是无形的,“零轮”。
从可见的“一轮”到不可见的“零轮”,落日具备“把天空拉得很低”的情感能量。
以我观落日,落日着我之色彩。我寓人间分袂之愁意于日落之象。
天下无不散的筵席。日落是散,散是一支苍凉的挽歌。
落日是你,是我,是被爱系住的每一个人。
落日逝矣,只有“怀忆”不灭。
那种温暖之“照拂”,已然铭心,并非“风舔暮色无痕”。
                     

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严力

诗歌

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一拖就是多少年啊
那时候的死亡也长大了
大到悼词也能生儿育女了
一部分留在那年的我也长大了
尽管长成了一个被拦截的网址
但学会了翻墙翻栅栏
翻阅历史的沉冤
 
激情的长鸣没有停过
长鸣上不断叠加着新鲜的花圈
但这远远不够表达对现实的质疑:
为什么霓虹灯下
整个世界的黑白可以互相祝酒
为什么每次我上街散步时
总能看见一些名叫遗忘的人
在广场上朗诵未来

                          

评论:沈浩波
 
关于诗人严力,首要的问题并不是,他配得上怎样的评价和赞美。也许还没到这么郑重和严肃的时刻——我不认为我们今天的诗歌界已经为此做好了基本的美学准备。所以,首要的问题也许还只是:我们是否有健全的现代审美能力来进入严力的诗歌?我对这个问题的答案持沮丧和悲观的态度。
 
由此还将带来另一个更大的话题。自朦胧诗一代摁下了当代诗歌的美学按钮后,我们似乎已经走了足够远的道路。“第三代诗人”貌似轻松地吹着口哨就“PASS”了北岛?学院里的诗人们在90年代操弄的修辞学真的构建起了与世界接轨的诗歌知识体系?第三代之后伊沙以一己之力将中国的口语诗推向了后现代的纵深?新世纪之后我和我的伙伴们发起的“下半身诗歌运动”与互联网时代的相遇真的给当代诗歌提供了新的生机、活力以及泥沙?在喧哗的美学冲突,左冲右突的诗歌运动之后,我们真的已经有能力给朦胧诗一代足够客观的美学评价了吗?我的答案依然是否定的。
 
如果不能理解严力的意义,我们就没有能力评价朦胧诗一代。如果不能正视在朦胧诗时期略显边缘的两位诗人严力以及王小妮从那时起直到今天的诗歌成就,我们就不能说我们有能力握紧时代的接力棒。事实上,也许我们中的大多数人,从来就没有看清楚那根接力棒的模样,就自以为已经轻松的pass了那个时代。对自身所处的文学史的无知,不会导致伟大传统的建立。
 
时至今日,我们所处的美学环境依然严峻。我以为,对严力诗歌的鉴赏能力,可以成为判断一名诗人是否具备现代美学思维的一个标准。这个标准,会刷下多少人?严力诗歌中的现代性,是一种高度凝固的,纯干货的现代性。我们有没有面对这种干货的能力?还是,我们已经习惯了那些兑水的诗歌,或者诗歌里兑水的技术和情感?当真正的干货摆在面前时,已审美无力。
 
伟大的事情总是在沉默处寂静地发生。出生于1954年的严力依然在写作越来越好的诗歌,好得高级,高级得娴熟。但高级的宿命一定是难以被理解吗?朦胧诗时期的严力,处在光团的边缘,30年过去了,他似乎仍然在边缘。没有任何证据能表明,这30年,诗歌界的整体审美能力有任何普遍提升。书写文学史和大学教材的人,意识不到,随着严力的越写越好,随着严力在岁月中积淀下来的诗歌地基越来越高,我们的当代诗歌史在最真实的地方已经被改写和加高了多少!
 
我在这篇文章之前推荐的这首《悲哀也该成人了》,固然有应时应景的纪念之需要,也足以体现严力新世纪以来的一些创作特点。严力的诗歌,往往是构建在某种智性思维的基础上。基于智性而非基于情感,基于思维而非基于抒情。基于思考和智慧的写作是其诗歌现代性的根基。也就是说,严力诗歌的第一推动力往往是其智性的思维,或者即使写作某首诗的出发点是抒情,但实现时推动诗歌前进的方式依然是智性的思维力。
 
他在这种智性的思维中完成对时代、社会、历史、生活的抽象和变形,同时也完成对语言的变形和修辞的变形。严力有自成一体的思维逻辑,无论是他的修辞学,语言推进还是其对社会、人生的思考,都被容纳进这种思维逻辑中,并在这种思维逻辑中呈现出思考的力量,语言的智性以及智性美学带给读者的审美乐趣。我在读严力的诗歌时,常常感受到的那种高级的幽默感,实际上正来自于这种思维的乐趣。
 
