我身边总听到年轻人抱怨说，哎呀，我做了这么多，为什么人家总是不理解我，不了解我，总是会误解我，不能给我适当的位置呢？

 

我想当一个人有这种想法和疑惑时，首先就要反思一下自己的原因，外因是由内因而来。我觉得是这个人没有向他人展示出真实的自我，他的沟通有问题，他的行为有问题，甚至他的做法也有问题，无数的细节组成了他别人心目中的形象变了形。

 

所以我一直劝诫年轻人，不要藏着掖着，要向别人展示出你真实、真诚的一面，而且要彻底地展示出来，不要害怕自己的优缺点让人家看，这样，别人才能真正了解你，才知道该把你放到什么位置。所以当他们在哀叹生不逢时，怀才不遇的时候，我总是这么告诫他们。

 

须知每个人都总会有他的位置，也许他有很多缺点，但他肯定也还有很多的优点，只有当他肯真实的展示自己，真诚与人沟通，领导才能量才给予适当的位置。如果总是收起一点东西来，怎么敢放心把相应的位置给你？怎么敢对你委以重任？

厦门酒店人Q群，是厦门或曾经在厦门，从事于酒店业的各类人员，进行从业经验、管理技巧、培训知识、服务理念等，进行专业交流的平台。

 

1、定位：打造最洁净的厦门酒店专业交流平台，构建一个专业的酒店咨询交流的团体!

2、价值：主题讨论、案例分享、资源共享。

3、群规：统一群名片,（实名制）禁止发广告,广告链接和非QQ自带的大图片（个人网站或博客的链接除外）。

4、期待：人人参与分享，交流彰显专业，碰撞带来智慧!

5、文化：环境纯净，职位无歧视，坦诚沟通， 用心交友。

 

一、 入群条件：

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厦门酒店人Q群 是我们大家的舞台，请大家畅所欲言。 期待我们共同的精彩！ 

 

请按照：酒店名-实名 修改自己的名片，另请尽量附上职务名称。

部分酒店职务缩写如下：

GM---GENERAL MANAGER 总经理

DGM---DUTY GENERAL MANAGER 副总

DOR---DIRECTOR OF ROOMS 客务部总监

AM---ASSISTANT MANAGER 大堂经理

FN---FINANCE 财务部

FC---FINANCIAL CONTROLLER财务总监

DOM---DIRECTOR OF SALES&MARKETING 销售部总监

FO---FRONT OFFICE 前厅部

FOM---FRONT OFFICE MANAGER 前厅部经理

FD---FRONT DESK 前台

CONC---CONCIERGE 礼宾部

BC---BUSINESS CENTER 商务中心

F&B---FOOD&BEVERAGE 餐饮部

ENG---ENGINEERING 工程部

HK---HOUSEKEEPING 客房部

HR---HUMAN RESOURCES 人力资源部

PD --PURCHASING DEPARTMENT 采购部

我曾经说过，中国演讲水平超过俞敏洪的大概没几个了。记得有位名人说过：一个好的演讲，是准备三小时，只讲三分钟；而一段烂演讲，准备三分钟，却讲三小时。

 

俞敏洪的演讲出色，并不仅仅是他口才好，还得益于演讲前的充分准备。我今天看到这篇，居然有点小小激动，这是很久不曾有的内心感受，于是把它保存下来。

 

也许正是合了文章的主旨，我就是在成熟和期盼过程中的孩子，所以还会被他感动。

 

俞敏洪：花儿在不同的季节开放(2009-06-03 09:29:50)

今日感慨：我们需要示范   --袁岳

二百空间 http://23379626.qzone.qq.com/   原文“又红又专与又专又红”

 

首先提提蒙牛老总的一句话：小胜凭智，大胜靠德。其实不管在任何时代和历史时期，不论我们怎么去追溯，都会发现只有拥有经得起考验的人格魅力和道德情操，才能在掌握物质或权力后，有效、合理地利用手中的物质或权力为社会创造价值。

 

记得天龙八部里，金庸写到：为什么自达摩老祖后，少林僧最多也只练到13种绝技？因为每修炼一项绝技，即武功，就要配以修行一门佛法以冲蚀心中的好武贪暴之心。而之所以没人能修炼更多绝技，正是因为没有人能够同时修行并悟道更多的佛法。

 

所以这里我觉得，不管是又红又专，还是又专又红，关键是在一个人掌握了一定真理、话语权，或拥有了一定的物质、权力时，是否有相匹配的道德高度和行为约束。

 

第二，我想起有个观点说的挺好：说乱世出英杰，就是在一个国家和社会动荡时，往往是一个“礼崩乐坏”的混乱时期。这时期，道德、礼仪、制度、秩序的标准都被搅乱，但是总会有人出来希望去平复这种乱局（当然不排除继续搅乱以牟私利的）。而这些冒出头的人往往都是在一定程度上的“能人”、“强人”，在此时连基本标准都缺失的环境中，你是无法去要求其“德才兼备”的。但是，一旦国家和社会又重新趋于和平稳定，整个环境又趋向于要求拥有权力、物质或某方面专业能力的人，同时也有一定的道德水准和行为规范，就是我们所说的德才兼备了。

 

那么，由此，我们不难看出，在一个社会重大变革和混乱时期，由于对人才的要求标准降低，所以能涌现出大量的人才。而生逢盛世，对人才的标准一下又拔高很多，杰出的人才自然就难以被凸显出来了。

 

当然，我这里要追加阐述一下，我认为，在人才要求标准较低时，一个人能依然保持高度的警觉性、道德感，他们是拥有高度理想和持久激情的一批人，这样的人可以被称为“仁人志士”。而在太平年代，有着良好品德和优秀能力的人也是很多的，甚至可能不比乱世少。只是由于他们很难去形成共同的大目标，使得这类人往往难以聚集，且未必都会站在人们的视线前沿。

 

