实事求是，心平气和地回想，的确是如此的真实！
国外传媒中肯剖释文化大革命，
分柝有理有哲胜过特色国家总理
新加坡《联合早报》论坛刊发红色文革亲历者的文章：文化大革命不容诋毁
稍知一点中国近代史的人都很明白，解放前的中国是一个非常贫穷落后任人宰割的国家，又经历了无休止的战争破坏，蒋介石又将仅有的一点财富带去了台湾，共产党接手的是一个破败不堪的烂摊子。新中国建立伊始，又面临着蒋介石在全国范围内遣留下来的大批政治特务和武装土匪，新政权不得不分出大批人力物力去清匪反霸；帝国主义虎视耽耽，下决心要把新中国消灭于摇篮之中，在极度艰难困苦的条件下，还不得不投入大批人力物力于抗美援朝战争之中。在这样一种非常贫穷落后又面临险境的条件下，新中国没有倒下，反而发展起来了，人民的温饱问题得到了改善，有了自己的科学技术，有了自己的工业，有了海军和空军。
日子刚刚好过一点，又遇上连续三年严重的自然灾害和国际上的反华大合唱，美帝亡我之心不死，策动并支持西藏叛乱，苏修卡我们的脖子，蒋介石也蠢蠢欲动，试图反攻大陆。新中国再次面临严峻的考验。这几年，举国上下确实很艰难，但都挺过来了，而且仍然有所发展，特别是重工业，还有了自己的原子弹。
我们的发展速度是慢一些，但我们的基础是什么?
西方资本主义发展是快些，它们的基础又是什么?
一个先天不足的婴儿能同年轻力壮的青年赛跑吗?
要照顾所有人即为人民大众谋利益的发展，和不考虑所有人即就如自然界适者生存的发展，无须任何论证，显然后者比前者发展速度快，这就是好人致富慢坏人致富快的极简单道理（好人是在不损害国家利益和他人利益及不破坏自然资源不破坏环境的前提下发展自己；而坏人只要能赚钱，什么都可以不顾，哪怕是淫、赌、贩毒,
掠夺破坏性开采资源、乃至出卖资源、出卖主权，也再所不惜。好人想着千秋万代，坏人只图眼前自己有成绩而不管后代）。那时的根本宗旨是为人民大众的，既要照顾所有人（而且特别注意扶持弱者），又要顾及千秋大业，为了保护资源不遭破坏，为了节约能源，其开发利用的速率肯定要低一些。
举一个最简单的例子：某地有一金矿条带，开掘之初含金量较低，开掘1000米之后方为富矿。如果要考虑长远利益，先前1000米也应利用起来，一步一步地开掘；如果不考虑长远利益，则可大刀阔斧地炸掉先前的1000米，直接进入富矿带。这两种开采方式谁快谁慢?谁又正确呢?
又如：有两个厂长，各自都有一片建厂的土地。厂长甲将土地卖给外国人建厂，他立刻得到一大笔钱，用这笔钱去捣腾紧俏商品，很快就获得了很大的利润。但这片土地已属于外国人，外国人在中国的土地上，利用中国廉价的资源和廉价劳动力，获得了巨大的利益。厂长乙得到这片土地之后，贷款建厂，并花钱培养自己的人才，花钱引进技术而不进口成品，决心要用自己的人研制生产产品。他不但没有立即获利，反而负债累累。这两个厂长谁发展快?谁又正确呢?
由此可知，我们国家那时的发展速度是慢一些，但这种慢速发展是稳步的,
有后劲的。而且，一旦发展到一定程度，基础好了，科技进步了,
生产力提高了，摆脱了国际国内的各种困境，其发展速度就会大大提高。也就是说，我们国家那时的发展是一种加速运动。
我国文革前的建设成就是伟大的，我们不能用资本主义国家的建设速度，去比那一特定历史条件下的建设速度,
也不能用我国现在的建设速度去比那时的建设速度。现在的基础(包括科学技术基础、生产力基础、物质基础、文化基础等等）和内部外部条件（内部已没有足以形成对抗力量的敌对势力的捣乱破坏，外部世界已无战争强加予我们）比那时不知强了多少倍！要是没有毛主席，我们现在能有这么好的基础？现在的建设，实际上是在吃毛主席的老本！而且，在那么艰难困苦的条件下，新政权还能破天荒地禁绝卖淫、赌博、吸毒等丑恶行为；迅速铲除土匪强盗和黑社会势力，使社会治安秩序迅速呈现太平局面；又迅速消灭了天花、性病、血吸虫病等危害极大的恶性疾病；在新政权的倡导和教育下，人民内部呈现出我为人人，人人为我，懂礼貌、讲公德，以舍己为人为荣，以奉献为荣的大好局面。这些都是毛主席英明领导的结果。换了别人，能做得这么好吗？
毛泽东主席为何能做到?
