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李存章
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“愧在卢前,耻居王后”

李存章

《旧唐书·杨炯传》载:炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为“四杰”。炯闻之,谓人曰:“愧在卢前,耻居王后。”当时议者,亦以为然。

由此看来,杨炯对唐初“四杰”的排列顺序是有意见的,认为自己排在卢照邻的前面是心中有愧的,自我感觉并不比人家高明,甚至还可能不如人家的,可谓其有自知之明。而自己排在王勃的后面居第二位,又感到羞耻,可恨自己的无能,可谓雄心勃勃,不甘落后。

人生活在世界上,总要有点精神的,“不甘落后”这种精神对于人最为重要。我的钢笔字写得不错,得到了不少人夸奖,我也常为此而得意。有些同龄人问我是怎样练出来的,我就说了这四个字:“不甘落后!”也就是说我就不能见到别人比我写得字好,只要发现,我就暗下决心赶上他。这一点我是幸运的,因为我从小学到大学,并三易工作单位,都碰到了比我写得字好的老师、同学和同事,也正因为不甘落后而用心写字,并吸收众人之长,促使我的字每个时期均有长进。

不仅在写字上暗学别人的长处,我还在为人、处事、工作上暗暗学别人的长处,不断改进自己的不足。同时,我还善于从一些人的坏习

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(2016-03-10 17:18)

买邻·择邻种种

李存章

无事闲读,偶得一故事,是《南史·吕僧珍列传》中的一段文字,文曰:宋季雅罢南康郡,市宅居僧珍侧。僧珍问宅价,曰:“一千一百万。”怪其贵。季雅曰:“一百万买宅,其千万买邻。”及僧珍生子,及雅往贺,署函曰:“钱一千。”阍人弗通,强之乃进。僧珍疑其故,亲自发,乃金钱也。遂言于帝,陈其才能;以为壮武将军,衡州刺史。将行,谓所亲曰:“不可以负吕公。”

这段文字是写吕僧珍受人景仰,歌颂其人格高尚的。但值得怀疑的是宋季雅买邻的用心了。宋被免职之后,为什么要买邻呢?为什么偏偏要择吕氏为邻呢?难道天下只有吕家一个好邻么?大概其不是只为择好邻吧,可能是来拉拢关系,来找靠山的。从宋的话中,可知“百万买宅,千万买邻”的本身即是讨好的一种形式。吕僧珍是南朝梁的开国功臣,是重要的内阁成员,宋深知,若能得到吕的赏识,举荐,提拔,还愁重新飞黄腾达。果然,等到吕家“生子”,宋耍着小聪明前去送礼,说白了即去行贿,吕“遂言于帝,陈其才能”,那“官”就举手可得了。看来这送礼也是很有学问的,互不相识贸然去向大官送礼,很不现实,如若是邻,礼尚往来,名正言顺也。

古代有一个孟母择

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  • 2005年08月06日,我发表了第一篇博文,阅读
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(2016-02-21 12:46)

贪欲·清廉与修养

李存章          

《晋书》上记载,有个叫吴隐之的人,听说有个“贪泉”,“饮者怀无厌之欲”。而他偏偏前去饮此水,不但没有变成贪得无厌之人,反而“清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库”。这故事说明了一个道理,人饮“贪泉”水之后变与不变,不在水,而在人本身,在于人的信念坚定。

做人,没有信念不行,没有信念难成人格。世上的确有些人信奉“随大溜”的信条,没有自己的主见,没有自己的风格,人说白,他称白,人说黑,他称黑。更令人担忧的是,有些人看见社会上的不正之风,他也生怕落后也学“搞起来”;看见个别人靠“官倒”富起来,他也眼红“倒”起来;看见某些人行贿受贿,他也“行”起来“受”起来。此类人等大概都饮过了“贪泉”之水,可惜的是,这些人都不能以吴隐之为榜样,努力做到“试使夷齐饮,终当不易心。”

一个人坚定一个信念,造就一个人格实在不容易。人的信念,人的品格不是天生具有的,更不是别人施舍的,是靠自己磨练,靠自己坚持。吴隐之是一个

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(2016-02-18 18:31)

服务的有偿与无偿

李存章

服务本来就分有偿与无偿两种,二者识对立统一的两个方面,在一定的时期可以互为转化。但这浅显的道理有时也令人费解。

女学生落水了,其同学们跪请围观人抢救,围观人中有人高喊:“拿钱来!”学生们当然拿不出,只得眼睁睁看着同学遇难。水涝成灾,县委书记察看灾情,了解到群众无煤烧饭,当即通知物资部门送货到村。却因道路被冲毁难以成行,书记号召党员修路。几天过后,书记过问此事,汇报曰只因300元的劳工费没地方出,致使送运成为泡影,书记只得摇头兴叹。各级文学报刊与文学组织争相大搞社会办学,作家编辑们都有批函授学生,可挣几元“业余”费。于是各类报刊明文规定,来稿一律不退,原因嘛,是由于人手不够。若想给你提提意见,得到辅导吗?对比起,请参加函授学习。有一老农,耕牛被盗,却不敢去报案。他说的明白:报了案,再花一头牛也不一定找回牛来。咨询先交咨询费,报名先交报名费,办手续先交手续费……

不管什么事儿,只要是求别人办的都得花钱,谁去义务劳动,搞无偿服务,当无名英雄,那才是傻蛋呢!人们的心目中就渐渐形成了一种信念:一切向钱看,无钱寸步难行。像那救人先拿钱,修路先要费

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王羲之行书集字古诗(36首)





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书家应知(54):

      折扇扇面制作方法

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