(2012-05-19 11:01)
1996年凭着中国美院的文凭在青岛大学美术系谋了一个教职。朱贤巍没有知觉的幸福生活从此开始。朱贤巍说,回青岛的四年他几乎没画什么画,也没有什么人可以交流,在天下最舒服的地方过着很没劲的生活。
朱贤巍的笃定
朱贤巍的笃定不知是性格使然,还是与长达十余年的德国留学经历有关。
1989年,即将作别16中六年中学生涯的朱贤巍为自己的高考志愿留了两条路,一条是学哲学,一条是学艺术。
哲学路来自他精确的经验分析——学文科但作文不够好,文学此路不通;马列虽是那时的哲学“代称”,但似乎能够解决思想和灵魂问题。
艺术路来自他的绘画训练和狂热——小学五年级拜标准件二厂工会主席隋强为师学习绘画,中学跟随16中美术老师王立跃参加兴趣小组,很多课余时光都是在画室渡过的。
与一般艺术特长生较轻视文化课不同
(2012-05-19 00:11)
在展览的前夜完成VCR,注定是件辛苦的事。
朱贤巍在17日晚披着夜色赶回青岛,我们迎着晨曦开始工作。
因为工作室在北京环铁艺术区,朱贤巍在青岛没有画室。抚顺路33号老纺院的一件办公室曾是朱贤巍爱人的临时工作室,每次探家,朱贤巍会在这里渡过一些时光。
在临展前的早晨,朱贤巍向传达室的大叔要了把钥匙,我们深入了这座即将废弃的办公楼……
(2012-05-18 18:37)
朱贤巍的绘画里裸露着高度的不确定性,这是因为他的内心里隐藏着极为复杂的图景。
近三十年的东方经验和十三年的西方经验叠在了一起;山师浙美斯图加特艺术学院混为一谈,使朱贤巍的精神线索总会不时地出现悸动与紊乱。
这些情绪与思绪并不都是些经历了理性梳理的存在,它们有时候在横冲直撞中就横空出世了。那些原初的元素和味道,被一古脑兜了上来,在热腾腾的气息中,分不出是姓“东”还是姓“西”。如同一个失去人工参照的登山者,在面对葱茏与高远时,恍惚于这是此山抑或彼山。
不难明白,朱贤巍绘画里为何常常会出现没有边界的高山,那些东西方的信息与符码,在天堂或者终极意义的词汇面前,往往一片茫然。

(2012-05-17 14:58)
留德13年,朱贤巍经历了相对充分的展览历练,2006年,他像一只上岸透气的鱼。在埃斯林根的一间画廊展示他的“中国花园”。在德国人眼中,他却是站在“世界中心”(中国)的高度对喧嚣的西方消费社会进行了批判……
朱贤巍
1971年生于山东青岛
1993年 毕业于山东师范大学美术系,获学士学位
1996年 毕业于中国美术学院油画系,获硕士学位
1996年至2000年任教于青岛大学美术系
2001年至2003年就读于德国国立斯图加特艺术学院自由艺术系,大师班
2003年至2008年就读于德国国立斯图加特艺术学院自由艺术系绘画专业,获硕士学位
2009年任教于德国斯图加特Merz艺术设计学院
2010年受聘于北京电影学院
现生活工作
(2012-05-17 10:28)
新青年第四场个展5月19日下午三时将在青岛栈桥王子饭店一楼@胶澳咖啡
开幕。出场艺术家朱贤巍,山师美术系本科毕业,浙美硕士,留德13年,其作品充满了对话性和并置感,欢迎关注呵。

(2012-05-16 15:01)
新青年系列艺术展合作媒介《东方航线》,在最新出版的2012年第5期以四个页码的篇幅刊载了“吕楠的诗天堂”的报道,在深入解读吕楠艺术世界的同时,为即将于5月19日下午3时开幕的“朱贤巍的两界山”作了预告。


(2012-05-14 14:58)
李洁在撰写《文武北洋》过程中所积累的文献资料、采访笔记和历史照片,正在同步展出,展览将持续至周四晚,欢迎关注。同时感谢祚臣兄的精彩记录。

5月13日晚,对话在胶澳学术咖啡厅举行
(2012-05-06 00:14)
新近去北京最大遗憾的是错过了张光宇的回顾展。临行前,豆瓣展讯里显示的撤展时间是4月25日,其时正在济南开一个会,所以去不了也无可奈何。岂不知离京前得知展览延期至5月10日,好不心伤。
回来收到万里雅兄此前送我的《瞻望张光宇》,连补了两个晚上“课”,心下凛然。
一方面感伤于张光宇先生流离的人生,另一方面感慨于张光宇研究的脸谱化。
个人感觉,脱胎于商业美术的张光宇,其一生最重要的成就,恰恰是创作了有强大传播力的艺术作品。他的作品无论是风靡一时的《民间情歌》,还是借讽喻行世的《西游漫记》,包括后来的《神笔马良》、《大闹天宫》,都因其通俗实用的形态,以及与商业手段的结合,而有了强大的传播和影响力。
所以,避开对作品的商业性和传播力研究,人为地将张光宇按照一般大师的标准将其大师化,确实有点差强人意。不是他的作品不好,而是他的作品不是那样一种好。
尽管大师化的愿望是好的,但借助于一般大师的标准,去考量光宇先生的线条、形
(2012-05-04 18:43)
应炎黄艺术馆展览总监郭小力女士的约请,4月28日在该馆做了一次关于庞薰琹先生的讲座。在结语中说:1949年后,对斗争论的强调使中国当代美术陷入了由意识形态主导的人事的危机中,而精英在这场危机中互相阉割,自我阉割,从而渐趋没落。

民国文化研究学
(2012-04-20 10:01)
这是应吕铭康先生约请写的一篇稿件。因为在做青岛文学文献的整理工作,局于年龄和经历,只能通过“文献细读”的方式来接近历史。“文献细读”与“口述历史”是我们目前所采用的最重要的工作方法,但我们也知道,这只是接近历史的一些手段,未必能够准确还原与呈现历史,权作一种努力和尝试吧。在本文中,有关《台东文艺》的创停刊时间:说法就有1971-1983、1972-1984两种,在此,求请知情者帮忙确认。谢谢啦。
去年夏天,策划青岛文学文献回顾展“八十年代的新一辈”时,得到了一本《台东文艺》,刊行时间是1981年,期号为年度第二期、总第45期。
卷首语不长,姿态和心态却很分明。
姿态是面对现实,鼓励探索。劈头说的是:“歌颂光明,暴露黑暗,这是无产阶级革命文学的根本任务。”莞尔一转,提到了小说《陌生的黄昏》:“调子虽然略显示低沉,但在低沉中却有一股向上的潮流在奔涌,而这正是今天不少人的思想真实的写照。”继而再转——“本期遵照百花齐放的方针,发表了不同风格的诗歌……”
刊物的心态则放在了第三段:“广大作者普遍反映,《台东文艺》改为季刊后,相隔时间太长