我觉得可以从内外两个方面来说：

就个人而言，穿上笔挺、干净的西服，能使我们显得整洁、大方、精神；就整体而言，统一的正式穿着，能使我们的队伍团结、有序、充满凝聚力。所以，就外在而言，能给每位客人留下一个整洁、有序的良好映像，还能给所有来宾带来一种有档次、受尊崇的美好感觉。

但我认为，更重要的是身着西服所带来的内在注入，那就是严肃、自信、专注。正是严肃庄重、自信从容、专注认真，才使得我们每个酒店人在服务的过程中，不卑不亢地待人接物，简单有效地处理事物，及时到位地为客着想。也正是严肃不失活泼，自信又不做作，专注从而仔细，才使得这种综合的气质为我们酒店人所独有。

2009-03-02 09:18:10 单侠
昨天仔细想了下你的提问，能不能改成“为什么欧洲在统一罗马以后再也没有统一，而中国在统一秦汉以后又连续三次统一”

2009-03-02 09:28:20 单侠
突然发现欧洲分裂的很彻底，除了意大利独占亚平宁半岛以外，欧洲其他的地理单元都是分裂的。就连以前强盛的大英帝国也分裂出爱尔兰，不能够独占整个不列颠群岛。在现代社会，欧洲组建欧盟，梦想统一欧洲，但是面积不算很大的南斯拉夫却分崩离析，分裂成6个国家，外加科索沃。欧洲纯粹就是小国寡民横行的大洲。

2009-03-02 09:34:34 单侠
世界上其他地区都是一个大国带上几个小国。
南亚次大陆：印度面积占绝大部分。
东南亚：印尼近200万，占一半左右。
西亚：沙特，伊朗，土耳其都很大，比较分裂。
南美：巴西，当然阿根廷也很大，不过还是巴西差一个级别。
北美：美国，加拿大，应该不算很分裂
南部非洲：南非
西部非洲：刚果（金）
非洲其他部分也比较分裂。
大洋洲：澳大利亚，可称澳洲
东亚：呵呵，是中国。

2009-03-02 09:35:25 单侠
志坚，你认为是什么原因啊

2009-03-02 09:39:53 黄志坚
我在想，能否从文字来说明呢。方块字，每个字的方正和不可拆分性，并且多次入侵的游牧民族并没有在中原形成自己的独立文字体系，而只能不断地趋汉化，而保证了一个文化上的一统。而以拉丁文和罗马文为起点的欧洲文字以字母拼音方式形成文字，这就导致了它的随意搭配和修改的可能，从而形成了多种文字及其相关的文化和意识形态。
 

2009-03-02 09:40:18 黄志坚
但是，单说中国，这又无法解释西藏、新疆、内蒙等地
 

2009-03-02 09:40:35 黄志坚
他们有自己的独立文字和文化，甚至是宗教、意识形态都不同
 

2009-03-02 09:41:03 单侠
可以说的过去啊，在藏文是在后来才出现的嘛

2009-03-02 09:41:11 黄志坚
可能又可以说回地理，这些本是中原的藩属国
 

2009-03-02 09:42:22 单侠
西藏，新疆，东北，蒙古属于中国的行政管辖是在满清时期，以前通常是羁縻

2009-03-02 09:42:49 黄志坚
而这些藩属国的地理位置又及其重要，比如西藏的高原，比如新疆的隔壁，比如内蒙的草原，都是非常好的资源和屏障，这就导致了中原政府担心地理优势的失去，会使得外侮入侵更容易，所以拼了命也要把这些地方从藩属国强占为管辖范围内
 

2009-03-02 09:43:33 黄志坚
确实，这在清朝前，都是只能以长城抵挡北部的入侵的最后屏障
 

2009-03-02 09:43:50 单侠
一个民族只有在发达了以后才会造字，朝鲜是在1441年才有自己的文字的，在朝鲜以前的新罗，高丽王朝只好用汉字写历史书，

2009-03-02 09:44:19 黄志坚
嗯，其实周边国家，受中国影响都很深远，文字是很好的说明
 

2009-03-02 09:45:43 单侠
新疆在汉代和唐代直接属于中国行政管辖，可惜安史之乱以后一千年都是独立王国，连明代也是独立的。满清乾隆时期才重新控制了新疆

2009-03-02 09:45:53 黄志坚
还有，我想就是中国的一些思维模式，也是很能做到融合和包容的，比如儒释道我们都可以搞成一体，更何况多民族，多意识形态的整合统一
 

2009-03-02 09:46:13 单侠
我有一个新鲜的见解
 

2009-03-02 09:46:19 黄志坚
说

2009-03-02 09:58:09 单侠
欧洲虽然是国家分裂，但是你有没发现，欧洲全部信仰基督教，或东正教，天主教。基督教教义讲究的是“耶稣以自己的宝血洗净世人的罪恶，是信仰他的人得到永生”，讲究的是在人间建立一个上帝王国。古罗马被认为是欧洲历史上唯一的一个统一王朝。但是它不信仰基督教，虽然它也信仰其他的宗教。我想说的是基督教的教义起到一个重要作用，它使得古罗马分裂以后再也没有统一。中世纪的欧洲，人们在心里面，只认同罗马的教皇，认同于一个教会，认为自己只是上帝的属民。然后才是认同一个小的地方，然后再是一个国家。像法国的许多地区的人，互相之间并不认同是一个国家，在外敌入侵的时候也就没有内奸的感觉。是不是人们是这样想的，反正我们属于一个上帝了，也要有点自由

