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杂谈 |
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我仰望着天空,
迷失在宇宙中。
我不知道,
浩淼如烟的星云,
是几亿万年前的影踪。
我不知道,
天河一角的这边,
是无数虚空里的朦胧。
人生百年,
俯仰倥偬[注1]。
在这飘渺的梦幻里,
何处是我寻觅的最终?
[注1]:“倥偬”句,典出韩公退之《人日城南登高》句“人生本坦荡,谁使妄倥偬。”
《金缕曲
把恨沉沉说。恨乾坤、无由倒转,再生瓜葛。未了胶州伤惨事,巴蜀猿啼难雪。此年景、摧人华发。破碎山川都成醉,蓦瞥见、凄冷天边月。风吹过,忽寒瑟。
忍看族胞分死别。引长啸、向谁分较,天门早合。平子【1】神功何处觅,只剩依稀残骨。忆今往,书生痴绝。且向苍天祈福运,愿他日、造我城如铁。白玉笛,愤声裂。
《箫经》(全稿)灵明道人著
歧路乐府主人自序
余才出于天,法本于己,遍采典籍,私淑古人,蹉跎半世,未有师授。所善诸技,皆得自先贤笔记也,尤喜洞箫。因读《棋经》、《茶经》而慨:中华古籍,卷帙浩繁,雅乐兴衰,千秋佳话,竟无论箫者,岂不荒唐!今小子勉力为叙品箫之道。
源流篇第一
三代之箫为今之排箫,亦名凤凰箫。三代之笛为今之洞箫,考黄帝使伶伦作笛,后人以为横笛,实谬。《玉海》:黄帝使伶伦伐竹而作笛,吹之作凤鸣。凤鸣,箫之声容也。洞箫应于横笛之前,盖因其前探而吹,合乎自然。箫自秦,礼崩乐坏,鲜有擅者,汉马融赋《长笛》,晋桓伊作《梅花三弄》,传箫之一脉。至开元盛世,明皇乐帝,制《霓裳》,衍多部乐
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孩子们,走好
牛巍 昨天看了期“非常6+1” ,具体什么内容已经没有了印象,唯一记得的就是表情滑稽的主持人、悲伤的小朋友和激动的观众。 起因是两位小朋友被淘汰出局,站在舞台上失声痛苦,而节目主持人表情非常滑稽地表示遗憾,并鼓励他们下次再来。当他们走下舞台的时候,忽然,观众席上集体起立,小朋友们还对观众们挥了挥手。八、九岁的孩子,竟然对胜负看得那么重要,一次小小的挫折也接受不了么?这不能不让我们反思:谁让我们如此脆弱。 中国传统的儒学教育,崇尚谦以待人,也就是说:你可以比人家强;也可以不如人家,但总要有个谦让精神(或者说谦虚)。记得以前有人专门撰文批过这种思想,说这种想法严重阻碍了国人的进取精神,从头倒尾全盘否定,我看不然。 在这个市场经济时代,竞争异常激烈,在事业上雷厉风行,毫不忍让,这点我赞同。但在很多方面,比如学术,就要一丝不苟,不能有半分马虎,再强的好胜心理也要为真理服务,绝不能为一己私欲,而误掉大事。倘若没了这种谦和的精神,人人争而胜之,可想这个世界会是什么样子。 |