抗癌系列之四       

学医、学佛、学生死      

黄锡信          医师
黄锡信医生      简介
学历：中国台大医学院医学系毕业

经历：中国台大医学院内科兼讲师              
      国泰综合医院内科主任
      血液肿瘤科主任
现任：中国台北捐血中心负责医师

“是日已过，命亦随减，如少鱼水，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！”每当晚课念到此段时，心里总有无限的感慨，不禁眼眶热而鼻酸。就这么一天的生命又过去了！这么美好的一天，又蹉跎过了！在菩提道上依然停滞不前，甚至退步，实在觉得惶恐。回首来龙去时，一

抗癌系列之三    

李木源居士
（癌细胞变功德林）

我们是要相信佛力？
还是要相信业力？
我们的信力不同，
结果就不同。

肿瘤当作马达用
阻力当作动力用

    在这里我们要介绍一件真人真事。这是一位新加坡华侨李木源居士相信佛力的感应。他以非常坚强的信心和毅力来念阿弥陀佛，并将身心贡献给众生、贡献给佛教，因而突破了癌症以及严重的心脏病。他非但没有被病魔打倒，甚而将肿瘤当作马达用、当作动力用，为弘扬佛教而努力。不但为新加坡铺了一条学佛的光明康庄大道，而且为我们充电、加油，也给我们极大的鼓励和信心。

追求真理，尽孝道

    这位李居士为人热忱豪爽有趣，从小就喜欢追求真理，凡事求证求实，不盲从、不随便信仰，也很有孝心，在他妈妈得了癌症时，一切的生活琐事，不论喂饭、处理尿

抗癌系列之二

拜佛：消除业障，开发潜能  

我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障。“业障”两个字，浅显一点说——“业”就是行为，“障”就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。所谓过去的种种行为包括——我们心里想的念头，与嘴里说的语言和身体的姿势、作为。为什么说念佛、拜佛可以消除业障呢？因为在拜佛时心念要调整到“恭敬”而且“慈悲清净”，口里念佛就没有其他的杂念，达到“言语清净”，身体的动作是柔软又谦和恭敬，可消除平日姿势不良，所造成的压迫、障碍。这样身口意三方面都清净恭敬，就可能消除过去自己身心行为不合理所制造的障碍（消业障），这也顺便训练在“动中安定”。也仿佛把水管不断地灌水、冲洗，慢慢地就可以流畅而清净，可以开发出潜能，也可以活化身体各部分的机能。
    在我很衰弱的时候，因为肿瘤又很大，拜佛的动作是“五体投地”——人要跪下来而且头要贴在地上，（因为两只手、两个膝盖和头部，五个部位都贴在地上所以叫做

抗癌系列之一   

序

当病时,先父写了一张卡片给我。卡片上只写了几句话，是对我非常重要的启示，也是让我深深感恩的话——
他问我说：
“毛毛虫是怎么变成蝴蝶的？
是谁帮它化妆？
是谁教它飞行？
为什么它能由一只长得又丑、走路又慢的毛毛虫，
变成一只又美又会飞的蝴蝶？”
毛毛虫既能变蝴蝶，
癌细胞也可变成快乐佛细胞。
凡夫也能变成佛！

癌细胞也可变成快乐佛细胞。
患癌、或重病，何去何从？

假如您是一个信佛念佛已经很开心欢喜的人，那是没有必要谈什么话的；假如您这一生还没有很好的准备就已经患癌症，或是其它的重病，以至于内心很苦闷，生活很恐怖，不知道何去何从？那么我们也许可以互相勉励。我自己是一个由肿瘤科医师变成一个肿瘤病患的人，您可以认为既然如此，那一定是个最差的笨医生，根本就是“泥菩萨过江，自身难保”，确实是如此，很多人都笑我，我自己也觉得好笑，真是个笨医生！但是在这世界上实在也找不

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。
　　
　　佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”                       
　　
　　“当然有，瞿昙呀，何必问此！”                   
　　
　　“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”
　　
　　“瞿昙呀！那是当然的啊。”
　　
　　“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
　　
　　“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
　　
　　

沙漠幻象

    从前，传说在沙漠中有一座美丽的城堡，当太阳刚出来时，可以见到城门，嘹望台，宫殿以及来来往往的行人；随着太阳渐渐升高，城堡就慢慢消失不见。往往有些人以为它是一个快乐的天堂，却不知道这座美丽的城堡只是沙漠中空气形成的一个幻象，根本就是虚不可得的。
   
　　有一群从远方来的商人，无意间看到这座沙漠中的城堡，心想如果能够到那里做生意，一定能够赚钱致富。于是，他们飞快地赶去。然而，当他们越接近城堡，就是越找不到，这时，他们沮丧地喊着：“我好累！我好热！我好渴！”当阳光照在热气上时，他们却以为是水。于是，又急忙向前奔去，但是同样地，他们越是向前走，越是找不到。渐渐地，他们疲乏到了极点，最后来到穷山恶谷中，忍不住大叫大哭。就在这个时候，他们听到自己的回音，误以为是有人在附近。于是，燃起了一线希望，决定再打起精神继续向前走，走着走着，他们便灰头土脸，愈走愈灰心。最后，他们终于猛然发现：他们追逐的只是一个幻象。一刹那间，渴求的心立即停止，个个恍然大悟。

佛说盂兰盆经

闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。大目犍连。始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼。观视世间。见其亡母。生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以鉢盛饭。往饷其母。母得鉢饭。便以左手障鉢。右手搏食。食未入口。化成火炭。遂不得食。目连大叫。悲号涕泣。驰还白佛。具陈如此。佛言。汝母罪根深结。非汝一人。力所奈何。汝虽孝顺。声动天地。天神地祗。邪魔外道。道士四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧威神之力。乃得解脱。吾今当说救济之法。令一切难。皆离忧苦。佛告目连。十方众僧。七月十五日。僧自恣时。当为七世父母。及现在父母厄难中者。具饭。百味五果。汲灌盆器。香油锭烛。床敷卧具。尽世甘美。以著盆中。供养十方大德众僧。当此之日。一切圣众。或在山间禅定。或得