Mill论思想和言论自由：

第一，假设被压制的意见是正确的，那么压制它就剥夺了人们认识这个真理的机会。而那些否认这个意见有可能正确而去压制它的人，实际上假定了自己是不可能错误的。然而，世界上没有所谓绝对确定性这种东西，压制别人意见的人也不是不可能错误的。

辅修考完了，报告初稿截了，计划亦保持在原有的预期中，似乎只剩这块荒地还欠一份耕耘，和开心网们夜夜校好闹钟凌晨播种偷菜的含辛茹苦自不能比。又到了这个绿油油的时期，看着四个满怀憧憬的老乡师妹，不觉自己渐老，某人说得对，我确实老得比别人快些，只是我还是喜欢在夏天购置一些年轻态的衣服，以尽可能从慢慢失去营养的青春中压榨出一丝外表上的慰藉。

人大的行政管理，这似乎成了短期规划中的一个目标。自大一下学期立下考研的决心后，实际上进大学初始时的基本预设就已经被推翻了，特别是辅修这块。在现在的计划排程中，辅修倒似乎成了一块大的绊脚石，预设中的对本校法学资源的利用也渐而过渡为一张萧索的文凭，本校付校长的发展战略更进一步把辅修边缘化，多有落井下石之意味。考研因跨校跨专业，使得对基础科目的学习成了上半年的重点，而原先给自己定的三个课题四篇论文的任务也得进行大面积减负。

我自己也不清楚这一短期目标的定位是否过高，虽然说仍可以为自己在本校继续学习争取到退路，但说实话，北京的风沙对我似乎更有吸引力。

很感谢两周前班里头的同学们跟我一起庆生，虽说本人打踏入本校来就已对本专业绝望，但这个充满希

大伙散去几日，心情也没了刚从山城漂移的长安小黄车上下来的忐忑。记忆中不存在的被狗追，看到口吐白沫的野猪，遇到无法摆平的村民的些许YY仍会以梦的形式提示一些曾经主观世界产生的精神废物。在和谐社会光辉下，我们圆满地完成了任务，受到了各级领导和广大人民的亲切接待。当我们以尚方宝剑的名义下乡时，还能赤裸裸地享受一些本不属于我们的优越感，用自我否定的方式肯定着自己的工作成绩。

大伙刚回来时都喜欢夸夸其谈自己的山路历程和心路历程，流氓虽没捕杀到野猪，但却被痴情的野蜂以生命为代价将自己的体液永远留在了流氓温暖的左臂上；志龙虽在完成问卷的同时还很华丽地接触到在粤省可遇不可求的村官并因此丰富了自己的调查资料源，但却被犯贱的“氓人”组合无厘头地套上了“鸡笼”的鸡笼；俩小女生貌似平时和我们话不多，但几日下来毕竟也在麻将和我们的贱气如霜中获得些许升温。我们或许很快会忘了那份可以用15分钟的作业+15分钟的扯淡去解决的39页问卷，我们或许也会很快忘了那笔比预算额缩水了71%的工资，我们或许还是会很快忘了我们最后晚餐吃到了这个星球有史以来第一头长着狗爪的野猪。但这些日子泛起的回忆，即使被遗忘刷成一幅

怀揣着一颗刚被诊断出问题的心脏，跑到还在半施工的动物园主题公园玩禁止有心脏病的童鞋玩的过山车。这篇文章算是个游记，医院游，动物园游，神游。

一个阴天，坐着老妈的顺风车去中医院体检，烧了270，证明自己在一般意义上还是较健全的生命体。有淫说，中国人不喜欢体检，讳疾忌医，腰不酸腿不疼，上下楼都有劲，体检个毛线；而当自己腰酸的时候已经不能房事了，腿疼的时候可能得截肢了，上下楼没劲的时候离走阎王的18楼也不远了。其实不然，你看我烧的钱就知道，中国人不体检还有别有一番洞天的。270，嘿嘿。

善意的提醒，体检还是颇有必要的，毕竟大家都是上有老下也快有小还得抓紧剩余的光阴或自强不息或寻欢作乐的淫啊。这次B超花了191，大家可以把检测腹腔的B超推到一体两命的时候再做，可能划得来些。

本人很不和谐地被诊断为窦性心律不齐和心脏左前分支传导阻滞，这又为以后鄙人不想参加团体运动和运动会提供了借口。然而，想起维维安福最后一的个夏天时，我可不希望有人像亨利那样满怀泪水地为我指着天空，所以还是得乖乖吃药，为进一步拉动内需贡献自己的微薄之力。

医院的众生相

季老去了，留下的聒噪远胜于他仍在世之时。有逼的，无逼的，装逼的，起起伏伏，时隐时现，使得祭奠有些类似起哄和趋炎附势。诸多淫民不知季羡林写过何书有何经历，却为显示自己的是来自天朝的有机生命体，而装出一脸惋惜和哀叹。所以到了盖棺定论之时，信息时代所有的巫山云雨的稀里哗啦，以此在某种凌乱中向着同一个坐标勾勒出原本应有的肃穆。