2009-03-02 09:59:14 黄志坚
有意思
 

2009-03-02 09:59:17 单侠
要做到统一，就要这个国家的信仰不是基督教，伊斯兰教，佛教，那样就没有进取心了

2009-03-02 09:59:30 黄志坚
宗教是一个很大的课题
 

2009-03-02 10:00:14 单侠
其实和基督教很像的伊斯兰教也是这样，在统一阿巴斯王朝以后就再也没有统一了，直到现在

2009-03-02 10:00:41 黄志坚
也许，宗教的多元化，可以使得民众在信仰上各取所需，而在吏治上，就比较认同一个大一统的政府了
 

2009-03-02 10:00:51 单侠
中国的统一，也就是扩张啦，是秦始皇，汉武帝时期

2009-03-02 10:00:57 黄志坚
像印度也是有几个宗教的
 

2009-03-02 10:01:13 单侠
秦皇汉武并不直到佛教

2009-03-02 10:01:33 单侠
佛教是在东汉才传入中国的

2009-03-02 10:01:35 黄志坚
我感觉像基督、伊斯兰等，都是有一个正神，而且比较排他
 

2009-03-02 10:01:50 黄志坚
佛教、印度教、道教等都是多神
 

2009-03-02 10:02:06 单侠
恩，你提醒了我，基督教比较排他

2009-03-02 10:02:14 黄志坚
伊斯兰也是啊
 

2009-03-02 10:02:28 单侠
这种信仰可能造就了分裂

2009-03-02 10:03:19 单侠
地理因素说不过去，因为像巴尔干地区离意大利很近，却没有被意大利吞并

2009-03-02 10:04:04 单侠
按道理，一个分裂的地区，靠近一个强盛的地区，应该是很容易被吞并的

2009-03-02 10:04:09 黄志坚
秦皇汉武时，我们先是有百家争鸣，然后有独尊儒术，这在思想上不断地规范化和统一化，而当时的中原也并没有大到不可巩固的底部吧。所以秦始皇的功绩是不可埋没的，他的统一文字对统一文化和意识形态，起到了非常好的作用
 

2009-03-02 10:04:29 黄志坚
秦皇汉武时，我们先是有百家争鸣，然后有独尊儒术，这在思想上不断地规范化和统一化，而当时的中原也并没有大到不可巩固的地步吧。所以秦始皇的功绩是不可埋没的，他的统一文字对统一文化和意识形态，起到了非常好的作用
 

2009-03-02 10:04:47 黄志坚
那你认为巴尔干地区为什么没有被意大利吞并呢
 

2009-03-02 10:04:52 单侠
是除暴造成了统一

2009-03-02 10:05:45 单侠
排他，欧洲一带在古代森林密布，人是杀不完的

2009-03-02 10:06:23 单侠
既然杀不完，就要怀柔，欧洲人可没有这种怀柔

2009-03-02 10:06:40 黄志坚
对啊，这个排他很可以解释一个国家或民族的包容性
 

2009-03-02 10:06:43 单侠
怀柔就意味着不排他

2009-03-02 10:06:46 黄志坚
中国还是包容的
 

2009-03-02 10:07:28 单侠
中国古代也是这样，很多远隔十万八千里的人，是杀了在生，生了再杀

2009-03-02 10:08:24 单侠
但是除了像三国两晋南北朝有几百年的分裂。其他时间的分裂都是很快搞定

2009-03-02 10:10:02 单侠
隋末18年，唐末50年，最明显的就是明末，满族以外族身份，也才用了20多年就统一了

2009-03-02 10:11:37 单侠
中国最危险的两晋南北朝时期，是蒙古高原和中亚的民族跑过来认自己是汉族，乱认祖宗

2009-03-02 10:12:23 黄志坚
你是说北魏时期吗
 

2009-03-02 10:13:36 单侠
是啊，从西晋的五胡乱华时期开始，中原的汉族人其实只占一半左右。按道理来时，现在的北方人应该很多不是古代汉族

2009-03-02 10:14:03 黄志坚
明白
 

2009-03-02 10:14:18 单侠
当时另外一半的胡人跑过来，后来自己称自己是汉族了

2009-03-02 10:14:47 单侠
没办法，发达的地区，别人都像跑过来

2009-03-02 10:15:57 黄志坚
很正常啊，上次国家地理说的一个观点是，世界上很多国家都是如此，总是被更北的游牧民族侵入温暖舒适的农耕民族
 

2009-03-02 10:16:42 单侠
像李氏朝鲜时期，丰臣秀吉打败朝鲜王，朝鲜在自己的史书里写：朝鲜是中华孝子，日本是贼子。朝鲜王跑到辽东，说干脆老死在父母之邦好了

2009-03-02 10:17:41 单侠
我是在论坛上才看到的，中国历史书上不会写

2009-03-02 10:18:09 黄志坚
有意思
 

2009-03-02 10:18:27 单侠
我觉得，是不是一个民族信仰深了以后，反而容易造成分裂

2009-03-02 10:19:48 黄志坚
有这个意思，你看五代十国时，哪个政权都是希望通过宗教来辅助治理，可是都很快被其他人取代
 

2009-03-02 10:20:56 单侠
像西藏的前身吐蕃，那也是逞强一时，最大曾经控制了整个中国西部，是唐朝中后期的主要敌人。后来佛教在西藏繁荣了以后，西藏反而衰落了，陷入土司混战，知道中华人民共和国时期

2009-03-02 10:21:26 黄志坚
有意思，那么新疆怎么解释呢
 

2009-03-02 10:23:57 单侠
新疆的历史可能不符合这个规律，它能够经常做到地区的局部统一。从他信仰伊斯兰教的回鹘时期（可能是10世纪），经过西辽，蒙古，察合台，葛尔丹，都是局部统一的，没有想好

