对诗人马莉的作品评论

从身体的立场与角度看过去
——评马莉《黑夜与呼吸》

梦亦非

    “苏格拉底通过一具肉体的死亡来唤醒雅典的公民们认识到真理的重要性，而德兰修女通过使自己的肉体变得瘦小变得贫穷来实现与穷人的同一……苏格拉底与德兰修女可以说在不同的存在层面——真理与爱的层面，达到了相同的——蔑视肉体的精神高度。”马莉在散文《对身体的遗忘以及对身体的过分记忆》一文中如是写道。
某天中午，坐在一家餐厅临窗的空桌子上，我开始翻阅新买的马莉的散文集《黑夜与呼吸》，其时我在等待几个诗人一起共进午餐，无所事事，便拆开玻璃纸随意翻开这本集子，随意一翻就翻到了这一篇关于身体的遗忘与记忆的文章。我大吃

“在南方”:《中产阶级诗选》问世

    由清华大学教授蓝棣之作序，安徽师范大学教授杨四平主编的《中产阶级诗选》一书，已于本月初在文坛亮相，并引起广泛关注。该书选编了白鸦、北魏、周瑟瑟、于坚、翟永明、尹丽川、汤养宗、皮旦、吕约、李亚伟等32位当代著名诗人的作品。据编者杨四平教授介绍，该书旨在终结当前诗歌创作中的盲目意识形态对抗，推动汉语诗歌叙述转型，鼓励诗人面向当下现实，面向未来，增进社会和谐，真实地反映21世纪初的中国时代精神。入选的诗人也不是以经济水平来衡量的，而是以诗歌文本的写作精神来衡量的，该书纵向地包括了50年代到80年代出生的代表诗人，也横向地包括了当前诗坛多种思潮的代表诗人。

　　编者认为，作为改革开放30年的积极成果之一，中国已经有越来越多的中产者脱颖而出，并成为推动社会转型的积极力量，他

《马莉：南方的黑玫瑰挽歌》

冯楚 (文学评论家)

    马莉是南方诗坛的一朵黑玫瑰。我给她这个雅座并不过分。尽管于坚说玫瑰是洋玩艺的东西，中国男人要拒绝进入，但马莉的这朵却是中国南方海边土生土长，至于它祖先是否移植于英格兰撤克逊莎士比亚的后花园，这不是我的植物学所能考究范畴了。让梁小斌带着他的公约公子哥们去辩识吧。我感兴趣的是马莉将莎翁的十四行诗，在中国玩得正火，名之为马莉金色十四行诗，梁小斌在其央视桂冠大厅，为她颁发中国新经典诗人大奖，已经惊动了唐宁街十号，有人要为其出英文版了。这是于坚无法拒绝的吧？
    马莉的出生地是粤西的湛江，湛江是个原生态保存得比较完整的地方，并不比云南的植物王国差多少，缤纷的色彩、茂密的丛林，深沉的大海，生猛的海鲜，美丽而诡异，据说还有动物贵族海狼出没，历史上不同于云南，盛产诗人和大师，这里是被主流文化驱逐的流放犯和走私犯多，民生粗朴而人文荒诞。这一点于坚的诗王国没法比。上世纪九十年代中期，前政府总理朱容基在此掀起了整肃风暴，湛江才被推到中国的前台。但湛江仍然是湛江，我行我素，不为所动

《2008最适合中学生阅读诗歌年选》出版

  当代诗人作品入选 (阅9933次)

马莉金色十四行诗六首

朱子庆 点评

1、 有时会想起你

我幻想是在某一个年代的小镇上
我喜欢小镇这样的地方，它的火车
总在黄昏的时刻开出，火车上有一些
模糊的面孔，像咖啡一样浓郁而有味
我注意到这样的时刻，你会转过身来
那风马牛不相及的影子不断出现
又不断地屈服，下一时刻我置之不理
我坐在迷宫般的夜晚，看见一只蚊子
逃向窗外，找不到它想念的人
灯光一团和气又一盏盏地熄灭了
我站起来，从书写的混乱中逃离开去
面对镜子，或者投入一场化妆舞会
有时会想起你，花瓶里的玫瑰
每到夜晚便张开它寂寞的嘴唇…… 

点评：本诗也可叫作“一个人的回忆”。作者采用电影拉镜头、给特写的手法，由小镇而火车而“你”，再转而为幻想着你的“我”，镜头由大到小，由远而近，最后聚焦在花瓶玫瑰上。玫瑰的寂寞地开放，既是触动作者的诱因，也是作者心事的状现，一言以蔽之：渴望爱情。蚊子的逃逸和“我”的逃离，彼此有着一种对应关联；玫瑰绽放被感知为张开寂寞的嘴唇；所有这些都包含了丰富的潜话语。马莉诗

超越“黑夜意识”
    ——读《马莉诗选》

杨青云(非主流著名诗歌评论家)