他之所以能做到，是因为他始终是全心全意为人民服务的，始终是为劳苦大众谋利益而毫无半点私心杂念，其人格的力量威力无比。其他人无论是谁,
只要他能达到毛泽东主席的这种境界，照样能做到。这岂能是一个简单的经济建设速度所能比拟的。
遗憾的是,
我国这种呈加速趋势的发展未能稳定地延续下去。正当我们克服了重重困难，各项建设都已走上正轨,
正可以加速大发展的时候，党内出现了官僚主义，出现了蜕变分子（不过，比起现在腐败成风、贪官横行来说，那又算不得什么了。但一心一意为老百姓谋利益的毛主席，怎能容忍这种事！），出现了意图推翻毛主席取而代之以便他们好搞资本主义的人，他们背着毛主席拉帮结派，大搞小动作，封锁、歪曲毛主席的政令，搞乱搞坏之后将罪过全部推到毛主席身上。这就使得我们党不得不腾出手来清理这些问题，于是，文化大革命开始了。
既然是要清理问题，当然不可避免地要伤害一些人，这些人为什么不反省一下自己的行为？做得出来就应当承担后果，怪谁呢。不过，其中可能有个别被错批的人，这么大的运动，也是难免。如果把这种错批当成日后的警钟，也没有什么不好。毛主席发动文化大革命，也是为了我们党的江山千秋万代不变颜色，从国家和党的利益大局着想，这点委屈应当是可以承受的，有必要记恨毛主席一辈子吗。
这些年一大批贪官污吏以自己的行动证明了毛主席发动文化大革命是正确的，是必要的。就是要彻底否定文化大革命的邓**本人，在他掌权期间，由于推行他的理论他的政策，使得腐败成风，贪官横行，黑社会势力抬头，假冒伪劣商品屡禁不止，社会治安恶劣，毒、赌、淫猖獗，社会分配严重不公，工人、农民、士兵失去主人翁地位，社会道德变坏，人际关系紧张，……等等，也证明了当时毛主席批他是正确的，毛主席没有打倒他，已经是够宽容、够仁慈了。
在毛泽东时代已取得的重大经济建设成就和科学技术成就的基础上，在生产力水平已有了很大提高的基础上，在国内外政治、军事、经济、文化等各方面都对我们没有什么威胁和干扰的情况下，现在集中精力一心搞经济建设，速度比毛泽东时代快一些，人民生活得到了一定的改善，这能说明毛泽东时代不好？能说明文化大革命不对？何况，现在搞经济建设正是前面所说的那种不考虑所有人、放任自流的方式，这种方式的后果是，经济建设是取得了一些成就，但却付出了惨重的代价：精神文明严重倒退，资源和环境遭到严重破坏，社会丑恶现象再次抬头并愈演愈烈。
在毛泽东时代，日子过得不宽裕，但却没人骂娘----因为那时除极个别阶级敌人之外，整个社会是平等、公正的，老百姓的人格和尊严是受到尊重的，人们有着非常强烈的主人翁感，心情是宽松舒畅的；现在日子过得很宽裕了，骂娘的人却多了起来----因为现在人们感到已经失去了平等、公正，失去了人格、尊严，再也感觉不到主人翁地位，心情压抑忧郁。这更进一步证明：人格，尊严，平等、公正，永远都是需要的，而且是任何物质富裕都无法替代的。
由于文化大革命涉及到各级领导，阻力太大，以致使得我们的经济建设受到了一些影响，甚至是很大的影响。这能说是毛主席的错吗！？当然不能。其罪魁祸首是党内那些叛逆分子和蜕变分子。要是没有他们的破坏活动,
就不会搞文化大革命。不搞文化大革命,
按文革前那种递增变加速发展至今，我国经济建设的速度和成就恐怕比现在要好得多，人民生活水平也会比现在好得多，而且是共同富裕、没有人欺负人的现象！虽然那时毛主席也曾犯过一些经济建设的策略性错误，但那是在国内外对我们极其不利的情况下的一种迫不得已，比如大炼钢铁、大跃进，都是迫不得已。关键是毛主席能很快纠正错误，关键是毛主席始终是一心为人民的。因此人民完全能够原谅他的错误。
虽说文化大革命期间我国经济建设受到了一些影响（甚至是很大的影响），但经济建设并不是没有发展、没有进步。受影响的只是局部，而且是不很重要的部门。绝大多数还是正常进行的，有的部门甚至比文革前还搞得好。各个方面所取得的成就是有目共睹的，比如卫星上天，一万二千吨水压机研制成功，南京长江大桥建成等等。要是有时间，去翻一翻那时的报纸，统计统计，我们会发现，那时的建设成就也是非常可喜的，决不是象某些人所说那时经济建设是停顿的甚至是倒退的。
文化大革命期间，红卫兵和造反派批过一些当权派，但并不是批所有的当权派，而只是批走资本主义道路或跟着走资本主义道路的当权派。当然，可能有错批的。那么大的运动，那么错综复杂，出现一些错误，在所难免，也是可以理解、可以原谅的。真正的红卫兵和造反派，就是批走资派，也是非常注重政策的，很人道的。打、砸、抢现象是有的，但那是极个别想趁机发财的坏人和一些走资派故意派人搅局干出来的。真正的红卫兵和造反派决没有搞打、砸、抢的。
后来有一些人，把文化革命说得非常吓人，说那时经济建设停顿了，倒退了；说红卫兵和造反派是洪水猛兽，搞打、砸、抢，破坏生产，整死好多革命干部；等等。这些说法具有很大的欺骗性和煽动性。首先是年轻一代，没有经历过文化大革命，什么都不知道，一听就信。即使是经历过文化大革命的人，也不可能事事亲历，而且有些事当时也不是很在意，现在听别人一说，觉得似是而非，听得多了，也觉得好象就是啊。
