一个朋友对我说：“当你忧伤时，请看着前方。”

    说来也怪，每当自己忧伤时，我很少看着前方，不说低低垂首，就是闭目不瞻，即便抬头仰望天空，也是越看越茫然。

    忧伤时，自己的视野真的窄了，甚至拉上眼帘，不再观望前方的美丽和希望的曙光。闭上眼睛，将自己封闭在体内的黑暗当中，自然也听不到前方的召唤和春天的歌唱。看着前方，以平视的姿态看着远方，拥抱希望，这算是告别忧伤的最优雅、最生动的仪式吧。

    这个朋友有一个冰雪聪明的女儿，美丽得像是舞蹈着的花，但她完全看不到外边的世界。朋友曾经伤心欲绝，但没有人能够帮助他疗伤，是残酷的生活教会他看着前方，发现和拥有那些前行一段路程才能得到的喜悦。

    看着看着，他就仿佛看到已经长大的女儿－－她更加漂亮乖巧，学会了自己照顾自己；她穿上了黑色的练功服、白色的舞蹈鞋，黑黑的头发盘得高高的，用发光的发带束了起来；她时刻微笑着，那是汇集在她嘴角的点点明媚春光；她变得坚强睿智，能够自食其力，如她所愿，果真成了一名受欢迎的舞蹈老师......

    我们敲

迟子健   

    太阳是不大懂得养生的，只要它出来，永远圆圆着脸，没心没肺地笑。它笑得适度时，花儿开得繁盛，庄稼长势喜人，人们是不厌弃它的；而有的时候它热情过分了，弄得天下大旱，农人们就会嫌它不体恤人，加它身上几声骂。看来过于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，该圆满时圆满着，该亏的时候则亏。它的圆满，总是由大亏小亏换来的。所以亏并不一定是坏事，它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。

     在故乡的夜晚，一本书，一杯自制的五味子果汁，就会给我带来塌实的睡眠。可是到了月圆的日子，情况就大不一样。穿窗而过的月光，会拿出主子的做派，进了屋后，招呼也不打，赤条条的，仰面躺在我身旁空下来的那个位置。它躺得并不安分，跳动着，闪烁着，一会儿伸出手抚抚我的睫毛，将几缕月光送入我的眼底；一会儿又揉揉我的鼻子，将月华的芳菲再送进来。被月光这样撩拨着，我只能睡睡醒醒了。

     月光和月光是不一样的。春天的月光，似乎也带着股绿意，有一种说不出的嫩；夏日的月光呢，饱满，丰腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝结成膏脂；秋

杨澜

    马塞马拉草原就在眼前铺陈开来，轻柔地起伏，只与蓝天接壤。正值旱季，草尖上泛起一片金黄，在夕阳下摇曳。

    这棵树就是电影《走出非洲》中，玛丽-丝特里普与罗伯特-瑞佛德吃野餐的地方。它在一块坡地上，成为四周的制高点。草原上的大树本来就稀少，这样繁茂华丽的更是难得。极目远眺，成群的斑马、瞪羚、大象、长颈鹿在不紧不慢地进食，它们吃得专注而尽兴，从早到晚不停止咀嚼。

    野猪一家三口骄傲地竖起笔直的尾巴，跑着曲线迎接黄昏凉爽的气息。一只孤独的野水牛迈开沉重的步伐，它已经太老了，跟不上年轻一代的速度，终于选择离群索居，把最终的命运交给古老的草原，不远处就有两只鬣狗若即若离地游荡。刚才在灌木丛中见到的十几只狮子，此刻应该已经从小睡中醒来，准备发起天黑前的攻击。今天它们的目标会是谁？一切随意散漫，又有条不紊。任何情怀，在这苍茫旷野中都显得单薄稚嫩，

      命运之神有一支金笔。当一个人诞生在世界上，他会在一张纸上写下他的名子。以后，每当这个人脸上出现一次笑容，他便用金笔在纸上画一个圈；每当这个人使别人的脸上出现笑容，他便会用金笔在纸上画两个圈。

