纪念《世界人权宣言》颁布61周年。。。
世界人权宣言
联合国大会一九四八年十二月十日第217A(III)号决议通过并颁布
1948年12月10日，联合国大会通过并颁布《世界人权宣言》。这一具有历史意义的《宣言》颁布后，大会要求所有会员国广为宣传，并且“不分国家或领土的政治地位,主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述。”《宣言》全文如下：
序 言
鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础,
鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,
鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护,
鉴于有必要促进各国间友好关系的发展,
鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念,并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善,
鉴于各会员国业已誓愿
我应该说，无论政治还是文学，我什么派都不是，不隶属于任何主义，也包括民族主义和爱国主义。我固然有我的政治见解和文学艺术观，可没有必要钉死在某一中政治或美学的框子里。现今这个意识形态分崩离析的时代，个人想要保持精神的独立，可取的态度，我以为有质疑。
我作为一个流亡作家，唯有在文学和艺术的创作中才得以自救。这并不是说，我就主张所谓纯文学，那种全然脱离社会的象牙塔。恰恰相反，我把文学创作作为个人的生存对社会的一种挑战，哪怕这种挑战其实微不足道，毕竟是一个姿态。
我为自己赢得表述自由的时候，才倾心于语言。我有时甚至游戏语言，可这并不是我写作的终极目的。而语言的游戏对作家往往是一个陷阱，如果这游戏背后不能传达通常难以表达的意味，即使玩的再聪明、再漂亮，也徒然是某种空洞的语言形式。我所以找寻新的表述方式，因为常规的语言限制了我，无法把我的感受表达得十分真切。
文学创作所以有趣正在于个人的独创和不重复。作为原则说来容易，人事实上往往生活在他人的阴影里，特别当你由衷欣赏某些作家或某些作品的时候。我的
展望中国的百年法制历程——对中国法制发展历程的反思与展望
自打1908年清政府的实施“立宪”并发布《钦定宪法大纲》以来到如今我国社会主义的法律的不断完善，回首我国的法制的历程，已经足足走过了一个世纪，这一百年是充满了心酸与苦难的法制历程....面对当今我国法制存在的种种不足与问题，我们有必要回首这一百年坎坷的法制历程，理清我们的思路，从中更好的促成中国的法制的不断完善与健全。。。。
其实自1898年的戊戌变法中光绪皇帝颁布的《明定国是》诏书宣布实行变法，最后虽然以“百日维新”与“戊戌六君子”遇害的结局而收场，但是其中君主宪政的理念却被首次在这个古老专制的国度提出，为我们国人引进了新的自由的空气，十年后，穷途末路的清政府为了挽救自身，重新举起“立宪”的旗帜，派所谓“五大臣”去西方取经...同时颁布了第一部成文形式的宪法《钦定宪法大纲》
，最后因其中的“维护君权，限制民权”的假宪政本质而以失败告终,现在回首这部“宪法”，其内容实则是延续了十年前的那次变法中的一些要求，只是今
(2009-06-03 17:09)
这是一位不同寻常的母亲，她的儿子在一个特殊的年代失去了宝贵的生命，为此这位母亲饱受磨难，无论是物质上的还是心灵上的。。。。艾晓明女士曾经这么说：如果苦难能够分解，我愿意承担其中的一份。。。借此，我也想说，如果这位母亲的苦难可以分解，我愿意为此承担其中最微不足道的一部分。。。。
借用王怡先生的一篇文章的题目说明吧：从凯撒走向约伯吧！
期待着和解！
已知一个矩形的长为6，宽为4，求它的周长？
前记：今天是5*12周年祭日，突然想起去年81岁高龄的张思之先生（2008年5月31日）在三味书屋做的一个讲座——“我在北京当律师”，其中开头张老即提到了“汶川大地震”，现写下来给予大家共享：