2009-03-02 10:24:21 单侠
应该是越是政教合一，越容易分裂

2009-03-02 10:24:45 黄志坚
嗯，很新颖
 

2009-03-02 10:24:53 黄志坚
也很大胆
 

2009-03-02 10:25:04 黄志坚
这可以解释为什么西欧的分裂总是持续不断了 
 

2009-03-02 10:25:09 单侠
当然，要找观点就找新的，不跟别人的风

2009-03-02 10:25:39 单侠
欧洲连局部统一都没做到

2009-03-02 10:25:41 黄志坚
是啊，一个大不列颠群岛都要分成两块，而且爱尔兰的热爱自由是非常出名的
 

2009-03-02 10:26:02 黄志坚
甚至可以抛头颅洒热血
 

2009-03-02 10:26:38 单侠
按理来说，基督教的普世价值，应该可以造成统一

2009-03-02 10:26:51 黄志坚
但是，理解不同
 

2009-03-02 10:27:01 黄志坚
就拉丁文和罗马文，已经两种版本了
 

2009-03-02 10:27:15 黄志坚
再加上之后分离出来各种文字体系的不同翻译和理解
 

2009-03-02 10:27:26 黄志坚
不知道这个解释是否靠得住
 

2009-03-02 10:28:50 黄志坚
而中国不管什么宗教，首先是融合，不排斥，再就是忠于原创，在翻译和理解上不过多地加入自己的思维和理解
 

2009-03-02 10:29:04 黄志坚
其实，也可以解释美国这种国家的普世价值
 

2009-03-02 10:29:12 单侠
中国在佛教深入发展的宋明两朝，也丧失了进取心，越南就是这样彻底独立的。最后一次统一，还要依靠不太信仰完整宗教体系的满清来帮忙，把国土从300万增加到现代规模

2009-03-02 10:30:02 黄志坚
美国是很包容的，他也不会想欧洲人那样，过于热衷思考和创新
 

2009-03-02 10:30:22 单侠
是不是越不添油加醋，越尊重原创，越不容易分裂，就像日本

2009-03-02 10:30:46 黄志坚
我想有可能，当然这只是我的猜想
 

2009-03-02 10:31:07 单侠
欧洲的各种宗教到美国，他们的教义也都没有改变

2009-03-02 10:31:08 黄志坚
就新科技来说，美国也是非常擅于创新和变革的
 

2009-03-02 10:31:37 单侠
包容是不是就意味着尊重原创

2009-03-02 10:32:24 单侠
中国包容，但中国古代不创新，好像是另一个注脚[/呲牙]

2009-03-02 10:32:39 黄志坚
对，我想有这个意思，把这些都包容起来，像鲁迅先生说的，取其精华去其糟粕
 

2009-03-02 10:32:56 黄志坚
在尊重原创的情况下，不断地为自己吸收
 

2009-03-02 10:33:25 黄志坚
而不是只挑一样，深入钻研并创新，然后排斥其他，
 

2009-03-02 10:33:34 单侠
欧洲分裂是不是对原来的宗教不断的丢弃

2009-03-02 10:33:48 单侠
恩，欧洲是这样

2009-03-02 10:33:48 黄志坚
但是他也有传承啊
 

2009-03-02 10:34:01 黄志坚
怎么说是不断丢弃呢
 

2009-03-02 10:34:10 单侠
传承的地方没有分裂

2009-03-02 10:34:30 单侠
宗教不同的地方肯定是不同国家

2009-03-02 10:35:00 单侠
北爱尔兰和英国好像就不信仰同一个宗教

2009-03-02 10:35:36 单侠
其实阿拉伯也是一样，沙特信仰逊尼派，

2009-03-02 10:36:08 单侠
伊拉克逊尼，叶什派都有就很乱

2009-03-02 10:36:13 黄志坚
呵呵
 

2009-03-02 10:36:51 单侠
只是新疆要好好考虑，看看能不能从信仰上解释

2009-03-02 10:37:02 黄志坚
呵呵，新疆我一点都不了解
 

2009-03-02 10:37:08 黄志坚
看来有必要去一趟
 

2009-03-02 10:37:09 黄志坚
呵呵
 

2009-03-02 10:37:53 单侠
我也不理解，历史书上都没有写，历史书上主要写的还是中原王朝

2009-03-02 10:38:59 单侠
关于“信教信得越深，国家就越弱，越容易分裂”是我以前的想法，只是没有机会找别人说

2009-03-02 10:39:25 黄志坚
其实，回过头，我想到的是，当前我们的整个意识形态，不断地希望现代化，希望改革创新，是否会给我们刚才说的这种传承性，埋下一个分裂或者说的祸根呢
 

2009-03-02 10:39:41 单侠
反倒是那些五大三粗的民族容易建立大面积的国家

2009-03-02 10:39:52 黄志坚
埋下一个分裂或者说大范围造成争端的祸根呢
 

2009-03-02 10:40:04 单侠
我是这样想的

2009-03-02 10:40:04 黄志坚
中国是够粗的
 

2009-03-02 10:40:13 黄志坚
可是，现在也精细起来
 

2009-03-02 10:40:16 单侠
应该是这样

2009-03-02 10:40:36 黄志坚
你也这么想吗
 

2009-03-02 10:40:48 单侠
越是现代化，也越容易分裂

2009-03-02 10:40:48 黄志坚
反正我们有生之年应该是看不到大的分裂

2009-03-02 10:41:03 黄志坚
但是像大学生运动这样的事儿，可能还会有
 
2009-03-02 10:41:31 黄志坚
只是，我觉得当前朝廷还处于一个壮年期，比较巩固，不容易被颠覆
 

2009-03-02 10:41:54 黄志坚
希望我们打的不会被抽检到，哈哈
 

2009-03-02 10:42:10 黄志坚
待会明天国安局的来找我，嘻嘻
 

2009-03-02 10:43:25 黄志坚
我们换个角度思考，其实共产党何尝不是一个宗教
 

2009-03-02 10:43:40 单侠
因为一个国家在发展期间，需要有很多人来做被认为下贱的工作。国家扩张了，可以找被征服的民族在做苦力，但是当被征服的民族消失了，而自己繁衍了很多后代以后，后代和后代之间就要互相压迫了，要不然没有人来做苦力了。