这首《悲哀也该成人了》,从广义上来讲,其本质是一首抒情诗。严力与其同龄人一样,对于发生在中国上个世纪后半叶的,他本人所经历过的那些沉痛的历史,有强烈的抒情和纪念欲望。但严力的抒情与纪念方式却迥异于其同时代的诗人,他采用的是高度智性的方式,呈现的是一个思考者的形象:
 
一拖就是多少年啊
那时候的死亡也长大了
大到悼词也能生儿育女了
 
“死亡也长大了”,“悼词也能生儿育女了”,正是这种智性思维逻辑对于历史和时间进行推衍后的修辞结果,既是抒情的,也是智性的,智性使抒情变得凝固和深刻,抽干了抒情的水分。
 
一部分留在那年的我也长大了
尽管长成了一个被拦截的网址
但学会了翻墙翻栅栏
翻阅历史的沉冤
 
当诗歌进入了严力式思维的推衍轨道,从时代和历史的远景拉近到自我,自然就会延续这种智性的修辞逻辑:“一部分的留在那年的我也长大了”,“我”既是“留在那年”的,但又“长大了”,严力式的思维构成了生命在停留和无法停留间的张力。但却“长成了一个被拦截的网址”,这是这首诗中出现的悬崖式的诗句,突兀,险峻,深刻。这又是典型的严力式思维导致的修辞变形术,直接将社会现实强行抽象进个人的命运,读来却天衣无缝,在不讲道理中有自成一体的强大逻辑。
 
……
但这远远不够表达对现实的质疑:
为什么霓虹灯下
整个世界的黑白可以互相祝酒
为什么每次我上街散步时
总能看见一些名叫遗忘的人
在广场上朗诵未来
 
正是因为在诗歌的前一节严力构筑了一道呈现的悬崖,才使得后一节的思考、质疑和追问变得有力和深刻,仿佛诗人从悬崖上纵身一跃,坠入更广大的质疑:为什么整个世界的黑白可以互相祝酒?为什么名叫遗忘的人,在广场上朗诵未来?整首诗歌呈现出了严峻的内心。
 
如果我们将严力这一类追问历史的诗歌,与其他诗人的同类型诗歌相比的话,会感受到完全不同的美学经验。在这种比较中,往往更能显示出严力的险峻和深刻。
 
大诗人会有自己命中注定的,必须要写的诗歌。严力在这一点上着力甚深:
 
以文革为主题的
诉苦大会变成了小会
小会变成了几个人聊天
聊天变成了沉默的回忆
回忆变成了寂寞的文字
文字变成了一行数字
1966—1976
 
老张的孙女说等于负10
 
              ——《负10》
 
2011年的这一天
我在北京的大街上
遇到了三十多年没见的老朋友
他一下子认出了苍老的我
他喊口号般地喊着我的名字
他那七十年代的嗓门一点都没变
我真担心他喊醒了文革
 
              ——《10月18日记事》
 
这两首短诗,以及《悲哀也该成人了》、《第二次生命》、《中国抽屉》、《翻》、《清明时节的同胞》等诗歌杰作,像一座座诗歌之碑,被严力树立在时间中。当严力式的智性思维与这种时代的、历史的宏大题材相结合时,体现出了很明显的写作优越性。将时代之大压缩进诗性之小,将历史之险峻融化进个人内心之微妙,将被时间冲淡的记忆捏成有质感的心灵之拳!
 
是否能够面对和写作宏大的题材,固然并不是衡量一个诗人是否杰出和伟大的标准。但真有这个能力的诗人远比有此野心而无力驾驭的诗人要少得多,因此极为珍稀。即使这并不是唯一标准,但一定能为诗人进入伟大之林平添份量很重的砝码。严力恰好是处理这类大题材诗歌的好手。我印象最深的,甚至认为是严力最重要作品的,是其创作于1996年的《纽约》。这是严力诗歌中罕见的正面强攻之诗:
 
……
 
在纽约可以深入地发现
自己被自己的恶毒扭曲成弹簧
世界上许多有名的弹簧
都出自纽约的压力
 
……
纽约这个巨大的音响设备
让你的肌肉在皮肤底下情不自禁地跳舞
 
……
 

住在纽约的蜜蜂们
甚至学会了从塑料的花朵里面吸出蜂蜜
 
……
 
入夜的纽约啊
在吞噬了白天繁忙的阳光之后
早就迫不及待地解开了灯光的纽扣
坦率的欲望
就像所有的广告都擦过口红
 
……
 

繁荣就是纽约骄傲的毒品
撩起你的袖子
让繁荣再为你打上一针吧
凶杀虽然很够刺激
但纽约不眨眼睛
 
纽约纽约
纽约是用自由编织的翅膀
胜利者雇佣了许多人替他们飞翔
 
多少种人生的汽车在纽约的大街上奔驰啊
不管你是什么牌子的创造发明者
或者你使用了最大的历史的轮胎
但纽约的商人已经在未来的路上设立了加油站
 
纽约纽约
纽约在自己的心脏里面洗血
把血洗成流向世界各地的可口可乐
 
                      ——《纽约》有删节
 
当我在90年代末期读严力的这首诗时,并没有像今天这般读得惊心动魄。当我所生活的北京变成了今天的北京之后,再读这首诗,不禁惊叹,这是一首写到了现代都市魂魄深处的诗歌!
 
