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不知什么时候，书车舞流行起了，你看哎！竹帛斋主不愿参加我们的讨论，却去给书车舞MM发奖，还是教授呢，斯文扫地啊斯文扫地。
图书馆越来越娱乐化了，这显然是在葬送图书馆自己的前途。图书馆员这个职业真是老太太的职业，没治了没治了。
图书馆员应该个个是康德是尼采石弗洛伊德，而不是麦当娜李宇春芙蓉姐姐。一声叹息！
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很多人发表学术论文，是为了向世人证明自己对某个专业很懂，有些人则是为了向世人证明自己对某个专业很不懂。这样一来，学术就兴旺起来了。
这几天读了几篇发表在中国图书馆学高等级学术刊物上的学术论文，发现一个现象，那就是为了证明自己不懂的学术论文更容易发表在这样的高级刊物上，这样一来刺激了很多人争先恐后地来证明自己不懂。慢慢地
一个图书馆学派就形成了，这个学派叫做凯萨纴斯奶学派。
为什么把这个学派叫做“凯萨纴斯奶”呢？凯萨纴斯奶是丹麦童话作家安徒生的作品《皇帝的新装》的丹麦文音译，这个学派的特点就是如同皇帝的新装，用各种华丽的术语将论文堆砌起来，不仅空洞无物，而且漏洞百出，甚至自相矛盾，还不时用几个英文名称放在大家都熟知的概念后面装酷。从他们的行文看，我可以百分之九十地保证，他们并不懂得那些属于的真正含义。这样的术语用得越多，显示出他们的无知。
这些人以为用这些唬人的术语和晦涩的语言就能把人吓住，却不知自己在裸奔。他们为什么能够裸奔，那是因为还有比他们更裸的人，意看到这些看不懂的术语，生怕别人知道自己不懂，大笔一挥，签发
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以前好像有人写过一篇博文，题目叫做《假如没有程焕文》，这片博文写什么内容现在已经记不得了，但题目一直牢牢地记在脑子里。今天突然想远程呼叫一下程焕文教授，这个题目一下子就从脑子里蹦了出来：假如没有竹帛斋主。
假如没有竹帛斋主，地球会不转吗？显然不会！
假如没有竹帛斋主，图书馆学就会打烊关门吗？显然也不会！
假如没有竹帛斋主，图林会寂寞很多吗？我想不会。
那么，假如没有竹帛斋主，会发生什么呢？
这几天图林发生了一件会载入史册的大事，那就是“网络图林社区”http://sns.libspace.org于光棍节2009年11月11日正是上线。之所以说这是一件载入史册的大事，那是因为技术酒徒们终于摆脱了四处游荡的日子，有了自己的精神家园。
这个网络图林社区一建立，大家就趋之若鹜，短短几天就有来自多个国家的几十个技术酒徒加入其中，大家在这个新家园里，就自己感兴趣的问题讨论着，争论着。目前已经开设了
- 你问我答
- 后现代
- 图书馆2.0
- 电子书
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关于阅读其实是有很多话要说的，如果放开说去，一直可以深深地追究到我们文化和我们社会的最深层的东西，然而越是深的东西，越不容易说清楚，说起来风险也大，远非我这样的图书馆员有能力有学识去说的，不说也罢。
前两天用了比较另类的方法谈论了传统阅读和数字阅读，引来了很多议论，尤其是批评性的议论。这些议论有的很中肯，有的很胡闹，也有的很八卦，比如说竹帛斋主的议论，基本是六十四卦（八卦的平方）。但很多议论的由来皆因误解了雨某的观点，或者是没有理会雨某的观点，这样我很着急。有些事情务务虚是可以的，但很难务实，比如斋主的评论，台务实了，像雨某这样的出家人，就没法回应了。
今天是一个很特殊的日子，20年的今天，在欧洲一座墙倒塌了，这座墙的轰然倒下，有我们中国人的贡献，也有一位伟大的美国总统召唤。这位伟大的总统站在墙前呼唤：“戈尔巴乔夫先生，推倒这道墙。”这座墙应声倒下，从此世界进入了一个新时代。