2009-03-02 10:43:50 黄志坚
正如刚才你所说的，政教过于合一，有可能就会有问题了 
 

2009-03-02 10:44:02 黄志坚
呵呵
 

2009-03-02 10:44:13 黄志坚
可是，现在是教育的差异化，使得有些人不得不做啊
 

2009-03-02 10:44:58 黄志坚
不过，真的等到农村人口都城镇化了，也越来越有相关的知识和法律法规意识了，就越来越不肯做了
 

2009-03-02 10:45:26 黄志坚
但是，美国一直做的挺好
 

2009-03-02 10:45:35 单侠
我以前一直在问一个问题，就是为什么发达国家喜欢接受外来劳工，让这笔钱给外国人去赚，真蠢啊。
   现在明白了，如果让本国人从事下贱的工作，会造成社会分裂的

2009-03-02 10:45:44 黄志坚
呵呵，有趣
 

2009-03-02 10:46:02 黄志坚
就算本国人做，他也是高于外来劳工的
 

2009-03-02 10:46:17 黄志坚
至少一种心理上，可以抚平本国劳工
 

2009-03-02 10:46:19 单侠
所以像日本韩国还是吸收了大量的外国劳动力，这样他们自己民族就团结了

2009-03-02 10:47:06 单侠
那这样看，中国很危险

2009-03-02 10:47:14 黄志坚
呵呵，不怕，还有东南亚嘛
 

2009-03-02 10:47:27 黄志坚
关键是现在本国的农村剩余劳动人口都还没消化
 

2009-03-02 10:48:44 单侠
其实在古代社会就有这样，古代斯巴达为了不让贫富分化，强行规定本民族不得从事商业

2009-03-02 10:49:28 黄志坚
我想等到农村比较大范围的城镇化了，农村业务也规模化、大范围机械化了，农村这块也就基本ok，但是过多的城镇人口，及其不断加强的意识，会导致政府为了抚平人心，不得不加强引进外来劳工
 

