屠格涅夫的脱俗之爱 

(读屠格涅夫的散文，感觉很沉重，这是不是和他一生的奇异感情有关？他爱上了别人的老婆，一生追随，直到抑郁而死。有资料证明这个妇人并非如下文写得那么漂亮，生活里有点水蛇腰，眼睛还有点斜，但情商和智商非凡，而且气质优雅。应了那句民间俗语：最毒不过一只眼，一只眼还比不过水蛇腰。嘿嘿，但大师就是大师，而且是那个时代的大师，令我们仰望和感叹)

母亲

(母亲节，小声叫一下妈妈，内心有被电一下的感觉，我的妈妈永远地长眠地下了，发一首旧诗，算我对母亲的呼唤。有妈妈真好。)

比青纱帐更自由的是它上面的山坡

比山坡更真实的是妈妈的坟茔

孤独的时候

我总想到妈妈的坟头坐坐

依靠着这暖暖的土包

就像一滴水回到了大海

就像小时侯饿了把手伸向妈妈

拔掉坟头的杂草

就像细数着妈妈的皱纹

    我的家乡举办了雷锋杯诗歌大奖赛，3月2日至4日开始颁奖，正好我在家乡修理平整我的腰椎，所以日期没到就有领奖的诗人朋友打电话来。于是我急忙从一个县里采风跑回来。我知道这样的活动主要是给天南地北的诗友提供一个聚会的机会，喝酒加胡说八道甚至比领奖更重要。我和这个大奖赛无关，也就不在会上邀请之列，于是为了接待这些诗友方便，我只能住在离会议不远的另一个宾馆里，等待他们公餐吃完，好接这些朋友们出来开始正式的晚宴。第一天晚上十一点，我过去将几个好哥们接出来，一通啤酒红酒，一直折腾到下半夜两点。诗人们喝醉了不要紧，把和诗歌无关的好哥们张浩然喝得送我们回宾馆时跌了一跤，牙齿松了，白昼从里面露出来了。是花絮也是遗憾。

    第二第三天仍然继续着晚上的狂欢。直到把身体的营养和土壤都流失成沙漠和干涸的河床。但是相聚却是珍贵的和茂盛的。

    说实话，与学雷锋相比，我更关注那些在在贫穷和不幸中挣扎的人群，还有一直被蒙羞的正义和真理，那些被强权愚昧还有邪恶倾轧的无辜的弱者和生命，他们更让我咬牙切齿和揪心，有时候我用玩世不恭的方式回避这些痛苦的事实，让

诗想(节选1——8)

（关于诗歌的零碎想法）
李犁

1
    我喜欢的诗歌应该是布衣，质地是纯棉的，经过了清水的漂洗，在微风中轻轻地摇曳，像一颗沉静的心，素朴低调并沾有生活的灰和一点点的凉。
 
    面对万物尤其是秋天，诗人的情感在向内凝聚，直到凝成饱满的果实或者淬火的铁。这使诗歌结实又有重量。有点悲凉但不悲伤，这是对人世间保持清醒和冷静，是过早预见到时光以及万物的结局而产生的悲悯和忧虑，还有热爱和感叹。
 
    技术的凝聚就是洗练。洗练就是挑选和打磨，首先是从字词句的选择开始，然后扩展到整首诗歌中对事件和题材的选择。字句的选择更多用的是比喻，整首诗歌的选材和淘洗则是  一个细节的呈现和事件的盈满，它是一种暗示也是象征，寄予了作者对意义的追索。
 
    诗歌的每一次进步，都是技术的进步，都是写作方法和技巧的创新和推

推荐大家一首诗：我把悲伤喜欢过了

谷川俊太郎，日本当代著名诗人、剧作家、翻译家。17岁开始诗歌创作并发表作品。21岁出版处女诗集《二十亿光年的孤独》引起轰动。之后相继出版了诗集70余部，理论专著、随笔集、散文集、话剧、电影电视剧本六十余部，并有大量翻译作品。其诗作先后被翻译成英、德、法、意、阿拉伯、西班牙、汉、蒙古等数十种外国文字，被公认为日本战后最富创造力的诗人和日本当代诗歌的旗手。

日本人往往把悲伤作为一种美。一位日本诗人曾经说过：“万物都是悲伤的”，这话算说到日本人的痛处了，因为它道出了日本人共同的心灵传统。比如说“爱”字，在古典日语中也有“悲伤”的意思，就是说，日本人在理解爱的同时也潜藏着一种悲伤。

《春的临终》

谷川俊太郎

我把活着喜欢过了

先睡觉吧，小鸟们

我把活着喜欢过了

因为远处有呼唤我的东西

我把悲伤喜欢过了

可以睡觉了 孩子们

我把悲伤喜欢过了

我把笑喜欢过了