一个小孩子，在十三年来慢慢长大，在十二个月里快速的投射他的力量，使台湾文化界有一点小小的波澜——这是我二十六年来所收割的一个“奇遇”。一些朋友对 我这个“奇遇”感到兴趣，我也愿意在目前这种流言满天下的时候做一次自剖，好教人知道一个十四岁的小孩子如何在台湾受教育、如何在制式教育底下做了叛徒、 如何在苦闷里奋斗挣扎、如何向他的读者们呈露他自己的真面目。这是一个自传性的故事，我最好从十三年前开始。
　　民国三十八年，（一九四九），上海撤退前不久，我家搬到台湾。
　　那时候我十四岁。在战乱中，小学毕业文凭都没来得及领，却进了两次初一（最初在北平市立第四中学，只读了一个多月，就逃难了；到了上海，改入市立缉规 中学，读了不满一学期，又再逃难；到台湾后，我跳班考进省立台中第一中学初中二年级，读到高二完了，高三上念了十几天，就因痛恶中学教育制度的斲丧性灵， 自愿休学在家。我父亲是民国十五年（一九二六）在北京大学毕业的，充分具备着北大那种“老子不管儿子”的自由精神，他随我的便，轻松他说：“好！你小子要 休学，就休吧！”
　　我父亲当时正是第一中学国文科主任，他跑到学校，向教

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《李敖快意恩仇录》和《上山上山爱》等作品将在此连载，欢迎阅读。

 

　凡是吃过女孩子苦头的大丈夫，都会有三个沉痛的希望：第一个希望是再也不做感情专一的好人；第二个希望是改做“剑侠唐璜”式的男人；第三个希望是拜托阎王老爷－下辈子托生做女人。
　　三个希望中，第一个希望看来容易做来难，这年头儿，有剩男无剩女，好不容易才碰到一个暂时喜欢我的女人，我欲不专一，岂可得乎？故非专一不可。且孟夫子说天下太平一定要“定于一”，若遇一，而不立定，不但要开罪女人，而且要得罪圣人，真是不划算，如此下策，碍难照准；至于第二个希望－做拜伦笔下的情棍，也良非易事，盖这种情场老油子必须具有沈腰潘鬓盖博胡的条件不可，反观作者，既不剑又不侠，又不唐璜，还有什么资格使女人意乱情迷那？故此希望，至多可谓中策，仍旧碍难推行；这样说来，只有做女人才能不为女人所制，只有做女人才能制男人，只有做女人才能不把孔而使孔圣来朝见，只有做女人才能演“情女幽魂”，呜呼！吾安得不做女人？呜呼！吾安得不做女人？八层地狱刑书期满之日，转生为女人，所请是否有当，敬祈裁夺。”
　　阎王阅毕，手批
　　“照准，支付各层主管会‘注生娘娘’办理。”老阎既准，当女人还有什么问题，于是我兴高采烈，磨拳擦掌，准

《亚洲周刊》童清峰／李敖小说《虚拟的十七岁》﹐描述脑部被植入晶片的十七岁女生与六十七岁大师的忘年之爱﹐露骨形容性爱过程。李敖强调这是一本哲学的书﹐啟发人类要如何抵抗电脑﹐并自认「為情色文学别开素面﹐奇趣横陈」。
二零零六年四月二十二日时任臺北市长的马英九在「八王子餐厅」宴请知名作家李敖﹐并送他蛋糕為他祝寿﹐因為二十五日是李敖生日﹐后来在為慰安妇义卖的活动上﹐马还公开肯定李敖是「大侠」﹐但李敖就是李敖﹐他不改侠风﹐强调「大丈夫无私交」﹐与马也没有恩怨情仇﹐批判起这位准总统一点也不留情。

刚过七十三岁生日的李敖激动表示﹐马英九当选﹐「我们的道德标准被伤害﹐马英九在蒋经国死的时候﹐他下跪﹑磕头﹑流泪﹐如果毛泽东死了﹐胡锦涛下跪磕头流泪﹐这绝对不可以的﹗」李敖表示﹐每个人有每个人的人格﹐「他又不是你爹﹐可是马英九下跪磕头﹐还不只一次﹐然后追随李登辉跟著国民党倒行逆施﹐有人受不了了﹐出来搞新党﹐马英九有没有出来﹖没有﹗有人受不了﹐搞亲民党的时候﹐马英九有没有出来﹖没有﹗他一直闪躲﹐跟著李登辉做坏事﹐最后以高票取得了政权」。

李敖并以主张臺独流亡海外的彭明敏為例指出﹐「我曾

我的民族观

 

 　　二十八年前，在读物管制的国民党伪政府黑狱中，我有幸看到一本《读者文
摘》，书中一个故事，吸引了我。故事写广州的一对青年情侣，觉得他们在祖国
的生活太苦了、太不自由了，一起朝香港用游泳方法偷渡。游到半途，男的淹死
了，女的却以无比的毅力与深情，拖著男的死尸，终于游到香港，她在香港海滩
上对著情人的死尸说：我们成功了，我们死也要死在我们向往的地方！

　　做为普普通通的小市民、做为匹夫匹妇，这对情侣没有甚么错：我们管不了
甚么国家大事，但我们要选择不再过太苦了、太不自由的生活，祖国再见了，我
们走了。

　　小市民没有甚么错，与小市民相对的国家领导人错了么？在中华人民共和国
建国五十年国庆前夜，我提出这种问题，并且提出答案。

　　鸦片战争一百六十年来，中国人遭遇了两大挑战，一个是如何避免挨打，一
个是如何避免挨饿。如何避免挨打，中华人民共和国的领导人成功的做到了，虽
然付出了「千万人头落地」的代价，虽然付出了惨烈的牺牲和巨大的错误，但在
最后，终于做到了没有帝国主义敢打中国了，这是了不起的成就。但这种成