    记得女诗人翟永明在谈到对女性意识的深刻体悟时说：女性的真正的力量就在于对抗自身的命运暴戾，又服从内心召唤的真实，并在充满矛盾的二者之间建立起黑色意识。那么，女诗人马莉是否具备建立这种“黑色意识”？
    在阅读马莉的诗歌过程中，我明显地感觉到她有意营造的是一种已经超越“黑夜意识”的神秘文本。从她的诗歌模式上说她是典型的“假性叙事”高手。我们的创作思考与此相联系的是作家诗人的社会责任角色。这种社会角色的不断转化和深入却暗示了女性意识自身的长期缺席，以至于今天的女诗人们还只能从“黑夜意识”中摸索阶段，开始对坠入一个充满纯粹错觉的人性透视。因此关于马莉的“假性叙事说”并非完全指“物件的抽象性和事件的虚无性”，在很大程度上它富有一种日常生活中隐含的人生哲理和情感寓意。作为一种假性写作模式，其诗意的结构和表象是相当清晰透明的，诗人并不因刻意追求内在的深刻而导致诗意的模糊。这使我每每在阅读她的诗作时不会感到心理上的艰涩，但有意思的是她这种写作

马莉是一位“一验主义”诗人

杨然 (著名诗人)

      三年前，我出版了诗集《寻找一座铜像》，在作为后记的《诗歌对话录》中，我从新诗80年的角度，点名指姓地说出了我喜爱的44位大陆诗人的名字（平均两年才有一个我喜爱的诗人）。虽然排名不分先后，但在我喜爱的新诗人中，马莉排在第11位，足见她在我心目中的诗歌地位。在我的印象中，马莉的经验与心理题材在中国诗歌中是不可替代的。在她的诗中，她的经验主义写作来得恰到好处。她那些关于从繁复多变的世界中剪辑出某一个相对独立的意象层面，然后予以蒙太奇压缩，最终落脚在心理层面予以打造。在这种格式的打造中，这个世界的声、光、色、影……无一不在暗示着她的诗歌内涵：《一个人走动的声音》，一群“幸福的瘟疫”或“一粒尘埃”，都会让她《使思索变得焦虑》；在她的心目中，“一次退潮”或“一个秘密”，都会“让天空升起一股虚空的力量”，从而使一个人变为《大海的失踪者》；她的《思想的两个影子》其实是“一个真相”的两个版本，无论它俩怎么“忽东忽西，忽左忽右，忽黑忽白”，都摆不脱“一只狡黠的骨骸之船”。最为惊心动魄的，是她的《一个女人坐在一

马莉：超越黑夜意识的诗歌玄学主义诗人

庞清明 (第三条道路诗人）
杨青云 (第三条道路诗评家)

    著名诗人马莉，诗歌创作起步于大学校园时期，并在知名学府与批评家朱子庆共结连理，显示了思想的前卫与开明，成为上世纪80年代初的大学校园爆炸性新闻。马莉与上海诗人王寅、陈东东等都是第三代著名诗人的群体中一员。这样的诗人诞生在我们这个时代，是值得我们骄傲的。他们这一代诗人知道感恩，知道谦虚、也知道尊敬。知道感恩、谦虚、尊敬的诗人才能成为大诗人，马莉就是这样的诗人。
    “在我的印象中，马莉的经验与心理题材在中国诗歌中是不可替代的。在她的诗中，她的经验主义写作来得恰到好处。她关于从繁复多变的世界中剪辑某一个相对独立的意象层面，然后予以蒙太奇压缩，最终落脚在心理层面予以打造。在这种格式的打造中，这个世界的声光色影无一不在暗示她的诗歌内涵”（杨然语）。马莉的《使思索变得焦虑》，通过“尘埃选择了一座历史悠久的城市”，我坐在房子里选择五彩缤纷的尘埃，将生存的困惑摆在用洗洁剂洗净的一粒尘埃/倏忽入眼使我的思索变得焦虑，马莉的诗明显带着一

与爱相关的事物都有坚固的裂纹
——读马莉《金色十四行》诗集

梦亦非 (诗人，小说家，评论家)

                     我总是想哭，因为天空不再明亮
                     夏天的雷声充满爆炸的金属
                     没有洞穴让蚂蚁藏身，让蚯蚓温暖
                     没有树叶覆盖昨日的脚印……

    这四句充满了丧失感的诗句来自马莉的十四行诗《我总是想哭》。这是一个丧失的时代，丧失的背景是消费社会。消费社会与此前社会的区别在于：古典社会与现代社会是创造性的社会，创造是社会生产活动的前提与本质，人类的行动

人文精神的诗意追求

——读马莉的散文《内敛》

高卫华

　　从二十世纪九十年代后期开始，我们的时代仿佛成为一个喧嚣、外化、张扬的世界。置身于这个世界，每个人都尝试着大声疾呼，好像非如此自己的声音就会被湮没；每个人都格外重视“自我”意识的强化，好像不这样做就难以彰显自己鲜明的个性。于是，“宁静致远”的心绪被急功近利的“炒作”遮掩；相互礼让的优雅被匆忙纷乱的争端替代。甚至，为了达到某种目的，我们不惜以自己身体的暴露为代价。这种心态的蔓延使我们的精神状态终日处于一种茫然不知所以的浮躁和压力之下。“郁闷”就是这样走近我们，成为我们生活中既时髦又贴切、使用率极高的一个形容词。

　　马莉的散文《内敛》，是在这种浮躁的气候中，坚守着她纯真的诗意追求：“内敛”——这个简单而“美好的”、“和平的、高贵的、谦虚而纯真的词”，包蕴着一种独特的精神与深刻的内涵，并因此积聚成为一种看不见的厚重力量。这种力量建构着人的品质，巩固着人与人之间的可靠性。

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