一些墙头草文人，在一些影视作品和文学作品中，把红卫兵描写成专搞打、砸、抢的洪水猛兽，把工人、农民描写成没有修养、没有知识、自私自利的小人，甚至为了一己私利而不惜整倒别人的坏人；而地主、资本家、旧社会官僚的子弟或是从监狱里出来的人，大多被描写成有修养、有道德、有知识的好人、能人，而且在运动中还冒着风险保护革命领导干部。这不明显是个阶级立场和阶级感情问题吗！----尽管现在已不再提阶级和阶级斗争了，但事实上阶级和阶级斗争是存在的，而且，在人类实现共产主义之前恐怕一直都会存在。不过，这也是那些“领导干部”蜕变成地主资产阶级代言人、与地主资产阶级成为一家人的不打自招。不管怎么说，我们的国家是千千万万革命先烈用头颅和鲜血换来的以工人、农民、士兵为主体的人民政权，各级领导干部理应为以工人、农民、士兵为主体的广大人民群众服务。可是，现在工人、农民、士兵却成了最低等公民！！！特别是农民。
其实，我们稍微动脑子想一想，那些对文化革命的诬蔑不实之词，就没有半点立足之地！试想，文化大革命为什么一发就动，而且势不可挡？为什么有的领导能得到人民的保护，而有的领导却被群众群起而攻之？这说明什么？这说明有的领导当官做老爷，高高在上，已经脱离群众，已经蜕变堕落；有的领导搞资本主义或是想搞资本主义，已经走到人民的对立面，成了人民的敌人！！！人民的眼睛永远都是雪亮的，任何时候都不会冤枉好人，也不会放走坏人。
那些被红卫兵、造反派攻击的领导----即群众攻击的领导，为什么不检讨自身而老是埋怨毛主席、埋怨文化大革命？。当年亿万老百姓能够那么积极热忱地参加专搞打、砸、抢，专门整人的运动吗！！！红卫兵都是学生（以中学生为主体，也有不少大学生和一些小学生），造反派是以工人、农民为主体的参加文化大革命的主力军（红卫兵是造反派中的一部分）。工人、农民、学生就真的那么坏吗！！！可能吗！！！现在的年轻人，现在的学生，你们说，如果还来一场文化大革命，你们会搞打、砸、抢，会平白无故整人吗？你们不会，那时的人更不会。因为那时的人，从小接受共产主义思想教育，境界比现在的人要高得多。
文化大革命，是一场充分发动群众、充分信任群众、充分依靠群众的运动。不受人民拥护爱戴的人，谁敢发动这样的运动！！！如果运动宗旨不得人心，能有那么多人积极响应吗？那时不参加文化大革命的人非常少。无论在什么地方，在什么场合，只要有几个人在一起，讨论的问题必然是文化大革命的事，热忱之高，旷古罕见！！！
一些别有用心的人，诋毁文化大革命，诋毁毛主席，同时也是诋毁了亿万人民群众。亿万人民群众对那些诋毁文化大革命、诋毁毛主席的人和事，不是视而不见，而是没处发表得了意见，现在有哪家报刊敢登载为文化大革命、为毛主席鸣不平的意见！！！即使是网上论坛，只要有赞颂毛主席、对时政稍加评论的内容，也会被删除，有的甚至根本就发不上去。但是，没说话不等于没有意见，压抑太重，郁积太久，终不是好事。
文化大革命是失败了，失败的根本原因是毛主席太过心慈手软。但文化大革命的宗旨和精神----一心为了老百姓，一切为了老百姓，清除腐败，清除官僚主义，批判封建意识和资本主义，打倒走资派，荡涤一切不利于人民群众和红色政权的污泥浊水，净化社会，净化人的心灵----将永留世间，永留人们心间。
来源：http://blog.sina.com.cn/com123m
我们是唱这些歌长大的……
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(2011-10-23 19:08)
激薄停浇
霖柏
周一（9月19日）清早，停留在美国华尔街的抗议示威人群已经再次聚集，数百人高呼口号，抗议贪婪、腐败和政府的预算裁减政策，表达他们对当前金融体制的不满。看图中，警员们如何对付和平示威的民众，就得知所谓民主只不过是西方骗人的糖衣毒药，他们还不是重手枪火镇压示威人民。
美国纽约爆发的“占领华尔街”抗议活动今天刚好是满月，还没见有趋于停止的迹象，而且誓言持续过冬，来势汹汹，不祗在美国各地怒火燃烧，这股抗议浪潮日益蔓延至世界各地，西欧经济病国更免不了，连香港、台湾都跟了上来。
据说，抗议活动的参与者大多数是青年失业者，包括找不到工作的大学毕业生。他们的目标主要是为了反对华尔街的金融腐败，反对大公司滥用金钱施加政治影响，同时也反对美国政府向银行机构提供大规模援助。
有人在找谁是幕后推手，由于当年在98金融风暴叱咤风云的索罗斯曾表示大力支持，无非他被置疑也，是耶、非耶，不在话下；总之，有钱人一插手政治，其力无穷，呼风唤雨，撒豆成兵，更是惟所欲为，好坏另议；正所谓有钱能使鬼推磨，印尼每次暴乱参与者都有钱拿的。
美国好在别人不像她，正当运动进行的如火如荼，没人来加油加酱，煽风点火，更不会落井下石，没像她那黑手一插，怎会引起暴力革命。这次的和平运动，美国警务人员还不是一样用武力对付示威者，唉，只许州官点火。还是我们有良心，而她，就得好自为之了！
奥巴马竞选诺言并没实现什么“改变（Change）”，叫美国人民空等了，纳税人的钱却用来拯救、填补亏损连连的银行，还让银行因此获利，可是，国民经济仍然没有扭转乾坤，失业率也将近2位数，还硬拉中国来做代罪羔羊、背黑锅。
其实这次的运动是蛮有意义的，相信这是自发行动，没有推手、黑手。很欣赏他们的号召：“99%的民众起来反对1%的金融巨头，我们都是99%中的一员”，要多征收他们的税。不约而同，却看到这和今日重庆有共同点——打黑、创共富。
重庆薄熙来把问题看的早、看得透、做得快，事先强调执行共富，以民为本，照顾广大群众的民生利益才是首要的。唱红歌能激励人心，做好工作是要大家得认真一起来，精神文明与和谐不能强靠呼吁，政策和策略定好，水到渠成。
不谈主义，但是，很明显美国的国策是救不了衰退的老资本主义国家的经济，而且看来是越走越离谱，该是激薄停浇了吧！？是时候改变世界观啰！