      命运之神还有一支银笔。随着人渐渐长大，他的脸上也会出现哀伤、痛苦的表情。每当他悲伤一次，命运之神便会用银笔在纸上画一个圈；每当他便别人悲伤一次，命运之神便会用银笔在纸上画两个圈

      当一个人完成了一生的旅途之后，这些金色和银色的圈圈便会在他的灵魂梦土里开出花朵。金色的花朵能使灵魂安然沉睡，银色的花朵会摩擦出噪音，使灵魂辗转难眠。

      某天，命运之神的朋友来找他。他看见桌子上堆了满满的纸张，随手拿过一张，打开来看，却惊讶地发现，这个人的纸上画了满满的银色圈圈，而这个人却是一个喜剧演员。“为什么这个逗笑了许多人的人，却得到这么多银圈圈呢？

    再也没有一种酒或饮料如啤酒一般至情至性，至无压力。无论你肩上的责任是一个人或者一个家庭，乃至一个国家，与啤酒独处的时候，所有的苦涩瞬间都化为清冽。因为喝着爽口的啤酒时，看什么，想什么，做什么，都是幸福的。
    公元前3000年，美索不达米亚人制造出了人类第一杯啤酒，方法是将揉碎的面包置于开口容器中，直接让空气中的酵母进入容器中进行发酵。这种简单粗暴的方法完全没有考虑到谷物残渣和杂菌污染的因素，所以第一杯啤酒的味道肯定也毫无幸福感可言。到公元6世纪，这种又酸又苦的难喝饮料已然经过了漫长的进化期，传入欧洲，成为修道院专属制作的饮料。由于当时已经发现乳酸菌对啤酒口味的影响，所以修道院中制作啤酒的器具要求绝对清洁。公元11世纪，斯拉夫人将啤酒花加入到啤酒酿造过程中，这一举措为这种浑浑噩噩了多个世纪的饮料，注入了细腻的灵魂。啤酒丰富的味觉层次感从此由啤酒花提炼而出，在香和苦之间左右逢源的微妙快感，让啤酒一时成为从达官贵人到平民百姓都爱不释手的饮料。1516 年，巴伐利亚的威尔海姆公爵四世制定了《啤酒

王舒婧

 

    “工作财产”是个体通过人力资本投资形成的，存在于单独个体本身，它能够为其带来持续性的收入来源。简单说，一句话：“它表现为你在工作中展现出来的劳动价值及由此获得的收益。”“工作财产”最大限度地决定了你在裁员潮袭来时处于什么位置。

    那么，如何更快更好地获得工作财产呢？

    《职场》杂志提出了自己的观点，即“4+4=3”的模型，通过人的4个内存积累“兴趣、技能、价值观、个性风格”和4个外在因素“职业机会、工作生活经历、学习经历、遇到的重要的人”互相作用，然后通过“自我认知、同理心、审时度势”这3个方面表现出来。

    4内因、4外因通过一定比例勾兑在一起之后表现出来的3个方面，就是影响我们工作财产的3大要素。第一，自我认知——明白我是谁。我的职场核心竞争力是什么，我能做什么，我希望在什么领域工作是否有优势。第二，同理心——能够换位思考，明白对方是谁。了解对方的优势在哪里，对方要达到的目的是什么，对方的顾虑是什么，对方和我之间有什么优势互补。第三，审时度势——明白大环境。除了知已知彼之外，还要明白大