然而，尊敬逝者并不意味着可以高奏哀歌将这种精神状态延绵而逃避有些阴冷的现实。在这一场范围颇广的祭奠中，众口铄金又一次抢占了制高点，而若不引发争论，势必使狐假虎威的胜利和意淫进一步渗透到和顺溜称兄道弟的热血群众中。

我在此仅抛出论点，若此冷寂之博能勾起争论些许，或已称心如意：

1、季老从来就不是什么国学大师（李大眼的博客里已经说得差不多了，没必要克隆）。

2、可以说季羡林是国家的忠心、细心、恒心、慧心，但他却不可能是这个国家的良心。良心者一直面朝人海，而非面朝书海。

3、将季老和MJ的死相提并论，并要比个国内祭奠排场，亦是某种虚荣心理作祟之结果。学术大师和娱乐明星的产出方

1、一个地方闲置太久总给人一种不重视的感觉，我得从行动上打消这种感觉，所以我点开了“发博文”。

2、点开后我想，写点啥呢？看到背景是绿色的，彷佛充满了希望，像绿坝一样给祖国带来明媚的春天。但春永远都不是用套套出来的，是等出来的，是做出来的。

3、现在网络就是个大绿坝，一边是越积越高的洪水在冲刷大坝，另一边是一群“不知道”和“看似不知道”还在祥和中歌颂人民生活幸福的螃蟹。而现状却是：严防死守，不准泄洪。

4、分洪到底好不好？炸坝到底妙不妙？我们的现总理当年在98年大洪灾的时候就曾面临着这样的选择，当时在绝对的两难困境中他选择了死守而没有按动那颗核按钮，最终老天开眼，水位退去，大堤和分洪区均保无事，总理在政途上写下浓墨重彩的一笔。不知这是不是给了一个模板，来坚定当下严防死守之决心。

5、实际上，总理即便上通天文下通地理，但当时仍是与苍天的一个赌博，决定命运的钥匙已经不在自己的手里了。总理也曾留言：若大坝失守，我将跳入江中以身殉职。

6、如果你总在寻找完美，那你要学会清醒，人才用有目标的脚寻找

华丽的维稳之年，一场虚拟空间的攻坚战以河蟹的节节胜利而为共和国六十周年的华诞张灯结彩。从网络维护日的兼济天下，到绿坝带来对下一代的无私关怀，再到谷歌因为作奸犯科锒铛入狱，这幅崭新的社会生态以公民空间的丧失为推演，勾勒出共和国生日之时一派欣欣向荣祖国上下一片美好之图景。

但出人意表的是，在这个“轮训”年，“培训”年，仍无法掩饰这个国度掩藏在经济数据背后的合法性紧张，即便这种紧张关系仍停留于基层。

星星之火，可以燎原，这会是这一次网络狂风横扫而过的渊源吗？

据统计，我国网民数量直逼三亿，这是一个极具势力的群体。然而，经常参与网络公共评议的却仅在20%左右，其中自还有众多以五毛钱为工资单位的飞禽走兽。归结下来，实际进行网络民意昭告的群众并不能算绝大多数，甚至这部分人中还有不少携带着现实周遭中的悲凉与无处吞吐的怒气而来虚拟空间找寻支援的，甚至这部分人因为网络的虚拟身份之特殊以一个自然人身份使用250个不同ID的。但是，这却渐渐形成了一个中国特色的情绪场，带有明显的初级阶段意味，种种光怪陆离的情绪、思想、感知，在网络世界里找到了自己的土壤

孑語：中國需要怎樣的民族主義？一個大國的胸襟並不是來自於每一個人的寬容與理性，而只能依靠制度、結構、文化調整而逐步獲得。民族主義是國家競爭和生存中爭奪資源遊戲的砝碼之一，但若它無法真正為實際民族主體，也即是大眾平民們爭取和實現其實際利益，那麼這種民族主義只會帶來結構的摧毀者而不是整合。如何使民族主義在政權和大眾的取捨中非零和化，需要把持著制度政策制定權和意識形態主導權的人們進行孜孜不倦地探索與實踐。

本文僅是一提綱，若有機會，可作講座用。不當之處可請斧正。

一、民族主義及其中國語境

西方歷史沿革：

《威斯特伐利亞條約》：現代國家在歐羅

从“虚假观念”到“主体不可能”的祛蔽

——一种意识形态下的主体认知批判

黄 涛*

（西南政法大学 政治与公共事务学院 重庆 401120）

[摘要]从拿破仑的虚假观念到拉康的“主体不可能”，两世纪以来的意识形态研究虽呈现出多维度和多层次的视角，但人对此岸世界和主体自身的认知仍是贯穿于整个研究脉络的重要线索。本文从意识形态研究史入手，旨在探讨认识论下的意识形态和主体认知之间的联系，从认识论层面的批判人的认知局限和实现的意识形态能指，以重塑认识观的方式，实现当下的意识形态批判。

[关键词]意识形态；主体；认识论；批判

[中图分类号] B017;B036                          [文献标