记得《射雕英雄传》里，洪七公对郭靖黄蓉谈及对厨艺高低的评价标准时曾说过一段话，大意是能用名贵食材做出美味并不算本事，连青菜豆腐都可炮制成佳肴的才是真正的厨艺高妙。当时很为此中蕴含的道理所折服，细想下更知这条标准推广至其他领域也是一样适用的。若放在文学创作领域里则意味着，一名伟大的作者不仅可以驾驭各种新奇的题材曲折的情节，更应该能将日常生活的小细节描绘得动人心弦。而施笃姆（Theodor Storm，1817—1888），
几乎每个有感情的人都会含着泪读完余华的《活着》的，有人说《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路，我不想追究过多的文学范畴上它应该属于什么，中国文学史上它占有什么地位，因为这对于我们普通人来说没有丝毫的意义，作品本身的名誉并不是关注的焦点。我说的仅是一个没有任何学术基础的人的观点，作为精神上的输出也好，作为大众观点也好，因为每个人都有资格谈谈“活着”的意义。
中国是一个饱受苦难的
有人说，《三国演义》是一部小说版的“孙子兵法”。此话不假，许多经典的军事战略思想，都可以在《三国演义》中找到实例。不过，在我看来，《三国演义》中不仅有军事斗争，更是充满了政治博弈。可以说，《三国演义》算得上是一部古典小说版的博弈论著作。就拿赤壁大战来说，不仅战场上有火烧赤壁的激斗，在战场背后，曹、孙、刘三家的政治博弈，尔虞我诈、勾心斗角，也是十分玄妙的，其中很多都与现代的博弈论思想不谋而合。如果我们用现代博弈论的观点来审视赤壁之战，就会发现原来在战争背后，还有更多的奥秘。
话说曹操在平定北方后，便挥师南下，号称百万之众，意在击败孙、刘，征服江南。此时刘备集团只有江夏一处弹丸之地，将士不过两万余。孙权集团虽有江东六郡，但实力也不足以抵挡曹操的大军。
吾乃孟获，生于南方荒蛮之地，经毕生努力方得到蛮王之位，统领南方诸民。可是中国之人自以为国力强盛、文明发达，将我等归为野蛮、化外之人，还要我们朝贡其天子。吾心中早有不服，只待可乘之机，一举反乱。
“臣妾”一词在不同历史时期有着不同的内涵, “臣妾”其原初义为“奴婢”，《 尚书》孔颖达传有“役人贱者，男曰臣，女曰妾”；到后来演变为分指君主时代的官吏(
彩云和彩霞是《红楼梦》中 王夫人的两个大丫头。很明显，这两个人的名字是对称的，王夫人屋中的丫鬟大体如此。有个金钏儿，必然要有一个玉钏儿做她的妹妹，而且也是王夫人的丫鬟。所以有个彩云就有个彩霞，也就不奇怪了。大抵古代人尤其这样的贵族世家一定是迷信思想深重，凡事讲求对称的。其他如鸳鸯、翡翠、琥珀、珍珠，贾母的丫头名字无一不对，而且本人的名字内部也是对称的。所以彩云和彩霞固然要做一对对称的形象，这一点是毋庸置疑的。
很有趣的是两个人的名字，彩云彩霞，分明是两个重复的意思。云蒸霞蔚，人们常连在一起说的几个字，云即是霞了。这是一个很艳丽的名字，《红楼梦》很看重色彩，黛玉就是黑色的玉，象征安静；宝玉住在绛芸轩、怡红院，总是离不开红色。
那是一方我从未涉及过的水域，甚至连靠在她的身旁遥望、欣赏，都不曾有过。但那无疑是一条让我魂牵梦绕的河流，西起九嶷山，东至洞庭湖，融汇潇水涟水，魂尽岳阳楼畔。它承载了太多的情愫，太多的传奇。每每在脑海中浮现她的名字，总会想到那诗词史上的一抹抹淡丽的华彩，一曲曲萦魂的悲歌。
中国的诗歌史上无疑是有湘江的位置的，在诗词中,所有的深情、思念,都可以用潇湘两字来表达、隐喻,那湘水所承载的故事也是美极而哀、令人动容。