 一

墙角，一堆细细的碎泥，窜出一两只蚂蚁，在上面携手，雀跃，期待。这座茅屋，墙是泥，顶是草，尽显岁月的沧桑。

窗外，黑云压村村欲摧。夜，像一条长长的蛇，吞噬了山村的梦。生活，穷困潦倒。

二

那天，老师来访：“这娃学习不错。”父母高兴，宰了家中的唯一生蛋的那只老母鸡。他的心底，希望开始萌芽，要走出大山，看外面的世界。在这落后的村子里，希望往往被落后的思想压碎，消失。家，其实早已不再完整、温馨。父亲，因为想要一个男娃，把生下来的两个女儿送人抚养。最终的事实却与父愿相违，有了她，父亲抗不过命运，生了场大病，留下她和母亲，留下遗憾，带走无尽的埋怨、叹息，离开了人世。生活，举步维艰；母亲，守着父亲的坟，任风吹白了头发。“要不要让娃辍学？”这个家，如今是负债累累。她靠着墙，泪水打湿墙上的泥，泥正在小块小块地脱落。希望，像瓶中等待发芽的种子，永远见不到阳光和雨露。

乡村的田野，是一片落泪的刺玫。父亲的坟，凝结

  作者: 薛巍  

    美国经济学家约翰·加尔布雷斯在他的《美好社会——人类议程》中说，他在描绘美好社会时肯定会考虑可行性，不会去设想一个完美无缺但无法实现的社会。在考虑固定不变的制度建构和人性特征这两个限制因素之后，美好社会是这样的社会：“在美好社会里，所有公民都必须有个人自由、基本的福利、种族和民族平等以及过一种有价值的生活的机会。”

　　加尔布雷斯说，因为金钱所购之物以及通常纯粹的获得钱财的愉悦也是美好社会必须接受的，但他反对消费主义：“所有工业国家对消费型经济深信不疑——将用于消费的产品和服务当做人类满足和愉悦的主要来源，以及衡量社会成就显著的标准。”

　　美好社会的本质是每个人都能过一种有价值的生活，发挥自己的才能，实现各自的目标和抱负，但人生目标不一定全都是追逐财富、地位和享乐。比如政府要保障就业，但有一些非老非残，也不缺少就业机会的人宁愿选择闲适。他们不愿意工作。对于这类人，也不能拿挨饿来制裁他们，而要予以宽容。

　　在加尔布雷斯看来，政府的职

时寒冰   

    笔者不是阴谋论者，也非常不喜欢用这样的词汇论证经济问题，但是，美国次贷危机中种种反常的细节不得不促使我们深入地剖析异相背后的内幕，让我们更清晰地看透问题的本源，找到更好的应对之策。

　　在这场次级债危机中，反常之处不胜枚举。

　　美国为什么要鼓励穷人去买房？为什么诱导民众购房的信贷政策，在推行房贷的过程中，犹入无人之境？甚至那些提出加强监管的人反而遭到奚落与羞辱？美国领导人在次贷危机之初，为何一再粉饰和掩盖危险？美国总统小布什、财长保尔森、前美联储主席格林斯潘，在这场危机中都扮演了什么样的角色……

　　找到这些问题的答案，就彻底理解了次贷危机。

　　从表面上来看，次贷危机中似乎所有的人都是输家。有人问道：“次贷危机，美国损失了，欧洲和日本损失了，中国也损失了，钱亏到月球上去了吗？”这种困惑代表了很多人在次贷危机下的迷茫。

　　笔者要说的是，如果是一场自然灾难，所造成的结果可能是全输，但是，如果一场灾难是人为制造的，一定有潜在的大赢家，通常就是危机的制造者。次贷危机是一个

    近来读清人刘大魁的一篇文章，题目叫《论文偶记》。那上面写道：    
    “凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”    
    刘文是指做文章，这使我想起了那句“文如其人”的老话。做人亦复如是。
    洞观古今世事，大凡至善至美的东西，皆是简单的。土地质朴无华，但能养育万物；真水无色无香，但能孕育生命。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，但原理只是数学上的二进制。一部《周易》，变幻无穷，玄而又玄，但变来变去，离不开阴阳二卦。“易有太极，太极生两易，两易生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”阿拉伯数字只有10个，却能算尽人间的全部数量关系。英文字母也只有26个，却能表达人类全部的思想。林肯那篇脍炙人口的葛底斯堡演讲，一百多年来流传不衰，却只有短短二百余言。所以，要求得真谛，人们就应向简处着眼。圣雄甘地早就说过：“简单是宇宙的精髓。”