添加到我的博客寇尔森演讲的热烈表情
今年4月21日，监狱事工创办人查尔斯·寇尔森（Chuck Colson，1931-2012）因脑溢血遽然辞世。他是20-21世纪重量级的人物。他的逝世让这个
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根据网易《财经网》的消息，
孔子周游列国像
上个月《新华网》报道，“孔子画派”代表画家郭德福在沈阳创绘出专题历史组画《孔子倡导安全驾车》。这位想象力丰富的画家，首次描绘出史籍中记载孔子传授学生驾车要领的教学场景：“上车后，要执好安全带，心无旁骛，不能乱说话，也不能指指画画…”。我虽然还没有机会欣赏郭大师的巨作，但是能够读到这样的教学场景，已经令我惊诧叹服。
虽然在近代史上孔子的地位总是随着气候而
按语：最近，有关“人民幸福”的讨论开始热络，人民要幸福，至少要“感到幸福”。从下面这篇报道我们看到法国人民对自己的感受。可见，幸福与否还是相对主观的，再好的物质条件和文化条件都不见得能带来幸福，人要看到希望，看到远景，才会感到幸福。我特别搜集了一些法国的彩色照片，作为陪衬，以突出这点。
悲观法国人（转载）
2012年05月10日
06:14 AM
以色列民的金牛犊与华尔街的铜牛对比
常听说贪心是人类社会最大的推手。整个资本主义就是建立在贪心的驱力上。不过，贪心也带来自私、腐败、不公。另有人认为，骄傲是人类内心最大的动力。不过，
耶稣有次对着那些寻找他的人说：“我实实在在的告诉你们，你们找我并不是因见了奇迹，乃是因吃饼得饱。”人是个极端复杂的动物，很难从外在的表现判断他内在的动机。有时连朋友或配偶的甜言蜜语，你都不能肯定他是否是真关心，还是另有目的。教会里也是一样，在《照着我们的形象造神，以及打假》一文中，我简短提及，人们对经验和成功比寻求真理更加有兴趣，虽然可能他们是满嘴的宗教用语。
我提到洛杉矶水晶大教堂的罗伯特·舒乐博士与休士顿Lakewood教堂的约珥·欧斯丁牧师。这种“成功神学”例子很多，本文比较详细介绍一个，更深了解其操作模式，以看出他们“成功”的原因。
1922年讽刺“现代主义”的卡通画
有宗教信仰不一定就能代表拥有真理，或是能够对人类更有贡献，宗教的实践也有好与坏之别，甚至真与假之别。我认为，“好宗教”就是在教理上不妥协，但是能够回应文化语境和文化困境的宗教实践。“坏宗教”就是顺应时髦文化，并在教理上妥协或忽视教理的宗教实践。分辨好坏、真假与宗教信仰至关重要。
许多人认为，以穆斯林人口为主的国家有先天的“民主落差”，它们社会封闭，虽然经过了去年阿拉伯美丽的春天，但从埃及最近总统选举的闹剧看来，民主的前途似乎并不很乐观。不论是逊尼派还是什葉派，这些国家多是极权政体、实行伊斯兰教法、政教合一（伊斯兰主义）、反对现代化、歧视妇女、逼迫其它宗教（特别是基督教）、仇视西方，痛恨以色列，更不要说那种种的恐怖活动了。这是伊斯兰信仰的必然结果。
至少，这是很多人的想法。
然而，根据一些专家的研究，这种闭塞、缺乏民主的现象与伊斯兰教关系不大，乃是历史因素造成，以至公民社会未能成形，缺乏了民主的底层架构。也就是说，公民社会的机制对政治和经济的影响远比宗教信仰（或主义）更大。这的确是个极端不寻常
上个月底，我报道了《林书豪进入《时代》杂志2012年百大名人榜》。今天，《时代》杂志正式宣布了2012年度“时代百大影响人物榜”最后的名单，林书豪在杂志网页上排第一位！他是自史蒂夫·納什2006年进入百大之后，第一个上榜的NBA球员。简直不可思议！从读者投票结果观察，他的得票数并不特
