春宵

作者: 苏轼 　

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

古解：

   歌，歌曲也。管，笙箫也。秋千，以采绳系索，悬于架上，女子坐板，用手推送与空处以为戏也。春宵美景，一刻之欢，值千金之价。细细，声之清也。沉沉，夜漏之迟也。甚言春宵之佳也。

个人别解：

   要是活在现代，苏轼一出现，就凭天性中的风流尽染，估计央视的《百家讲坛》立马就要变成《苏家讲坛》。千古风流人物，不仅仅是三国周郎赤壁，其实更是苏轼本人的真实写照。作为中国第一流的诗人、词人、散文大家、书法家，苏轼的豪情壮阔，大手笔描写历史。他的诗词之壮烈瑰丽，让无数后人为之倾倒。即使在宋朝当时，已经有人如此评价他和著名婉约词人柳永的创作风格差异。时人评论说，

三：从立身之本谈开去

　　孝当竭力，非徒养身。鸦有反哺之孝 ⑥，羊知跪乳之恩 ⑦。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心 ⑧。爱日以承欢 ⑨，莫待丁兰刻木祀 ⑩；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存j。兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如弟兄k。有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。一回相见一回老，能得几时为弟兄。父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。只缘花底莺声巧l，遂使天边雁影分m。

⑥鸦有反哺之孝：乌鸦长大后会衔食哺其母。 ⑦羊知跪乳之恩：羊羔在吃奶时跪在地上，如谢母恩。 ⑧高堂：指父母。 ⑨爱日：子女珍惜奉侍父母的日子。语出扬雄《法言》。 ⑩丁兰刻木祀：汉代丁兰，少丧父母，长大后刻

二：建立在“诚敬”基础上的同理心

钱财如粪土，仁义值千金。作事须循天理，出言要顺人心。心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒；当少壮时，须体念衰老的酸辛。

个人评解：

　　此段开篇两句“钱财如粪土，仁义值千金”提出一个中国文化上永恒的问题，义和利的关系。是义为先？还是利为先？在中国文化环境中，先哲给出的答案是明确的－和“仁义”相比，钱财如同过眼浮云，生不带来，死不带去，这

缘起：借我借我一双慧眼吧

　　人生在世，就像是长跑，在关键几处处理妥当，基本上就可以奠定大局。但世上之事，说起容易做起难。什么时机，什么地点是关键，我等凡夫俗子哪有慧眼可以通透全局，无怪乎一时间那英的“借我借我一双慧眼吧”传得街知巷闻:).

　　古人推崇“尽人事以安天命”，《高效能的七个习惯》一书的也提到先从个人的影响圈开始努力，只不过是以西方社会认知体系中的对“尽人事”的现代解读而已。就像真的在长跑的赛场上一样，如果每个人都能有高水平教练陪在身旁，那自然会让每个人受益匪浅。如果暂时没有高水平教练在你身边，你可以取一些经得起历史长河的书籍来自我训

　　书接上文，上回说道老货郎和小货郎分享了N年来在货郎界提问的经验，讲授过程中，老货郎耳提面命，小货郎天资甚高，就在这两位眼光接触达到超女和粉丝的接触的程度之时，小货郎突然抛出一道绝杀，“老大，你说了这么多，我还是不知道如何实际操作啊，例如怎么“问”？如何“问”？“问”的力度？“问”的角度？把握程度？有没有什么独门秘笈来让我尽快入门呢？”

　　冷不丁听到如此问题，老货郎不由得心头一惊，暗中思量：后生可畏啊，当年我可是在至少听了师傅5堂大课之后，才想起实际操作的问题呢。为了掩饰自己对此问题并未准备好，老货郎不禁地仰天长啸，四周树叶四散飘零，只差天地为之变色，日月为之无光了（此时场面搞得好似射雕中洪七公老爷子出场似的，呵呵。可以理解，有所作为的老大出场都是要压压场子嘛）。一阵