2009-03-02 10:49:53 黄志坚
以中国的速度，东南亚还是很难赶上了
 

2009-03-02 10:50:07 单侠
是啊，大家都想当官，谁来扫大街

2009-03-02 10:50:09 黄志坚
也可以解释香港的菲佣无比多的缘故吧，呵呵
 

2009-03-02 10:50:42 单侠
恩，是的，是不是佣人在香港被认为是低贱的

2009-03-02 10:50:48 黄志坚
那天看英国的酒店，除了管理层，基本都是外来劳力，甚至不少是非法入境的
 

2009-03-02 10:51:08 单侠
真的吗，你在哪里看的

2009-03-02 10:51:08 黄志坚
这个，不言而喻啦，做佣人的，自己就抬不起头来，
 

2009-03-02 10:51:19 黄志坚
实情如此
 

2009-03-02 10:51:27 黄志坚
在一些论坛上看的
 

2009-03-02 10:51:59 单侠
佣人意味着在家里要像一个哑巴一样，说话只能偷偷找一个角落说

2009-03-02 10:52:00 黄志坚
薪水还是不错的，但是还是低于本国劳力。我想不只是政府要这么做，市场也会有这样的导向：外来劳力便宜啊
 

2009-03-02 10:52:44 黄志坚
那是，其实，这也是一种官本位，主人都多少有种在上的优越感
 

2009-03-02 10:52:55 单侠
你说共产党也是一个宗教，也会发展成分裂的趋势，举个例子

2009-03-02 10:53:00 黄志坚
人权平等，那只是政治家的口号和工具
 

2009-03-02 10:53:27 单侠
人权平等，先要做到本民族平等

2009-03-02 10:53:27 黄志坚
就像刚才你说的啊，过于政教合一的统治，往往走向分裂啊
 

2009-03-02 10:53:44 黄志坚
我想不了那么远， 我想不到共产党会怎么分裂
 

2009-03-02 10:54:32 单侠
有没有党自身内部产生了对党义的不同理解

2009-03-02 10:55:06 单侠
分裂应该有对原始教义的不同看法

2009-03-02 10:55:27 黄志坚
好像暂时没有，就算有，也没有人大范围、或者说有影响力的提出，
 

2009-03-02 10:55:58 黄志坚
所以国民党那边有人在内部提出不同理解，并采取不同做法了，于是他们乱的像一锅粥
 

2009-03-02 10:56:07 单侠
只要有高管产生这种思想

2009-03-02 10:56:14 黄志坚
看来，我党治理还是有一套的
 

2009-03-02 10:56:34 单侠
国民党也是，一个三民主义还要理解半天

2009-03-02 10:56:42 黄志坚
我觉得，我们还是把领导人物神话了，没有过多的去思辨和怀疑
 

2009-03-02 10:57:01 黄志坚
你看，先有毛主席，然后小平，然后江总书记
 

2009-03-02 10:57:10 黄志坚
都是说一套，大家拼命点头赞同
 

2009-03-02 10:57:20 黄志坚
我认识的党员，在这方面都是说不通的
 

2009-03-02 10:57:39 单侠
那再修改一下，尊重原创，还要尊重权威

2009-03-02 10:57:43 黄志坚
我有时候并不想跟他们说孰优孰劣，但是他们就是不允许你去提出新看法
 

2009-03-02 10:58:16 黄志坚
他们还是比较忠实的，比较不希望太多的包容想法产生
 

2009-03-02 10:58:22 单侠
权威是日本保持稳定的重要因素，日本的历史比中国还稳定

2009-03-02 10:58:27 黄志坚
觉得一党好
 

2009-03-02 10:58:33 黄志坚
有趣
 

2009-03-02 10:58:37 黄志坚
说说
 

2009-03-02 10:59:20 单侠
日本人感觉比中国人还敬畏领导，父母

2009-03-02 10:59:42 单侠
而中国好像还不是很尊重领导

2009-03-02 11:00:12 单侠
中国比日本更讲究革命

2009-03-02 11:00:32 单侠
我是从比较长的历史时期得出的结论

2009-03-02 11:01:00 黄志坚
嗯，是
 

2009-03-02 11:01:35 黄志坚
所以，我们现在对传统的颠覆是有点过了，这几年都在说要讲古，也是有一定道理了
 

2009-03-02 11:01:51 单侠
福田康夫的父亲是汪精卫手下的官员，康夫对中国的理解很多就来自于他父亲

2009-03-02 11:02:03 黄志坚
日韩对传统的维护和传承就做的很好
 

2009-03-02 11:02:21 黄志坚
虽然小日本对历史的尊重程度有待商榷
 

2009-03-02 11:02:23 单侠
中国现阶段子女对父母的思想认同要弱很多

2009-03-02 11:02:30 黄志坚
没错
 

2009-03-02 11:03:17 单侠
小国寡民的一个优势就是稳定，传承，大国追求辉煌，同时也要承担苦难

2009-03-02 11:04:07 单侠
所以我觉得日本和美国是两种性质不同的国家。美国是核心在变，日本是核心不变

2009-03-02 11:06:08 黄志坚
感觉美国还是很有前途的，但是就一个自然规律来说，盛极必衰，又感觉美国的没落不可避免。去年奥巴马上台有一个朋友的说法有意思：他这种年前小黑都上台了，正说明美国的没落开始了
 

2009-03-02 11:06:17 黄志坚
他这种年轻小黑都上台了，正说明美国的没落开始了
 

2009-03-02 11:06:47 黄志坚
她有她的理解，觉得美国人急了，连这种人都让上来了
 

2009-03-02 11:06:49 单侠
欧洲也是一样，讲究小国寡民，我看报纸说，罗马人认为，就是在过500年，罗马的建筑还是那样子，这在中国是不可以想像的

2009-03-02 11:08:13 黄志坚
这个，我觉得放到我们古代就反过来了。你要一个汉代的人到唐宋，一样很舒适。可是要一个公元前的古罗马人到5、9世纪，那会给他造成多大的冲击啊
 

2009-03-02 11:08:34 单侠
我觉得美国保持一种稳定，没有分裂，是由于它不断打仗，为了打仗而打仗，如果它10年不打仗，美国就会自己打仗

2009-03-02 11:09:12 单侠
呵呵，古罗马可是大一统国家啊

2009-03-02 11:09:33 黄志坚
这个观点有人提过了
 

2009-03-02 11:09:44 黄志坚
所以老美总是希望出去骚扰
 

2009-03-02 11:09:55 单侠
美国就是要不断地树立敌人，才能保证自己人不乱

2009-03-02 11:09:56 黄志坚
当然，这里面，经济学家也有他们的理解
 

2009-03-02 11:10:23 黄志坚
经济学家认为是不断的经济和利益导向，促使世界上很多事情发生的
 

2009-03-02 11:10:35 单侠
我觉得这是把自己内部的矛盾引到外面

2009-03-02 11:11:11 黄志坚
不过问题应该没有这么简单
 

2009-03-02 11:11:23 黄志坚
我倒是觉得经济学家的说法有道理
 

2009-03-02 11:11:39 黄志坚
当然，防止内部纷争也是一个很好的道理
 

2009-03-02 11:11:50 单侠
呵呵，并不是没有伊拉克战争美国就不会衰落，而是没有伊拉克战争，美国会衰落得更快

2009-03-02 11:12:36 单侠
人多了嘛，要求就多，没办法，只好向外抢，向外借钱

2009-03-02 11:13:53 单侠
当然，应该来说，美国人的宗教意识也强

2009-03-02 11:14:14 黄志坚
我想，一个事件的产生，如佛教所说，是有诸多缘由和起因的，单从一个方面解释，就太浮浅了，尤其是一个大国的对外征战
 

2009-03-02 11:14:54 单侠
美国的信仰应该比巴西要更深，却不分裂。

2009-03-02 11:16:12 单侠
古罗马不怎么信仰，追求享乐，放荡，却分裂了。
 

2009-03-02 11:16:50 黄志坚
那是过于荒淫
 

2009-03-02 11:16:54 单侠
我还得再考虑考虑

2009-03-02 11:17:03 黄志坚
一个没有进取心的民族，是要被淘汰的，很符合达尔文定律
 

2009-03-02 11:17:51 单侠
信仰宗教容易没有进取心，不信仰是不是也会没有进取心啊

2009-03-02 11:19:29 黄志坚
过于信仰吧
 

2009-03-02 11:19:36 黄志坚
比如印度那些人
 

2009-03-02 11:19:52 黄志坚
还有西藏的人，太相信来世
 

2009-03-02 11:20:04 单侠
像伊斯兰教每天要做5遍以上功课，一点自己的思考时间都没有，有个鬼进取心。到科威特，每个小时的电视都有念经，真是恐怖啊。