在阅读领域，也有很多各种各样的墙阻挡着人们对知识、思想的获取。相比较而言，各种墙在数字阅读面前，却显得不怎么管用，虽然我们有一道虚拟的铁幕。在讨论阅读时，我的脑
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《九浅一深与阅读》出笼后，很多人不同意该文的观点，这是意料之中，比如K师会不同意我关于现代社会的整体聪明水平要高于亚里斯多德时代这样的进化论观点；有些人不喜欢黄端子，会严厉斥责其下流是在意料之中；也有些聪明人觉得你连九是虚数都不知道，会很嘲笑；还有些人不知道这文章的意思，将其戴上法西斯的帽子，虽然很惊诧，但也只能笑笑，谁让我们不幸生活在图书馆圈子。
一篇博文出来会有各种反应实属正常。但是老汉师说：“难道非得以如此另类的文法来抬举一种、打击另一种吗？”，这让我觉得需要解释一下。拙文并没有要抬举一种打击另一种，没这个必要，因为据我所观察和假定，大家提倡传统阅读还是出于良好愿望的，所以也只是从墨香等方面来说事。如果谁说，书是通过三审以后才得以出版所以要提倡书本阅读，那我们就要严厉驳斥了。阅读问题是一个牵涉面非常广的问题，我们不便多说和深说，大家在表层扯扯架娱乐一下也就行了。
拙文的主要观点是，从个体层面上看，选择传统阅读也好数字阅读也好是个人的偏好认真不得，如果从内容角度看，都是某种交流过程，不存在好坏优劣提倡不提倡之分，没必要在这个地方争得脸红
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鲁迅先生曾经说过，中医不过是有意无意的骗子，其实不仅是中医，古代传下来的很多东西都是如此，房中术素女经什么的大体也是这样的有意无意的骗子。其中最具欺骗性的说法就是酒钱一身。做俯卧撑，九浅一深。哼哧哼哧边干边数，还要控制深浅，一不小心数到七却用了一下劲深了一下，前功尽弃，又要重来。活生生将做爱异化成做数学，那这九浅一深又有啥意思？所以说九浅一深是有意无意的骗子是因为它把本质的东西异化为非本质的东西，试想，如果没有了爱，你做他有什么意思涅？
由此想到阅读。人们将阅读和九浅一深联系起来，这显然是一个非常聪明的想法，这段时间大家在讨论数字阅读和传统阅读的冲突，有一种观点就是认为传统阅读可以被认为是一种深阅读，而数字阅读看成是浅阅读，这样就和九浅一深挂起钩来了。但是，一旦挂起钩来，问题也随之而来：
第一个问题是，什么是深阅读什么是浅阅读？深与浅是个很难界定的问题，就像嫖客吵架，一个说深了一个说少了两次浅，谁能说清楚？书读一遍是浅读十遍就是深了么？一本书一天读完是浅阅读，一本书一年读完是深阅读？所以深与浅基本无法界定，九浅一深根本无法确定。
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老槐不博客[注1]
老槐不开会[注2]
老槐不QQ
老槐不PK[注3]
老槐不抽烟[注4]
老槐不喝酒[注5]
天呐，难道老槐也后现代？！[注6]
[注1]地球人都知道
[注2]不参加重庆2.09会议
[注3]写某人的图书馆思想，不写纯粹图书馆学理论批判
[注4]从来不做人文烟鬼的帮凶
[注5]从来不为人文烟鬼辩护
[注6]后现代主义者总是很神秘，先对你说图书馆员是立法者，让你丈二和尚摸不着头脑，然后用简单的话说，就是图书馆员可以把马列著作分到A类，让你昏倒，当你醒来，便对后现代佩服得五体投地
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图书馆2.0是老生常谈了，在图林博客纷纷偃旗息鼓的今天，再开图书馆2.0会议会不会开成寂寞？这可能是会议组织者会前最困扰的问题了。但是，就像杨教授不断给人带来出乎意料那样，这次图书馆2.09也同样给大家惊喜连连。那么这次图书馆2.09有哪些看点涅？
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