重庆唱红、打黑、创共富，真的是在领风骚！
2011年10月17日
注：激薄停浇 = 【成语】
形容振作人心，挽回不良的社会风气。
(2011-10-18 11:06)
俄罗斯套娃启示录
俄罗斯套娃
小时候，祖母到中国观光，回来时带了许多礼物，每人一份，分给了我们子孙儿女，我得到了一件不倒翁，很有趣。摇摇摇，总不倒，左右大摆动，依然对你笑，老头娃娃真厉害，打开一件又一件，爷爷里边藏爸爸，爸爸里边又一娃，老少任你按，随你推，绝不倒。
后来去了英国，发现苏联也有“不倒翁”，只是不会摇，欣然平起平坐，屹立不动，人们称它俄罗斯套娃（“玛特罗什卡”即matryoshka，俄文матрёшка，乃古希腊语原意为
“一家之母”），是俄罗斯特产木制玩具，也是由多个一样或系列图案的空心木娃娃一个套一个组成，最多可达十多个，通常为圆柱形，底部平坦，可以直立，却能躺下，有别于不倒翁，且带有浓烈的俄罗斯民族特色。
这套娃叫得真有意思，大家相互套在一起，你中有我，我中有你，是代表着多福多贵呗？多子多孙吗？人多好办事？然而却很明显的寓意着旺盛的生命力、健康壮实的身体和人丁兴旺的后代；或许，更深层的意义表明了人民对家庭和民族的热爱与尊重，对人与人之间美好感情的执着向往追求？
俄罗斯套娃源于19世纪初，据说原创意来自日本佛像（早在唐代已有捕醉仙的不倒翁），为了取悦孩子，主题多取自童话故事人物。莫斯科以南70公里的14世纪俄国古镇Zagorsk，由于世世代代工匠精湛的雕刻和绘画技巧以及俄罗斯民族文化的积淀，其套娃深受世人喜爱。至今，套娃素材也越来越丰富，国际名人、政治人物也成了创作对象。
印尼富商陈江和先生也对俄罗斯套娃情有独钟，据他说，他的各地办事处都有俄罗斯套娃，且摆在最显著的地方，时刻警示职员，尤其是高级行政人员，以之借鉴。原来奥妙之处并不在于套娃原本的涵义，陈先生却有他独到的见解和非凡的诠释。
10月5日，雅加达邮报（Jakarta Post，第13版）有报道陈江和先生在印尼大学的经济学院作了演讲，并分享他的成功之道——从一个供应商到跨国企业。他再三强调俄罗斯套娃的启示，对企业的健康发展，他提醒行政经理，千万别排挤或不重用能力与资历超越我们的人们，因为，资质深厚的人力资源就是企业的成功要素。
天外有天，人外有人，善用德才，兼容竞成！
2011年10月11日
(2011-10-01 00:18)
占碑佛塔群
对佛学只是喜爱，却没有认真地去学，更谈不上研究，只是喜欢向高人请教。自认信佛最重要的是首先不做坏事，其二才是尽量做好事，深信因果报应，且信其世世待报，至于吃素，也不很在意，只要不杀生，吃一些三净肉也算是人们健康生存的必要，再多吃蔬菜水果来平衡，促进新陈代谢。
十几年前曾听一位对佛学研究很兴趣的年轻朋友张霖（匿名）说，“欧洲（丹麦？对不起，忘了。）一位女作家曾写一书关于印尼的佛教，并指道西藏的密宗佛学是由印尼室利佛逝（Sriwijaya）王朝之后传过去的，因为仁义慈悲为怀、没有军事戒备的佛教王朝就很轻易地给新崛起的回教王朝接替，于是，有一位僧侣带领僧团就往返北去了西藏，把佛学带到那儿再次弘扬光大，即为现在的西藏密宗佛教。”
中国文献有记载，公元904年开始，“室利佛逝”改译为“三佛齐”（仍然是Sriwijaya，爪哇语却为Samboja），这反映当时阿拉伯回教的影响已逐渐取代佛教和印度教的影响。
最近看了关于占碑（港湾，Muara）佛塔的新闻报道后，才知道那位去西藏的僧侣就是孟加拉国高僧阿提沙尊者，又称阿底峡，梵名Atisha（公元982年~1054年），原名月藏，法號吉祥燃燈智，还是一位王子呢。他去西藏后，复兴佛教，再次建立藏傳佛教僧團，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。可惜，张君因患脑癌刚刚去世，问不到了，不然他也会很高兴看到挖掘这佛塔旁的新发现，这还将正式向联合国教科文组织申遗。
占碑佛塔早在公元664年建成，新的发现让人们惊叹，共有84处佛塔遗址被埋于地下，这是古代马来王朝在亚洲的一所最大型的佛教学府，占地2612公顷。中国唐朝佛教义净高僧于7世纪曾到这三佛齐国一修。印尼占碑省考古队在巴当哈等地的千年佛塔遗址处，挖掘出一批中国古文物，这批文物包括唐朝的“开元通宝”、铜钱、军锣以及陶器、瓷器，由此证实印尼与中国文化交流源远流长，当年，两国的来往已经频繁。
在回教传入印尼之前，的确是曾有过辉煌时代的印度教和佛教王朝在此立国，而且势力大至马来半岛，当年就是佛教在东南亚的鼎盛时期。占碑省的文物局，还收藏了供佛上供的金水碟等，小金蝶器乍看起来与藏传佛教、密宗教供品的器皿一样。
马来西亚西部半岛有几处佛塔群遗址，也都有1500多年的历史，虽然和占碑佛塔群有点相似，却建得还更早，大约建于公元5世纪，建筑结构类似柬埔寨的吴哥窟和越南的一些佛塔群；位于北马吉打州（Kedah）的布壤谷(Lembah Bujang)，佛塔古迹旁建了一个考古博物館(Archaeology Museum)，供人參觀古代文物，其中还收藏了一些佛像等雕刻，从照片看来也很有气派，虽然塔群不是很大，但不受政府关注，也没有到附近进一步挖掘，要不然开发了它，肯定游客大量涌入。
张君还说，21世纪佛教将回归印尼本土。真的吗？就拭目以待呗。
苏门答腊岛占碑佛塔（Candi
Muara）：
Candi Gumpung
Candi Muara 也称 Muaro将作为印尼申遗项目