2009-03-02 11:20:22 黄志坚
我想，这也许是统治者的阴谋吧，他们肯定希望民众愚钝
 

2009-03-02 11:20:41 黄志坚
可是，这阴谋，又恰恰容易让自己的民众不思进取
 

2009-03-02 11:20:50 黄志坚
反而使整体的竞争力下降
 

2009-03-02 11:21:02 单侠
就好像部队把大量的时间花在学习党的文件，这对部队的训练会造成很大伤害的

2009-03-02 11:21:19 黄志坚
不会，部队这一套还是牛的
 

2009-03-02 11:21:29 黄志坚
他除了学习，仍然有大量时间的
 

2009-03-02 11:21:50 单侠
你不觉得整天学习文件，有点不干正事

2009-03-02 11:22:43 单侠
尤其是科研单位，需要大量的时间用脑研究，却要花时间写报告心得体会

2009-03-02 11:22:43 黄志坚
如果不学习，能干什么正经事，还不是会瞎想，如果想女人就好了，关键就怕某些人开始思考
 

2009-03-02 11:22:45 黄志坚
明白了吗
 

2009-03-02 11:23:44 单侠
当兵没事情干倒还可以，像重要的生产单位就没必要这么干了吧

2009-03-02 11:24:27 黄志坚
习惯了，改不了吧，这个我没有深入思考过，没有什么见解
 

2009-03-02 11:24:59 黄志坚
只是，年轻人比较浮躁，多强迫他们写心得，做报告，是有好处的
 

2009-03-02 11:25:10 单侠
你以前问我一个问题，就是那个外挂，打装备的，是什么，我想有点眉目了

2009-03-02 11:25:26 黄志坚
嗯，说说
 

2009-03-02 11:26:00 单侠
是你问我的，但是我现在忘了具体的问题，写不出

2009-03-02 11:26:37 黄志坚
那你有什么眉目？
 

2009-03-02 11:29:52 单侠
我想也是和这个分裂统一有关系的。一个游戏的开发商不可能做到垄断一切利益，开发商还是一个个体，还是要凭借中间人来实现利益的最大化。至于最后会发展成什么样，还没想好。

2009-03-02 11:31:33 单侠
你的题目确实挺难的，要在没有任何利润的情况下，看会怎样发展。具体的题目我忘了，你能再说一遍吗

2009-03-02 11:32:35 黄志坚
我现在已经忘记了
 

2009-03-02 11:32:40 黄志坚
因为很不靠谱
 

2009-03-02 11:33:04 黄志坚
简单说，就是局部垄断一些游戏的稀缺资源
 

2009-03-02 11:33:38 单侠
当时你说了垄断前期的发展状况，是什么

2009-03-02 11:33:46 黄志坚
比如一个游戏有500个服务器，想出一套模式来，把一部分服务器，比如说200个服务器，每天产生的稀缺资源都尽量拿到手
 

2009-03-02 11:34:27 单侠
哦，是这样啊，确实很难想还有什么空子

2009-03-02 11:34:55 黄志坚
这个模式不难整理出来，但是就担心服务商发现有人搞局部垄断，会封id
 

2009-03-02 11:37:26 单侠
，然后就是怎么样再钻空子哦，挺难，除非游戏本身要跨台。
现在游戏很多实名制了，就是抑制被中间商垄断，但这些开发商一点生物链的概念也没有。
   不像传奇，是允许外挂的

2009-03-02 11:38:08 黄志坚
呵呵
 

2009-03-02 11:38:20 黄志坚
没办法，好了，今天先这样吧，早上比较闲，有机会再找你聊

 

今天留意到一个事件：

简单说，就是某父亲（徐见成）女儿（徐千）走失，恰巧他又在一篇报道长沙街头报童的文章中，觉得那个小女孩就是他女儿。
http://photo.rednet.cn/c/2009/01/24/1696860.htm

于是，第一层现象是此人赶至长沙寻女，并见诸媒体，媒体以《千女千寻》大炒特炒，甚至有“女报童热过奥斯卡”的说法。
在这个背景下，另一热心人士发文指出徐爸爸“很糊涂”，其理由大致是见报并热炒，人贩一定见之，或将其女藏匿、丢弃。
http://blog.qq.com/qzone/622007966/1235450406.htm

紧接着第二层就被揭开：
    “徐爸爸并不糊涂。此前，他已经请了五六十个人在女儿走失地周围地毯式搜索，又向3000余家福利院以及相关网站发布了寻人启事，还跑过了广东及周边各个城市，并且还曾被骗子到河南……
　　徐爸爸已经承受了来电者称“已将你女儿内脏挖了，眼睛挖了，器官卖了……”等等各种可怕的言说。在这样的情况下，红网以及长沙、东莞的各主要媒体以及全国数十家网站铺天盖地地来寻找这个卖报女童。
    对徐爸爸来说，这样的“千寻行动”，所需要“承受的风险”较之“可能带来的
巨大希望”，实在是微乎其微了。
　　因此，徐爸爸不糊涂。他很清醒。 ”
http://blog.qq.com/qzone/622006301/1235535326.htm

很快是第三层：找到卖报女孩……  找到的孩子却并不是他的女儿……  还将继续寻找，一定要找到！……

对整个事件，我点几个无关痛痒的穴道：

首先是李方先生的一些观点：“我猜徐爸爸也是急火攻心没能考虑到这么周全，但对于长沙晚报及其编辑记者这样作为，我是持充分保留态度的。可能有利于炒热一个话题，甚至上升到竞争市场份额的高度，但很明显它在人道主义上考虑欠周。”我想不管李方先生的判断是否武断，媒体在这事上是否在炒作，有人提出猜想就肯定有它的前置原因。媒体方是否有必要要反思一下自己在针对某事件报道时，放大、炒作、过了风头就不热心这些作法呢？

然后是徐爸爸的“糊涂还是不糊涂”，我个人也觉得在丢失了孩子时，作为单个人，更多的可能是心急忙乱。而这个徐爸爸“清醒冷静”的思路和处理方法让我着实雷到了，我不会看相，但是徐爸爸怎么也不像个心思缜密的人。我更多的是认为徐爸爸还是有点病急乱投医，而不是清醒冷静。 
 

还有一个就是媒体方在有人提出疑议后，马上就给予了辩解。我想针对一个观点迅速作出解释和回应是对的，但是一定要实事求是，站在客观角度分析问题，而不是又是给出一种观点，让观众都不知道信谁好。另外，媒体方在发起这么一个群体性运动时，如李方先生所说，还是应该更全面地考虑一下。至少我觉得在“千寻行动”这个提法上，就很难让人不联想到在标题炒作。

等待后续报道。

最近8路车也开始装了分众的小电视，于是上班路上不再清净，据说广告在公车和电梯上最有成效，以后有空要写写分众的模式。

 

一般要坐半个小时车，常能碰到放动画片，这几天都有看《小叮当》（台译《多啦A梦》，直接音译的，不过记得漫画书很多译成机器猫）。儿时看的版本是央视译制的，记得还是刘纯燕配音小叮当，感觉比台译的好。

 

