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我总是在看到一本好书时变得自大无比，目空一切。
我估计，我感觉自己有能力拥有它；我还估计，对一本好书的俯首称臣，让我看到了精彩的世界与平庸生活的距离，我感觉我至少偶尔“经历”过一种精彩的生活。我自以为这一点与众不同。
这是一个读者隐秘的“人性本质”，人性的优点或者缺点。
我在看到一本好书的时候，总会显得有些做作。就像我掌握了一枝权柄，兀自感觉自己的社会地位被提高。我可能会变得颐指气使。
写这本好书的作者有资格对世事采取傲慢的态度，而读者，试图与其平起平坐，多少还有些荒唐。
但是，我常常被一种来历不明的骄傲情绪控制。
我往往有幸读到各种好书。
《波兰斯基回忆录》，具有坦诚的、技艺娴熟的叙事品质，它情感饱满充沛，感染力强烈。波兰斯基这位伟大的电影诗人，他训练有素的巨大想象力，使他成为电影界的巨人。但是，在他的回忆录中，他从没有把自己的一生塑造为一个巨人的成长史，而是——告诉读者他如何艰难地实现自己的梦想。波兰斯基不容易，但是，这本书是一本愉快的书。坎坷从业，但乐观进取，愉快的波兰斯基拥有了他想做到的一切。
他绝对有资格对任何平庸的人采取
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伊文斯卡娅在解释帕斯捷尔纳克为何不曾被捕时，引用了一个传说，说斯大林曾经吩咐：“不要动这个住
在天上的人……”
帕斯捷尔纳克为何在同龄人纷纷出事的环境中，侥幸安全，至今仍然是个谜。伊文斯卡娅是否为克格勃工
作？当局为何九牛二虎，以伊文斯卡娅钳制帕斯捷尔纳克，是否就因为斯大林的态度？伊文斯卡娅是不是
因受胁迫而屈服？此屈服是否又因为仅此可保全她热爱诗人的性命——一个别无选择的无奈选择？帕斯捷
尔纳克是帕斯捷尔纳克，还是日瓦戈？伊文斯卡娅是她自己，还是拉拉？
别尔嘉耶夫说：“俄罗斯灵魂被辽阔所重创，它看不到边界，这种无界性不是解放，而是奴役着它。”这
种不疼不痒的、疑似正确的废话，似乎揭示了一部屈辱史的根源，而事实上，它并没有在考察基本人性及人性弱点的经验中，道出人性美的真理。
俄罗斯辽阔的大地成就了俄罗斯辽阔深远的文化背景，这是一个同样生活在巨大无边的土地上、渴望身后有所依赖的读者所景仰的景象。
“辽阔”感所伤及“俄罗斯灵魂”的说法，更像是对“辽阔寒冷”的诅咒。如果说别尔嘉耶夫在有针对性的、一事一议的状态下，发出这番“站着
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事情发生在30多年前，“猫王”埃尔维斯-普雷斯利没有竞争过自己，终于选择了的沉默。在今天纪念这
位伟大的音乐天才，或者还要追溯到距今78年前，1935年1月8日，“猫王”在刚刚出生的刹那间，就失去
了他的孪生同胞。这一事件，让本不该孤独的埃尔维斯孤立起来。那个还没来得及成长的“另一个埃尔维
斯”，据说一直困挠着他。“猫王”的墓碑上，存在一个差错，有人认为“猫王”之墓中，是“另一个埃
尔维斯”的灵魂，而“猫王”没有死。
不相信“猫王”死去的“猫王”崇拜者，只愿意相信他只是“选择沉默”，一部电视剧认为，“猫王”埃
尔维斯-普雷斯利1977年以后，出任一座“摇滚之城”的镇长，直到上世纪90年代才终老在那个“虚构”
的小镇上。
“猫王”是否至今仍未离开人间，尚不可知，但今天是他的生日。
而摇滚之王的“猫王”，在我的偏爱中，他一直是蓝调的“猫王”。
摇摆的“猫王”，是那个在《神秘的火车》中，朝向遥远呼喊的歌手。“火车来到拐弯处；它带着我的孩
子，但这将永远不再，永远不再……”
火车消逝，由呼喊声铺
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你会突然惊慌。一个人走过来，另一个人走过去，两种方向在掠过的一刹那，你的关注力在疾速摇晃中转变。如果两个人相互掠过时，发生过瞬间的交臂碰撞，一个身着白色短袄的青年双手捧着的黄色纸盒被打翻，巧克力豆撒落一地，另一个黑衣胖子在原地转了一圈儿后，又径自朝他要去的双塔奔去，你这时先感觉到有两个速度交错穿过自己的身体，同时，你可能会立即产生一种阻挡感。
你也许感觉被拌了一下……
一架小型唱片机卡了一下，一个嗓音突然抖动后又复原……
在这种速度和节奏下，你会突然不知所措。
你用尖锐之物碰一下青虫，它会抖动一下，你可能会随之响应出一种叫“痉挛”的感觉。
这不是常有的感觉。这种感觉具有神经病的气质。
你会想，这一段音乐如此平缓，如此漫长地在延留音上不思进取，还不如让它倒闭掉，还不如让演奏者长出六指，还不如让琴弦在无所作为的地方弯掉……
北欧人在寒冷的天空底下，曾经把高音萨克斯送上高空，把一种冰凉的声音吹得那么高，你听着，忍受着，它们有时会拐一个弯。或者下来，或者让风把它们吹没了。北欧人的爵士有时会患神经病。
姜文的《太阳照常升起》是一部神经病电影
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一匹母马，在大地上行走。其他，别无一物。
或者，一匹母马，在混沌顿开之际，骤然出现在空中，她降落在南方的土地上，随着东方敞开的光芒滚滚西行，母马自北而南；她所到之处，大地呈现。
一匹展翅疾行的飞天母马，向南消逝在地平线的延伸之端。
滚滚光芒，大地、河流、树木和摇曳生姿的青草，在她身后，蓬勃展开。
如果天地行成之时的情况果真如此，龙的出现，必定在牝马出现之后。
龙是牝马之子。
坤卦曾作为六十四卦的第一卦，出现在北方。
牝马是世界之母。
坤德为宇宙之德、地母之德，系于母马之象。
母马是周易中，最为温暖的修辞。
坤卦是母亲氏族时代的最简洁的比喻。
“牝”在甲骨文中，象形母体。
在远古时代，坤卦没有阴阳之别，母亲是道，是德，是辛劳和奉献。
父系社会以后，“坤”代表大地、母性、阴和女人。
一匹母马在大地上行走，她不懈地生育，耗尽风华，最终被称为“劣马”。
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乾：龙的七种处境（续）
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
如果天空存在一条龙的道路，那就是龙的飞翔起点。
龙的世界在广大的宇宙，而大地，只是它童年的故乡。
它必须了解这条道路所包含的所有条件，飞翔一定要达到展翅的高度。
九三之位，虽然位居三爻之距，但是，仍然处在无形的天梯之中。
在这种处境下，小人自欺欺人，而君子却日夜进取、警惕，居安思危。
君子与小人之不同，在于自我确认，在于――谨慎和不懈地努力。
本爻说，君子选择白天勤奋学习，晚上也时刻警惕反省；虽然处在险位，但这样做就不会有什么危险了。
“终日乾乾”，反复道也。什么意思？
选择“终日乾乾”，是一个人成为君子前，往来不舍的正道。
九四，或跃在渊，无咎。