占碑佛塔位于Batang
Hari河边。
这却有点类似婆罗浮塔的塔群
每年五月都有纪念活动——Festival of
Candi Muara，
这次是由旅游部长主持开幕仪式。
每年盛大的纪念活动，至今已经进入了第五年。
苏西洛总统曾为之主持开放仪式。
马来西亚吉打州布秧谷（Lembah
Bujang）：
布秧（Bujang）王朝据说比三佛齐王朝还早百多年，
但是，7世纪时也开始受三佛齐的影响。
布秧谷佛塔和越南的佛塔群的结构是一个体系的。
附近考古博物馆里的珍藏
布秧谷地图
马来半岛与苏门答腊北端
印尼占碑千年佛塔
出土一批中国文物
中新社记者 顾时宏
（中新社占碑9月7日电）印尼占碑省考古队近日在巴当哈等地的千年佛塔遗址处挖掘出一批中国古文物。这批文物包括唐朝的“开元通宝”、铜钱、军锣以及陶器、瓷器，由此证实印尼与中国文化交流源远流长。
印尼考古专家庞拜告诉记者，根据历史记载，占碑港湾的佛塔早在公元664年唐朝就已建设，成为室利威查雅王朝国王祭拜的重地。印尼国家历史文物研究中心在1981年开始对其遗址进行调查研究，发现共有84处佛塔遗址被埋于地下，此后陆续对4个遗址进行挖掘，显示出这是印尼古代马来王朝在亚洲的一所最大型的佛教学府，占地2612公顷，因为是学府，其建筑格式与日惹的婆罗浮屠完全不同，其中包括了师生的生活区和祭拜区。
他说，中国唐朝佛教义净高僧于7世纪曾到过三佛齐学经，他在书中描述过“在围墙围住的环境里，千多僧伽聚精学习与祈祷”的情景。在印度尼西亚苏南省三佛齐境内佛塔，甚至苏北省、北干一带佛塔，都没有围墙围住，只有占碑港佛塔，每座都有围墙围住。以此，推测中国唐朝义净高僧当时看到的景观是占碑港佛塔。所以义净高僧于7世纪所到的三佛齐应该是所属的占碑港佛塔地带。何况占碑省占碑港佛塔地带其中的佛塔Candi Kembar Batu挖掘时，发现有中国唐朝的开元通宝铜币。除此之外，也发现宋朝绍定四年刻有中文字的锣(Gong)，以及中国古代各种文物。
记者当天来到占碑省的文物局，该局局长维音斯顿让记者目睹了供佛上供的金水碟等。小金蝶器乍看起来与藏传佛教，密宗教供品的器皿一样。
维音斯顿局长说，在室里威室王朝(三佛齐)新盛时期，由于国王信奉佛教，故其所控制的疆土佛法昌盛。据不完全记载，从7世纪至15世纪，其统治的疆域延伸至马六甲西岸。今待确证的是公元671年唐朝高僧义净僧人曾来过此取经，故当时慕亚拉占碑与中国已有往来，另外待考证的是阿提峡尊者在1012年为了到印度学习佛法，先到金州学习梵文达12年之久，然后再到印度学习佛法，它所到的金州岛就是现在的苏门答腊岛，而所到之地可能是慕亚拉占碑。
他以此推想占碑港佛塔地带的历史应该比中国西藏的佛教圣地更早，中国西藏佛教是由密宗莲花大师(Padmasambhana)于公历第8世纪首次传进的。公历9世纪期间，孟加拉国高僧Atisha尊者，他是王子，据悉，他也曾居住占碑港佛塔地带12年之久。Atisha尊者此之后居住在西藏(1041年至1054)，最后在西藏辞世。
当地华裔蔡邦胜先生指出，这84个古代佛塔的历史遗物，大部份是公元七世纪到九世纪前后的唐宋朝运来的瓷器、铜像和当地红砖筑建的佛教佛塔及相关文物，这显示出这片在峇当哈利河边的古迹是一所一千多年前在印尼的大型佛教大学，说明当时印尼室利威查雅王朝和古马来文明在当地蓬勃发展，曾经是亚洲文明和佛教文化的中心。
目前，这片文明遗址大多已建有民宅。占碑省政府已收购了八百公顷的园地，正致力收购另1200公顷土地，逐步恢复历史遗址，并计划将占碑佛塔文明遗址已建成一个旅游公园。
(完)
2011年09月07日
中国新闻网
印尼占碑省长:
文物证实
中印尼文化交流历史悠久
责任编辑: 任子鹏
印尼占碑省省长哈山巴斯里10日接受媒体采访时表示，占碑省千年佛塔遗址出土的一批中国古文物充分证实，印尼与中国的文化交流历史悠久。
哈山巴斯里说，印尼考古队在占碑省巴当哈利等地千年佛塔遗址处挖掘出的中国古文物，包括宋朝的“开元通宝”铜钱、军锣以及陶器、瓷器一批，可见印尼与中国友好交往的年代久远。他希望中国的考古专家前来揭开占碑千年佛塔以及中国文化古迹在占碑省之谜。
哈山巴斯里同时呼吁事业上成功的占碑人，与本地的热心人士一道，积极参与揭开占碑佛塔文化之谜及推动占碑的旅游景点建设。他说，要积极地宣传占碑省千年佛塔文化遗址，让年轻一代知晓在占碑省早在千年前就已经有佛教文化在占碑湾一带活动，这也显示当时占碑对世界的开放。他透露，占碑省计划向联合国文教部申请，把占碑湾佛塔文化古迹列为世界文化遗产之一。
哈山巴斯里省长强调，印尼与中国的友好往来不仅表现在悠久的历史文化上，近年来，随着印尼与中国的经贸合作不断扩大加深，很多中国企业家前来占碑省投资办企业，为促进当地的经济发展做出了贡献。这些中国企业还为当地老百姓修路建桥、捐建清真寺和捐赠物品，受到当地民众的好评。
哈山巴斯里省长最后表示，欢迎更多的中国企业家参与占碑省的基础设施建设，参与占碑千年佛塔的文化研究与开发，将世代相传的印中友谊延续下去。(顾时宏)
2011年09月11日
文化中国-中国网
(2011-09-27 12:24)
华人楷模，永垂不朽！
陈松茂追悼会昨晚举行
（讯报棉兰9月24日讯）生平热爱祖籍国、热心教育事业，为印尼-中国人民的友好做出卓越贡献的陈松茂的遗体告别仪式于9月24日晚，在美达村美德互助会殡仪馆举行。仪式由林文裕主持，前来悼念的亲朋戚友都感悲痛，对于陈松茂老先生的逝世，都感觉是苏北棉兰华社的损失。
