内容提要:荣格在《易经》的影响下提出了具有重大理论价值的“同时性原理”，这是一种与因果律完全不同的普遍性联系。本文介绍了荣格的这一原理，依据《易传》的相关论述对其作了深入剖析，并进一步用“同气相求”“同类相动”的道理，对同时性现象，包括占筮过程作了新的解释。文章认为，荣格在肯定《易经》科学价值的同时，正确地指出了《易经》所代表的中国科学与西方科学在思维方式和认识方法上的根本区别。
一、《易经》深深触动了荣格
荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士大学神经病诊疗所的高级医生，对东方哲学与修炼极感兴趣。他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格曾犀利批评当时的学院心理学，是过分强调理性因而束缚人们思想的唯理智
《外滩》：您是《甲申文化宣言》的签名者之一，这是否意味着您对此宣言的主张全部接受并赞同？
庞朴：我基本同意，也很赞成。当然，宣言草稿是由他人起草的，我只就文字表述的技术性问题提了四五个建议，他们都接受了。
《外滩》：袁伟时先生在该“宣言”发布后不久曾写了篇文章，批评该宣言的官方参与背景、吹嘘“东方品格”，并提出了“中国文化出路到底何在”的问题。您对他的批评有什么看法？
庞朴：“宣言”出来之后，袁伟时很快就给我打了个电话，讨论了其中的几个问题。2004年的中国文化热，和上个世纪80年代的中国文化热有几个不一样的地方。那时，人们主要讨论的是“文化现代化”，或者说是在“传统／现代”的焦虑中，更关注传统文化如何实现现代化。 而21世纪初，人们主要讨论的不是“文化现代化”的问题，更主要的是在全球化背景下如何实现“文化多
我看完了郎先生基于经济的文化谈论，且不说他对经济问题以及企业战略管理的分析，单说他狭隘的文化论道，足以看出他唯经济而经济的片面思维！
我曾经在很多企业做咨询时就说过，只谈中或只谈西的说法都是不对的！几千年来的人类就一直保持着不同方式的交流和来往，这么简单的道理，我们现代人为什么就在“要么中要么西”的圈圈里绕来绕去出不来呢？通俗的说，中西方文化说白了就是左手和右手的关系。诚然，不同地域文化在历史的长河中肯定会形成不同程度的差异性，必然有优势更有不足。“外国的月亮比中国的月亮圆”的好奇心理成为某些人群的习惯思维，我以为成为了过去式，是过去某个年代的事情，然而在今天，在所谓的大经济学家面前却依然根深蒂固！当然，我们应该原谅某些所谓的经济学家们的狭隘性，因为他们毕竟没有站在更加全局的角度去看问题。如果让某些经济学家站在历史和未来的角度去看经济，对他们的要求实在是太高了！况且他们也不会有时间去反思，因为他们要完成某些利益集团给这些经济学家分配的任务。
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对于恋人们来说，如果给爱情一个期限，他们会要一万年；对于夫妻来说，如果给婚姻一个期限，他们会要多少年呢？
婚姻协议书
协议书
甲方：
乙方：
经双方协商自愿订下如下协议：
1、甲乙双方婚后财产（如家庭内部一切用具、用品等）均属双方共同拥有。婚前购买的资产或有一方姓名的资产均不属双方共同财产。
2、甲乙双方共同承担婚后家庭建设费用。
3、双方婚后应相敬如宾、互相尊重、互相关心体贴、坦诚相对，且尊重和爱护对方父母及亲人。双方任何一方不得向对方隐瞒任何相关家庭利益的重大事项（家庭内部有重大决策之行为由双方协商而定）。4、在婚后的日常生活中，双方应共同承担家务，各展所长为家庭作贡献。
5、结婚满一年后，如甲乙双方相处不和，一方要求离婚，另一方则不能拒绝。
6、如双方育有子女的，甲乙双方每月应抽3天时间，共同在家陪子女或带子女到外面游玩（特殊情况的，需征得对方或孩子的同意）。
7、甲乙双方应互相尊重对方亲友，如有一方的家族亲友有宴席或聚会，另一方必须参加。特殊情
“结婚证是霸王合同，提议实行婚姻合同制”、“实行婚姻资格考试，不达标不许结婚”……北京女性专家苏芩在其新书《七天女学馆》中所提出的诸多言论日前在中国两性情感领域引起了轩然大波。
无独有偶。上海知名律师潘杰经过8年的思考，新近起草了一份《结婚合同示范文本》。在这份合同的修订本上，潘杰称其终极理想是“将感性和理性结合到一种平衡以确保婚姻幸福。”
一个是身在北京的女性专家，一个是上海的知名律师，互不相识的两个人却在同一时刻关注起同一个问题：究竟什么样的人适合结婚，而哪些要素是婚姻幸福的保证？虽然男女身份有别，但诸多想法却不谋而合。即便网络热议暂无得出结论，但却足以让每个已然或者尚未涉足婚姻的人带去“将自己对照合同”的冲动。
