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李风华
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政治学圈
   
   
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杂谈

分类: 杂碎

看客及其他:因《金陵十三钗》而说几句

李风华

 

看过《金陵十三钗》,颇有些感触……

不想写,满世界的影评,又何必添些口舌呢?本来,就好像很多看过的好电影一

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杂谈

分类: 政治

一个真正的马克思主义者:纪念刘湘波兄

李风华

 

20113

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(2009-01-11 10:30)
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杂谈

分类: 政治学圈圈务

停博说明

 

因为健康原因,我决定停止更新新浪博客,敬希诸博友谅鉴。

这些天因为偶感风寒,甚是不适。在妻子的坚持下,去湘雅一医院去做了尿检,发现血细胞与尿蛋白等关健指标再度上升。看来,自己真的无法再坚持写作博客和参与讨论这种乐事了。前些时间,我坚持将政治学圈2008年年鉴编辑完成,已经感到有些力不从心。现在,看来只有遵从家人的意见,放弃自己的博客写作了。

我是

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杂谈

分类: 国史

《毛泽东究竟给中国带来了什么》一贴中,静兄认为文革无足取,“我以为毛时代甚至比五四运动更加倒退了,人民前所未有的愚昧,谎言充斥,人性沦丧;”我请他解释。他举例道:

只要看看五四时期的郭沫若和文革

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杂谈

分类: 政治学圈圈务

政治学圈2008年年鉴编辑后记

李风华

 

政治学圈在2008年取得不错的成绩,截止这个时刻(20081231日下午5),圈友人数为

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杂谈

分类: 国史

《风华说,我们要感谢低工资》一贴中,静兄责我以赞成低工资政策。檀兄

风华说,我们要感谢低工资。他的观点,是就58年起的低工资对于中国制造业的发展而言,并非有意作为谁的代言人从主管上赞成依然继续低工资政策。

百姓人家谁都希望通过自己的诚实劳动,增加收入,提高生活质量,无可厚非。

政府希望启动消费,扩大内需,应对当前危机,可收入水平和社会保障是个制约。

换个角度看问题,根据当前全球金融危机的经济形势和企业实际,国家暂缓调整企业最低工资标准,

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(2008-12-28 15:14)
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杂谈

分类: 杂碎

今天参加我所在民建支部的活动,很有感触,不妨记下来。

冯正良老先生1952年就加入民建,现在已经八十多岁了。曾积极为社区服务,为一个社区的用水用电奔波,并努力使问题得到解决。他在2005年被评长沙市的文明标兵。老先生说他一生最高兴的事情有两件,一是19564月参加北京的一个会议受到毛主席的接见;一个是去年八十岁,民建省委龙主委和市段主委以及支部都去祝寿。

龙国键主委因为有事,只呆了一会儿。他对大家讲了一个意思

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杂谈

分类: 国史

《如何认识毛泽东》一贴中,牛氓兄提出有关政治责任、行政责任和刑事责任的区分:

 

回到浮夸风上来,毛主席该不该对浮夸风负责的问题,我觉得首先应当弄清楚这个责任是什么责任?是刑事责任吗?显然不是。是行政责任吗?只怕也有疑 问。如果是行政责任,主席并不负责行政管理(按照风华先生的说法,他当时实际上并没有相应的权力),要他负责就很牵强。既然也不是行政责任,那么是什么责 任?接下来就可能是政治责任了。

只是,我对政治责任一窍不通。风华先生是政治学博士,您是否可以对毛主席是否应当对浮夸风承担政治责任进行论述?

 

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(2008-12-21 10:43)
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杂谈

分类: 学术
这里浦劬老师和我合作的一篇文章。文章主要是由我来执笔,而基本思想则源于浦劬师的论述。承蒙吴家庆老师抬爱,发表于《湖南师范大学社会科学学报》2005年第5期。

中国治理模式导言

王浦劬 李风华[①]

(北京大学 政府管理学院,北京,100871)

[摘要] 在现代化的过程中,政治体系如何吸纳各种社会力量并同时减少决策成本,构成了衡量不同治理模式的两个基本维度。从理想类型来说,可以区分为以美国、印度为代表的政府—市场模式与以东亚、拉美为代表的政府—生产者模式,中国模式显然有着不同于两者的独特之处。有鉴于此,本文从现代化的角度提出了有关中国治理模式的基本框架与研究方向。

[关键词] 现代化 中国治理模式 政府—市场模式 政府—生产者模式

 

Prologue to the Chinese Governance Mode

Wang Puqu  Li Fenghua

(Peking University School of Government, Beijing, 100871)

Abstract: There are two basic dimensions to measure the political system in the modernization: how to assimilate social
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杂谈

分类: 学术

《强权即真理吗?》,我在解释了强权即真理这一语义之一,其中的真理显然不能等同自然科学中的真理,而大致相当于规则。中 秋先生提出这样一个问题:

问题是,可以有清晰的表述,为何还要使用这个需要澄清的说法?

 

我的回复是:

中秋先生提出了一个很好的问题,那就是:(1)语言是建构的,抑或是生成的;由此推导出(2)我们规定某个词只有一义,然后大家必须如此使用;抑或语言是人们日渐用多后,然后我们再做解释;换句话说,(3)是辞典先于语言呢,抑或是语言先于辞典

 

风华偏向于(1)(

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