前来悼念的还有苏北省及棉兰市地方议员、中国驻棉兰总领事杨玲珠、苏北棉兰各华社领导层及4家华文媒体代表等。
杨玲珠在吊唁时谈起，她在半年前跟棉中校友朱丽辉女士一起探望陈松茂，当时他在病中说，最放心不下的就是美达的土地纠纷问题。杨玲珠当时请陈松茂放心，土地纠纷让年轻一代去处理。
国内外的亲友也发来唁电，其中有：北京市的张峪（前中华人民共和国驻棉兰领事）；北京市的彭湛东、陈兆祥、伍灼平、章能振、俞唐生；深圳的林水龙；香港亚齐侨友会理事；雅加达原亚齐难侨。
陈松茂老先生遗体将于今日（9月25日）中午12时出殡，祈亲朋戚友们能亲临执绋，以尽亲谊。（叶开报道）
陈松茂简介：
陈松茂祖籍广东省东莞市，1931年出生于印尼亚齐省万达亚齐市，长于印尼，不幸病逝于2011年9月21日，享年八十一岁，服务社会工龄六十多年。他只受过华校初中教育，中文和印尼文均好，是在工作中得到锻炼的。
先后任亚齐数地小学校长职务，1966～1970年是棉兰亚齐难侨总部负责人之一；1970年至今任棉兰美德互助会副主席、主席职位；期间曾任苏北印华总顾问、苏北百家姓顾问、棉兰广肇公会理事；在亚齐省海啸期间任苏北赈灾委员会常务委员、美达赈灾委员会主任，常与华社团体和兄弟族团体联络交流，关系良好。
他性格温和，为人忠实耿直，热心公益，促进多元民族友好合作，服务祖国印尼，长年社会工作如一。定居美达村后，患上哮喘病与高血压，他仍抱病认真工作，有时工作至深夜或天亮，深得众人尊敬。
陈松茂参与领导和工作的重要事件有：为4千多名难侨争取顺利乘搭接侨船回到中国，为留下6千多名难侨争取合法权利。他和其他主要负责人带领难侨从收容所搬迁出来并取得合法居民证，全体难侨才脱离了难民的身份，方便就业与求学，取得了“反迫害，争生存”的伟大胜利。难侨有今天，陈松茂功不可没！1988年领导了自卫抗暴，保卫了家园从1970年至今他为2千多名难侨落户美达，遵照陈丰盛义借土地的嘱咐，重建家园克服了重重的困难，表现了大无畏精神。然而，最大的遗憾是他老人家不能见到土地正义斗争的伟大胜利。
沉痛悼念陈松茂先生
日月失色山河悲，丰功伟绩铭于心。
四面八方同悼念，万古常青育后人。
（亚洲友好国际学院 傅钧）
中国驻棉兰总领事杨玲珠（中）等人前来吊唁，
左五为陈松茂的胞兄陈松镇。
苏北省参议员Parlindungan
Putra（右）致词，
左为追悼会主持人林文裕。
华社宗、乡各会代表前来吊唁。
棉中校友会、苏北中医协会代表前来吊唁。
治丧委员会成员在陈松茂老先生灵前敬礼。
前中华人民共和国驻棉兰领事张峪寄来唁电
讣闻 及 各界社团、友人挽词：
(2011-09-20 05:11)
棉中，永远的指路明灯！
明灯树结明灯果，
世代辉歌世代传。
最近常上棉中网玩，也快有三个多月了，认识多位不服老的前辈，仍孜孜不倦地学习电脑上网，消闲娱乐，把所闻所得、情感世界拿到网上交流，非常高兴！
香港校友建立了这棉中网（http://mianzhong.org.hk），网里有“棉中园地”、“华社讯息”、“怀旧相册”、“摄影视界”、“健康卫生”、“休闲娱乐”，还有“棉中动态”，谈时下最新、最引人的话题，让大家见识、探讨、品论，和和气气，相互励志！
网中人Guangbi、Sinchi、嫩小草、YY、Tungli、阿盼、莲蓬子、艾鸣、马韦、KFC、怀民、Olli等，都很活跃，之中还有博士教授呢！可惜拉我来的阿理（小马），却不见踪影。
时下最热门的话题当然是最近筹备得如火如荼的母校重建，新校名字也是大家最兴趣的讨论，阿盼还写了论稿，因没征得同意，没能帮他投稿，让棉兰这儿也跟着热闹来集思廣益。
阿盼认为不需坚持用回“棉华”或“棉中”，并说“只要棉中人能以一片苦心将一所所学校建立起来，再群策群力地将她们办好，那就是棉中人永远的骄傲。不管她叫什么名字，人们将来都不会忘记棉中人的历史功勋，不会忘记棉中人的高瞻远瞩和高风亮节。”还费尽心思，举了很有意义的名字如“Harapan”、“Harmoni”、“Selarasan”等。
可惜，没了“棉”、“华”、“中”这三个字，似乎少了个味，不是三缺一，是三进二，这才算了结心愿，无奈的井绳综合症却教人顾忌，不然，用回“Mianzhong”或“Mianhua”是最简单不过。
前几天想到一个名词“Menteng”，一、意Medan Tengah如同棉中；二、是雅加达高级住宅区名；三、是印尼本土水果树，爪哇人叫Pohon Menteng，Buah Menteng，在苏岛称Rambai或Rambee，树高大、果带酸甜味，普及大众；四、音译明灯，是好兆头又进步，左右逢源！指路明灯，燃烧自我，照亮社民，再创辉煌！五、Perguruan Menteng，再加一个词或许会更完美，Cemerlang行吗？啊，棉中明灯真明亮！
若有印尼文或古文音译、意译的词句也可以，如 Wawasan, Warisan, Harmoni, Cemerang, Cahaya,
Makmur 等，以“Wa”或“Hua”代表“华”，间中可以再加 Medan。对啦，Perguruan Wasantara （Wawasan Nusantara），这很好，更有意义，就用这个吧！
砖给抛出去了，就等大家送宝玉来！
纍纍华实前人种，代代英才后继传 ！横批：棉中明灯！
棉中，永远是我们的指路明灯！
2011年9月19日 於棉兰
(2011-09-14 00:16)
新的开始