中国式婚姻，三分之一人不具备资格？
苏芩接受本报记者采访时表示，她之所以认为中国应该设立婚姻准入资格考试，不通过“婚考”的人无权结婚，都是有根据的。
“我工作中接触了几万名问题情感女性，至少三分之一以上的夫妻其实都不应该结婚，不具备结婚的资格。”苏芩认为，“婚考”其实就是所有婚姻规则的一个
润冰语录：西方的量化四维和契约精神对中国的青年一代带来了极大的负面影响！
核心提示：扬州大学大一男生陈翰（化名）和在安徽求学的女友廖倩（化名）签订了一份《恋爱约定》，该约定内容共有35条，规定了“约定好3年至6年结婚”、“吃饭前必须默念对方的名字一次”等内容。
扬子晚报5月26日报道 “约定好3年至6年结婚”、“吃饭前必须默念对方的名字一次”、“任何一方心情不好必须第一个告诉另一方，违者打屁股”、“每天思念对方的时间不可少于3小时，不可多于24小时”……扬州大学大一男生陈翰和在安徽求学的女友廖倩，近日签订了一份《恋爱约定》。端午小长假，陈翰将带着这份“合约”回家，请家长签名。
该约定内容共有35条，涉及了生活中的点点滴滴。社会学和法律专家认为，这份条约不具
中国高教界在被揭发出假论文、假文凭的腐败现象之后近日又爆出用金钱换排名的丑闻。据中国官方媒体报道，四川成都理工大学通过提供赞助来提高自己学校在中国大学排名榜中名次，说明中国大学的排名榜存在潜规则。有学者表示，大学是教书育人的神圣殿堂却屡屡被物欲横流污染，令人叹息；所幸被媒体曝光，使丑闻展露在光天化日之下，旁证出新闻媒体监督的重要性。有学者呼吁中国进一步开放新闻自由，加强媒体对大学以及政府其他机构的监督，这才是杜绝腐败的有效手段。
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和美国一样，中国在一年一度招收新生之前公布的大学排行榜尽管引起不少质疑，但仍然吸引学生和家长们的眼球。
今年在中国即将进行一年一度的高考前，由中国大学评价课题组发布的“中国大学排行榜”爆出赞助换取排行榜排名提前的丑闻。
据中国多家媒体报道，成都理工大学曾于2004年和2006年先后两次邀请中国大学评价课题组负责人武书连来校作讲座，随后两次给武书连方面汇款数万元。此后，该校在中国大学评价课题组发布的中国大学排行榜中名次上升，从2004年的116名上升至2007年的92名。
中国媒体在调查这一事件时援引一位曾经负责与武
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更令人发指的是发生在贵州习水的大规模性侵幼女案和浙江丽水数十名中学生遭强奸案。要知道这些案件的主犯竟是政府的基层干部，是县干部、村主任、党支部书记，是政协委员等等。
这个群体是中国政权的最基础，是政权和人民的连接点。基层社会希望这个群体能够代表他们的利益，保护他们的利益。但现在，这个群体的所作所为刚好和人们所希望的相反。
中国到处都是政府衙门，到处都是政府官员，但是普通人民则找不到他们所想要的政府，他们所想看到的官员。就是说，对中国基层社会来说，并不存在着一般意义上的政府，是谓“无政府”。
最怕政府成为非正义的制造者
说中国基层的无政府状态有几层含义。首先，无政府可以指基层权力真空的出现。权力真空的出现给各种恶势力如黑帮团体和邪教组织提供了巨大的空间。
在很多地方，恶势力主导地方政治，政府纯粹是恶势力的工具。在农村，家
文化哲学管理研究学者，80后社会群体研究学者。中国和谐指数研究中心研究员，清华大学国学商道项目讲师，中国商学院联盟专家成员讲师，中华国学企业家俱乐部副秘书长,曾任人民日报海外版、经济日报《中华儒商》周刊、中国政协杂志等财经记者，同时兼任数家中小企业营销管理顾问。
近年来，一直潜心研修《易经》、《黄帝内经》、《道德经》、《鬼谷子》、《孙子兵法》等中医、道家、墨家、法家、兵家、儒家、纵横家、名家实家、农家杂家国学典籍，将纵横家国学思想与现代管理理论有机结合，参与中国和谐发展论坛和谐企业评价课题研究，比照近年来国内外高速成长企业营销战略与发展模式，着重研究《国学管理营销哲学》《全息纵横营销实战》、《企业文化竞争与创新》、《成长型企业瓶颈分析》等前沿管理课题，有关研究成果得到了权威专家、财经类专业媒体的充分肯定和高度关注。随着近年来通过参与国内多家企业的咨询、培训实践应用，赢得了很多企业的赞誉和信任。
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