在主持人简要介绍张老，给予张老很高的评价之后，张老是这么说的：“人总应当有自知之明，目前普遍的有这样一个共识，四川大震之后，似乎我们每一个人都应当有自己的反思、反省，那么当然我也…我也不能例外，今天当然不是反思，也不是反省，我只是根据主持人刚才的这一段介绍,我必须如实的向诸位讲我在四川大震之后我对自己得出的几个结论，而且我可以讲我已经把它形成为文字，我的结论是：如果，如果我们仰视宇宙的话，那么我仅仅是一粒尘埃；如果环顾自然的话，我大概是一株小草；面对社会，面对强权，我是个蚁民；蚂蚁的“蚁”。但是让我直面北川、映秀那么多可爱的孩子的，那样的神态，我张某人了不起充其量算“沧海之一粟”，我算什么呢？所以主持人做了那么多的评语，与我无关，诸位听听也就罢了，切莫误传。比如说人民常讲：“张某人是所谓‘律师界的良知良心’”，谁没有良知谁没有良心怎么可以怎么可能怎么应该把良知把良心给
今天走进了林达夫妇的世界，走进了他们夫妇的大作《一路走来一路读》，林达以他们的游历生活通过独特视角对美国社会作了深刻的刻画，通过点点滴滴的事件为我们勾画了美国逐渐成熟的历程，其中有一篇讲述美国1787宪法成功制定的条件的文章，现摘抄予大家分享：
“美国革命史上，最重要的事件是1787年的“费城制宪会议”。来自分散的13州的代表，既代表着不同的地方不同的利益，又互相之间不熟悉，互不信任，互相提防，他们关起门来十几天，居然成功地制定了人类历史上最出色最智慧的第一个成文《宪法》。后人们越想越觉得不可思议，称之为“费城的奇迹”，是“上帝亲自干预的革命”。
“费城制宪会议”为什么会成功呢？
会议一开头，第一件事，他们制定开会的程序和规则。发言，提案、附议、修正动议、表决等等，大家公认一套规则。遵守规则的后面，是这些革命者的绅士风度和荣誉感。有规则而且守规则，是制宪会议成功的第一个条件。
然后，他们选出了支持会议的主席，大家都服膺的前大陆
林昭女士已经逝去41周年了，可是直到现在，有关林昭女士的资料仍然被封存，当年枪杀林昭的刽子手至今未出面，有过丝毫的忏悔。由于不知名的人士的努力，林昭的骨灰终于于2004年魂归岩灵山。胡杰先生历时四年拍摄的纪录片《寻找林昭的灵魂》在网上被大力封杀，是这其中的所谓“敏感成分”过多吗？非也！这从中反映了刽子手们仍然不愿正视历史的可怕事实，我曾经多次努力想上传《寻找林昭的灵魂》这部具有重大意义的纪录片，均以中途流产而告终，还记得前些日子我通过西峰秀色兄的豆瓣页面知道了老虎庙老先生写的《39年了，请关注遇罗克》，知道在宋庄的艺术馆馆长栗宪庭先生的努力下为遇罗克先生塑了像，这多少让人感到欣慰，提到西峰秀色老兄，让鄙人心生敬意，他在义务宣传遇罗克方面做了很多，还记得一次老兄邀少数人讲述遇罗克的故事竟然受到国保的“特殊照顾”，老兄的豆瓣因此多次被“河蟹”……正是有了像西峰秀色老兄这样的人士推动了民间思想的打捞……守园祭园人在这方面的努力也让人景仰（据闻守园祭园人曾是钟海源（在遇害前被“活体取肾”））的男朋友）
还记得林昭在北大的同学——数学
林昭骨灰安葬仪式在苏州举行
--兼谈电视纪录片《寻找林昭的灵魂》
张 敏
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4月22日，林昭骨灰安葬仪式在苏州灵岩举行。。
林昭亲友和同学在苏州郊外举行林昭骨灰安葬仪式。当天，我通过电话访了一位参加安葬仪式的林昭在北京大学时的同学。(以下简称“同学”)
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两个小时前曾经发表了这篇文章，不过很快被删，现在给个链接地址吧：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no06/1/108681.shtml
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