2011年9月8日中国驻印尼棉兰总领事馆开幕仪式
于棉兰万豪大酒店举行现场奏起印尼与中国两国国歌：
1966那一年，就像一场恶梦，把我们的生活全盘倒翻过来，学校被关闭了，日常活动也被严禁，一切就在白色恐怖下，没有安乐的日子。
歌儿不能唱了，我们祗好偷偷地哼在心了，暗地里又在家里打开收音机，那时很流行教唱歌这节目，能学会一首就和朋友他们交换，于是歌儿依旧是越唱越红。
后来印马对抗和解，红歌、黄歌、白歌也从星、马传来，所以棉兰人总是歌不离口，口不离歌，唱到现在总是没完没了，歌色也退成透明，啥色都行，百无禁忌，无所不唱，唱所不无。任您千岛万里行，走到哪里，能K、爱K歌的大都是棉兰人、苏北人。最近，棉兰一位女孩还唱到北京水立方去，赢得一项银牌大奖！
1990年印中恢复邦交后，中国驻棉兰总领馆终于在今年开馆了，在开馆仪式的当晚，两国国歌再次同场奏起，历经45年的变迁，场面依然教人热泪盈眶，尤其是年纪大的老前辈，人面桃花，感慨万千，不需回首，惟有勇往直前，共创未来，智慧双赢。
早一阵子，部份棉兰人还是很担心棉兰设馆的事，也许是对旧事记忆犹深，挥之不去，近年来中国的崛起，也让大家大开眼界，再说中国企业来印尼的投资也不断增加，项目巨大，来印尼工作的中国国民人数越来越多，于是设馆的进程也跟着时代的需求而划快。接下来，往来中国——棉兰的航空班机也会开设，这是建设苏北、开放棉兰的大喜讯，获益之一的更是有苏北人民，当然也包括了全苏岛民众。
今时不同往日，我们不再是华侨，却是地地道道的印尼人，也是印尼华族，大家也明白我们现在的立场。以前华侨爱中国是没错，是天经地义的事，但却也懂得尊重印尼政府和人民；现在自己是主人翁，热爱印尼、维护印尼、捍卫印尼是我们的本职，而却也无妨敬爱祖籍国中国，尊重中国政府和人民，并且为印中友好尽力而为。明白了这道理，我们的立场就更明确了，就不需再害怕印尼同胞的误会和猜忌。
其实，每次来捣蛋破坏、胡说八道、恶言煽动、无理诬蔑、怀疑猜忌我们华族对国家忠贞的人并不是人民，而是坏心眼的政客，他们借机挑拨离间、煽动挑衅、恶毒攻击，可不是都为了自己的利益而作的么！所以我们还是要小心注意自己的言行举动，别给坏事份子有机可乘，让我们又跌入痛苦深渊，但也不必太过自责，或者过度约束自己，而失去人生乐趣。
只要对得起自己，对得起国家和人民，堂堂正正做个勇敢的印尼华人！
右起：杨玲珠总领事、中国外交官员、黄屏司长、章启月大使、
中国外交部副部长宋涛、印尼政治法律安全统筹部副部长纳吉、
苏北省代省长卡铎、苏北省省议长沙勒、棉兰市市长拉胡曼
9月8日在中国驻印尼棉兰总领事馆开馆仪式揭牌后合影。
礼成，皆大欢喜。
中华人民共和国驻印尼棉兰总领事馆。
(2011-09-08 17:03)
毛泽东是印尼商界奇才陈江和的大救星
李克勤新华博客
http://jixuie.home.news.cn/blog/
李克勤济学
http://www.like-qin.com/
李克勤（jixuie)题记：1998年，受经济危机影响，印度尼西亚国内发生大规模骚乱，华人成为当地暴徒攻击的首要对象，众多华人店铺被洗劫一空。令人不可思议的是，华人企业家陈江和的企业所在地并没有受到太多危险，并且陈江和和他的企业在危乱中求生存、发展。这位被称为商界奇才的陈江和每当谈及此事，总是感慨地说：“我读了很多毛泽东的书，里面讲到要跟人民群众打成一片，如鱼水关系。我做生意是为老百姓谋利益的，我的工厂是老百姓的生计来源，有人要搞破坏的时候，群众就阻拦说‘这是我们的饭碗，不能破坏。’”毛泽东就是这样成了这位华人企业家的大救星。确切的说，毛泽东还是劳苦大众的大救星，任何人包括企业家只有把劳苦大众放在心上，危难时刻人民群众才会帮你，毛泽东才会救你。
陈江和与太太黄瑞娥如今是庞大跨国企业集团的拍档
陈江和，1949年出生在印尼，祖籍福建莆田，现为新加坡金鹰国际集团主席，陈江和是著名的华商，他于1967年创立金鹰，现已发展成一家综合性跨国工业集团，资产达80亿美元，全球员工超过5万名。集团主要从事以资源为基础的多种产业，包括一体化的林浆纸工业、棕榈油产业、清洁能源开发、纤维素纤维与特种浆生产。陈江和在创业之初即提出了“利民、利国、利业”的“三利”经营原则，对中国的公益事业热心参与、鼎立支持。截至目前，陈江和在中国的各项公益捐资已超过2亿元人民币。
60年前，毛泽东运用发动群众、团结群众、依靠群众的「群众路线」，创立了新中国。数十年后，笃信毛泽东思想的新加坡华商陈江和继承发挥这一思想，创立“三利原则”。
1985年，陈江和投资1亿美元进入纸浆行业。这是他第一次做如此大的项目。没有想到，困难重重，来自社会各方面的困扰让他吃尽了苦头，企业也经历一波三折，甚至濒临关门。
“以前做投资几百万、几千万的项目，一般都只考虑项目本身，而上亿元的项目就需要考虑大局。企业做大了，其发展不但是自身的问题，还涉及到企业与其它行业以及与国家的关系。”陈江和说。经历种种困扰，他开始总结教训，从而有了现在著名的“三个有利”原则。
“我现在做什么事情，从事什么行业，都会考虑‘三个有利'，也就是对政府有利，对当地的人民有利，然后才是对企业有利。在持续成长中追求人、企业和自然的和谐发展。你自己有利，人民没有利，政府没有利，一定搞不久的。如果企业做的，对老百姓有利，对当地的政府有利，你就可以长久生存，也才有利可赚。虽然我们很多事情，是通过政府去解决的，但你如果没跟老百姓打成一片，到动乱时期就很难生存。‘三个有利'，可以说是商战求胜的法宝。”陈江和对记者说。