纽约纽约,纽约在自己的心脏里洗血!纽约纽约,纽约是用自由编织的翅膀,胜利者雇佣了许多人替他们飞翔!住在纽约的蜜蜂们甚至学会了从塑料的花朵里面吸出蜂蜜!纽约这个巨大的音响设备,让你的肌肉在皮肤底下情不自禁地跳舞!
 
我没有去过纽约。但我会在内心里把这首诗里的“纽约”换成今天的“北京”,我知道人类的欲望是如何成长的,我知道1996年的纽约和2015年的北京一样,都是人类的欲望之都。因此我知道这是一首仍然活着的史诗,是一首比马雅可夫斯基的纽约和洛尔迦的纽约更伟大的《纽约》。
 
这首诗歌中的严力,其写作膂力甚至盖过了智性的思维力。这在严力的诗歌中,非常罕见。但也可以说,严力式的智性思维,也可以成为巨大的排弹,被如此粗犷直接的方式激发而出,铺天盖地,如同时代的礼花。
 
当然,不管一个诗人在面对大题材时体现出如何强悍的写作实力,我们总是希望他首先是一个日常写作者。没有被时代和历史加持的写作,才是常态的写作。诗人如何在常态的写作中达到诗歌本身的极致,纯粹的诗歌的极致,往往是内行者对诗人的挑剔所在。我虽然在这篇文章中重点呈现了严力在处理宏大题材时的能力和成就,但其前提是,严力首先是一个日常的诗人,是一个有着惊人的常态写作能力的诗人。他是能在常态写作中,展现和洞悉世界秘密的诗人,能在对事物的变形中抵达荒谬本质的诗人:
 
你忘了锁门
如果没有窃贼光顾
你也会想象出几个小偷
因为你忘了锁门
就可能被自己的隐私
检举成一个坏人
你忘了锁门
浑身失去了自在的感觉
因为你忘了锁门
谁也拦不住你
从任何地方急着赶回去
你忘了锁门
就像没穿衣服
器官无法停止害羞
你忘了锁门
世界处于阴阳失调的不安中
因为你忘了锁门
勃起的钥匙
恨不得变成裤裆的拉锁
 
                ——《你忘了锁门》

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孙中山一生写过不少大气磅礴的政论文章,写诗却很少。他唯一留下了的一首完整的诗就是《挽刘道一》:


半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空。
尚余遗业艰难甚,谁与斯人慷慨同?
塞上秋风悲战马,神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒,横揽江流一奠公!

 

此诗情真意挚,气势非凡,实为彪炳史册之大手笔。
   
孙中山

 

 刘道一





 

孙中山诗挽的这个革命先驱刘道一可不简单,他是留日学生中因反清革命被杀害的第一人,也是同盟会会员中为革命流血牺牲的第一个烈士。
 

刘道一,字炳生,号锄非,又号培雄,祖籍湖南衡山,生于湘潭,早年就读于湘潭美国教会学校,后在哥哥的影响下参加革命。1904年参加哥哥刘揆一与黄兴在长沙组织的兴中会,并成功的说服了哥老会首领马福益参加反清革命,壮大了革命队伍。长沙起义失败后,刘道一东渡日本,入清华学校学习。在日本,刘道一结识了大批革命人士,并与秋瑾等组织十人会秘密团体,倡导暴力革命。又参加冯自由在横滨组织的洪门天地会,被封为“草鞋”(将军)。
  

1905年,刘道一参加孙中山组织的中国同盟会,是同盟会的创始人之一。他在同盟会中担任书记、干事等职。
  

1906年,刘道一受同盟会命回湖南,秘密联络会党、新军,组织、发动湖南萍乡、浏阳、醴陵反清武装起义。萍浏醴起义爆发后,刘道一因身份泄露在长沙被清朝政府逮捕。被捕后,刘道一在狱中威武不屈,大义凛然,写下“天地方兴三字狱,但期吾道不终孤。舍身此日吾何惜,救世中天志已虚。”面对严刑拷问,他怒斥道:“士可杀,不可辱,死即死耳!”当年12月31日,他被清政府杀害于浏阳门外,年仅22岁。1906年12月31日在长沙英勇就义,年仅22岁。不久,萍水浏醴起义也悲壮地失败。
  