他这“三个有利”是从经历中体会，也跟毛泽东思想有关系。他读过很多毛泽东的书，“毛主席书里面讲到要跟人民群众打成一片，如鱼水关系。而国民党剿共，不得民心。所以说，毛主席有很多东西至今值得我们学习。”
陈江和及其所领导的新加坡金鹰国际集团，在注重自身发展的同时，十分关注教育、文化事业和其他社会公益事业，除了在印尼和新加坡赞助公益事业之外，在中国也一直积极参与各项公益活动，主要以捐资教育、文化、体育和环保事业为主。
在获悉北京获得2008年奥运会主办权后，陈江和在2003年向北京市奥组委捐赠了300万美金，成为海外华人、港澳侨同胞中第一个为奥运捐资的个人。来自金鹰集团的这笔捐赠将被用于修建国家游泳中心“水立方”。
当突如其来的非典疫情袭来的非常时期，他无偿向中国卫生部、广东省和江苏省共捐赠3000万元人民币，以自己微薄的力量，支持中国抗击“非典”，来表达热爱祖(籍)国、热爱家乡的情怀。这也是中国在与“非典”疫情抗争中收到的最大的一笔来自海外华侨华人的捐款。
为支持中国侨联倡导的以捐建侨心学校、资助科教项目和贫困学生为主要内容的“侨心工程”，陈江和欣然决定捐赠1000万元人民币，设立以其父名命名的“陈金荣文教专项基金”，用于支持中国的文教事业，并全权委托中国华侨经济文化基金会协助管理其已捐赠给苏州大学等单位3000余万元捐赠项目的实施。此外，为了支持“侨心工程”，自2004年至今,陈江和在西藏、新疆、广西、安徽、湖北、江西、山西、陕西、黑龙江等贫困地区捐建20所“侨心小学”，成为由中国华侨经济文化基金会直接组织捐建的第一百所侨心学校的捐赠人,他是一次性捐赠侨心小学最多的一位海外侨胞。
为支持西部大开发，2005年4月他又专程赴西安向中华职业教育社倡导的“温暖工程”捐款500万元，用于定向资助陕西省的职教扶贫项目,目的是帮助下岗失业人员、贫困家庭青少年、农村富余劳动力等社会弱势群体获得免费培训和就业的机会。
陈江和目前在中国累计捐资超过2亿元人民币。
他说：“一个人成功需要一定的机遇。世界上聪明人很多，但是没有机遇他们也难以成功。所以成功以后，我们应该把一部分钱拿出来做对社会有意义的事情，回馈和报答社会。中国现在需要很多人才，需要在教育方面多多投入，我们愿意做这样的事情。”
说到为何捐资北京奥运会，“当我得知这一喜讯时非常高兴。国家不是缺钱，而是为港澳台侨同胞表达对中华民族实现伟大复兴的热切盼望提供一次特殊的机会。”陈江和兴奋地说：“世界上难得有几件事能把华人聚集起来，不管他们各自的宗教信仰、政治理念以及地域、民族，奥运会便是其中一个机会，在中国举办奥运会更能把全球华人紧密团结起来，中国人应该以此为骄傲！”
虽然拥有大笔财富，但陈江和对财富看得很淡，对于财富他有自己的看法：“财富不是最终目标，是辛勤劳动、知识、经验、机遇等等相互结合、战胜挑战的副产品，如果单纯以财富为目的，反而不长久。”
陈江和在回答记者问及读书事宜，说：
“我到现在还是喜欢买书看书。我从幼儿园到中学都是学中文，读中文书完全没问题。那时学校的课本都和国内的一样，讲毛主席语录、二万五千里长征、林海雪原等，还有学雷锋、学大寨的故事。”
“读书，有空就读书，看书包罗万象，中英文都看。小时候喜欢读《论持久战》、《矛盾论》等，学习中国历史和智慧。后来也看看西方的、中国两岸三地的，台湾有关管理的书不错。而英文我是自学的，主要是买杂志来看，还有就是敢讲，两三年后就能看英文书。”
这位受益于毛泽东的理论与实践的海外华人企业家，似乎有一点像毛泽东的另一位著名华商朋友，也姓陈，叫陈嘉庚。
这些海外的华商也许对毛泽东的理论与实践观察的视角独特，但是对于毛泽东为人民服务的宗旨，毫无疑问，领悟的相当深刻，他们和毛泽东有神交。
转载自《乌有之乡》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200903/75045.html
棉兰地震
霖柏
正在书房上网之际，突闻一阵怪响，感觉椅子也在摇动，赶紧跑去客厅一看，果然正中央的大吊灯是在不停摇晃，虽然不是很大幅度，一看就肯定是地震了。
墙上的时钟，正指在一点正，赶紧找来大门钥匙，准备万一再来猛烈地晃几下，就得开门跑出去了。但是，想到已经是三更半夜，还是见机行事呗。
那怪声还是继续响，似乎是来自屋顶或屋外，打开窗帘看屋外，倒是没啥动静，连那两只小狗也没吠，感觉该不是很大的地震，或者震央离我们很远，和那2004年印度洋大海啸的震度相比，这可是小巫见大巫，那时震了约5-8分钟，这次只不过是半分钟罢了，无论如何，还是先叫醒内人吧。
不等我叫她，她已经先喊我说有地震，跑回睡房告诉她应该不是很严重，但是睡房里天花板上吊着的风铃还在摇响，这风铃是为了怕地震而挂上去的，可她是被床摇醒的。
家里就剩下我们夫妇俩，孩子们都留学去了，佣人休大假也还没回来，若得要逃难，也轻松多了，最多拿好护照本子，以备后患。呵呵~ 想得太远了吧！
庆幸没听见救伤车的嚎声，肯定不是恐怖分子的炸弹啦！无奈，生于斯，就得有这些联想和忧虑，虽然岛国早已太平。
啊，现在一切恢复平静，不想那么多了，先去睡个好觉，明天再看什么新闻报道，看是否震央真的是在苏门答腊岛的西海岸？
希望一切平安！
于棉兰
2011年9月6日 凌晨
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