刘道一牺牲后,他那曾为湘军老兵的父亲刘方峣因悲愤过度而仆地中风,1个月后也病逝。刘道一的夫人曹莊当时正在长沙周氏家塾读书,闻信自杀,未成,2年后仍自缢殉节。
  

刘道一的壮烈牺牲和萍浏醴起义的失败,在当时的中国引起了极大的反响。同盟会为他举行了隆重的追悼大会,孙中山、黄兴都为他撰写挽诗,对他的功业给予极高的评价。孙中山写的挽诗就是本文开头的那首,黄兴的挽诗也写得颇有气势,颇为动情:
  

英雄无命哭刘郎,惨淡中原侠骨香。

我未吞胡恢汉业,君先悬首看吴荒。 

啾啾赤子天何意,猎猎黄旗已有光。

眼底人才思国士,万方多难立苍茫。

 

悲痛欲绝的刘道一兄长刘揆一,一气写了《哭炳生弟》八首,其中末章为:“夜阑灯暗泪潸然,吊季魂兮宛在前。早日深情棠棣赋,清流遗恨豆萁篇。苦心漫说仇三世,掩面还当入九泉。速死倘能重聚首,人间无复弟兄缘!”

 

刘道一就义后,遗体运回湘潭。辛亥革命后,临时大总统孙中山颁《命黄兴优恤刘道一令》,称“烈士尽瘁革命,屡噘愈奋。联络会党,鼓励民气,厥功甚伟。自应准予列入大汉忠烈祠,同享祭典,并将宣付国史馆立传。”湘潭县议事会据令于1913年将城内宣化街原清湘潭守备署改建为烈士祠,世称刘烈士祠。刘道一与妻子曹庄遗骸于1912年3月被迁于长沙岳麓山合葬。(刘继兴)

 

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一份西冷牛扒摆在我面前

我摆在音乐小溪的流淌里

嗯,活着很不容易

艰难,苦恨,已繁了霜鬓

一个人将自己倒入酒杯

想看见灵魂的倒影

做一个什么样的人,才不枉此生

做一个什么样的人,才不惧被俗世切割

不惧被光阴吞并

在维多利亚音乐餐厅

我从一份西冷牛扒里

提炼出“柔软”“多汁”“七分熟度”这些关键词

仿佛提炼出人性的本真

是的,人间有爱

一个人在爱的火焰上烘烤自己

像这西冷牛扒一样

以其柔软、多汁,吸引善良的味蕾

以其七分熟度,给永恒以咀嚼的余地

 

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(2015-05-09 21:48)
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时不时的,我写半首诗

我从来不打算把它们写完

一首诗

不能带我去死

也不能让我以此为生

我写它干什么

一首诗

会被认识的或不相干的人拿走

被爱你的或你厌倦的人拿走

半首诗是留给自己的

 

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(2015-04-22 21:32)
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浮生半日觅春晖,抛却尘喧倚翠微。

一水清幽梦痕浅,无关鸟语弄心扉。

 

2015-04-16

           

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这些年,风吹,雨落

头发白了,眼角皱了

没有一面镜子能还原青春的活力

班,楼,床

每天上着下着

这些年,我走过的街道和夜色

都成了光阴轴上

耐人寻味的负数

 

这些年,一个人在天地之间唱歌

流泉和啼鸟

汇成华丽的伴奏

沉默有时绽出最高音

使一棵花树颤栗

这些年,我口含诗句向爱鞠躬

影子在地上

画一些速朽的剧情

                  

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得来新句意宽舒,守志偏隅未觉孤。

诗朵生香香自远,情臻妙境画空无。

 

心染浮喧花不开,竹无良壤也难栽。

一窗晴翠铺清趣,啼鸟声纯带韵来。

 

2015-02-09

 

—————————————————————————————————————————————————

                   

起承神韵转奇峰,合句深含十载功。

百炼千锤非易事,吟成泪染五更钟。

                                                                           

丽藻天然少琢痕,容光淡淡慧根存。

平凡偏是藏奇巧,好酿何须赖玉樽?

 

2011-06-03

 

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(2015-02-05 07:30)
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这座楼很高,很风景

它枕着西湖的水色,押着西湖的柳韵

这座楼很茁壮

像一株生长了千年的嘉木

以陆羽的才华为壤

这座楼不藏苦难经也不藏救世经

只藏茶经罢了

茶经三卷,适合洗心、洗病

但不适合指导农人种庄稼

也不适合作打工者思乡的凭证

 

这座楼气魄不凡

檐牙啄唐月,铆钉紧铆着历史的几根肋骨

相机“咔嚓”一下

谁背靠这座楼的底气

谁都能儒雅和品位一回

这座楼很新,很炫

文化刚刚涂上去

号角吹出骄傲的颜红呢

远远望去,它真是一座好看的楼

比我的需求造得宏伟

                          

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