也突然想起刚上高中，开学第一天，同学在过道上告诉我藤子不二雄过世的消息，当时颇有些惋惜。

 

斯人已逝，而对于这样一个不老的童话，作者究竟有没有结局呢？

 

我之前在漫画书上看过一种结局，据说是作者设置的一种结局，但是很快由于对这个角色的喜爱和不忍放弃，于是又有了什么小叮当归来篇。

 

不过还有种坊间的说法是作者设置了一个很悲的结局：一切都是野比大雄作的一个很长、很长的梦，他某天突然醒来才发现。传闻这个结局曾使得日本自杀率提高几个百分点。

 

今天查了一下，又发现一个结局，不过很多人指出是近年某位漫画同人杜撰的，但我认为确实是一个很美好、很温暖的结局。

 

附图如下，点击或下载保存可放大：

 

 

然后百度了下小叮当有没有结局这个问题,突然发现有人调查过,文章如下:

 

小叮噹谣传结局：大雄其实是自闭儿　角色全都是想像

 

「小叮噹祇是大雄──这个自闭症的儿童，在脑海里构思出来的虚拟的人物。在现实生活中，根本不存在小叮噹……故事的主人翁大雄，有天突然眼睛一闭，回到了现实中。原来大雄是一个植物人，躺在寂静的房间里。而在小叮噹故事里出现的人物中，祇剩下妈妈含辛茹苦的在旁边照顾他，而技安、阿福等等，则是大雄渴望的友情；静儿则弥补了大雄的爱情世界……所有的故事都是大雄幻想出来的，小叮噹则是出现在大雄幻想之中最要好的朋友……」

 

许多人的儿时的读物，最想要的玩伴──《小叮噹》日本出现大结局了？网路上盛传小叮噹能源用尽变成「植物猫」，唯一的备用能源放在「耳朵」裡，但有看漫画的都应该知道，早在小叮噹刚出厂，老鼠早就把他耳朵啃得一乾二净了，如果换电池的话，会洗掉以前跟大雄相处的所有记忆，保持现状则不会消失，最后大雄选择后者。多年以后，大雄从一个駑钝、懒散的小孩，成了优秀的科学家，最后运用他的学识，让小叮噹醒了过来，并且不流失任何记忆，小叮噹醒来后的第一句话是「大雄，我等你很久了」。

 

虽然《小叮噹》的原创作者藤子?F?不二雄早在1996年9月23日因肝衰竭而逝世，享年６２岁，然而出版小叮噹漫画的小学馆，还是有其他漫画家以《小叮噹》裡面的角色继续创作，静态漫画不但在《小学四年生》继续连载，电视台并不时播出新卡通。《小叮噹》（现称哆啦A梦）的剧情似乎并没有划下休止符，然而网路上却吵得沸沸扬汤，就记者所知，不下有四种不同版本的结局，有的温馨、有的惊悚，究竟小叮噹有没有官方版本的结局，是许多漫画迷关心的大事。

 

為了查证结果，记者联繫到最早拿到小叮噹台湾授权的青文出版社，负责洽谈版权的曾琼瑶表示，他并没有印象有描写《小叮噹》结局的单行本出版，如果有，应该是刊载於日本《小学生四年生》期刊上面，為什麼会有这麼多结局版本，主因為1965年小叮噹诞生以后，以相同造型进行创作的日本漫画家不只一人，故事多轨发展，结局当然也跟著不同，但是可以确知的是，滕子?F?不二雄，并没有将小叮噹的生命终结。

 

透过管道，记者连到藤子?F?不二雄（http: //www17.big.or.jp/~yonenet/fujiko2/saisyu/dorakai.html）以及小学馆（http: //www.shogakukan.com.jp）的网站，请精通日文的林立青小姐帮忙查看看究竟小叮噹「正统的结局」是什麼？结果发现小叮噹并没有所谓的大结局，如果有的话，也会接续「归来篇」，将故事延续下去，当然也没有网路上所盛传的──大雄变成植物人、小叮噹没电、机械猫与三岛重工激战的结尾。

根据小学馆的回答（原始网址已移除，此為备份资料http://members.tripod.com/~fujiko_/doralast.htm），小叮噹的确有写过结局，而且还出现三次。第一次结局刊登在民国60年3月《小学4年生3月号》中，不过民国60年4月的《小学4年生4月号》中，《小叮噹》仍继续连载中。第二年3月出版的《小学4年生3月号》中，又编了第二个完结篇﹝内容与民国60年3月出版的不一样﹞。到了民国63年3月，当时已被卡通化，并在电视上播映的《小叮噹》由於没有收视率惨遭下档，加上藤子不二雄本身接到其他新的连载CASE，所以正式於民国63年3月号的《小学4年生》中，画了一篇名為「再见！小叮噹」的完结篇為划下了句点。

 

不过，藤子不二雄当时并不能完全放弃多年来的心血，因此在民国63年4月号的《小学4年生》中，赶紧画了一篇「小叮噹回来了！」的作品，让小叮噹再度復活。

但是昭和40年代(民国54年~63年间)的《小叮噹》并没有受到注目，所以当时的完结篇并没有太多人知道。昭和50年代(民国64年以后)《小叮噹》渐渐闯出名堂，在漫画界裡享有名气之后，藤子?F?不二雄再也没有為小叮噹画过完结篇。因此，《小叮噹》至今仍是一部「未完成」的作品。

 

前两篇完结篇，在后来发行的《小叮噹》单册漫画中并没有被收录。第三篇「再见！小叮噹」则是被收录於TENTOUMUSHI出版社所发行的单册本第6册中。同时「再见！小叮噹。」和「小叮噹回来了！」这两篇的内容亦收录於1998年春天上映的「小叮噹电影版」中。

為什麼藤子?F?不二雄要為小叮噹写下结局，其实并非出於自愿，前两次是受制於日本小学生读物的出版契约。

 

《小学4年生》是一种给小学4年级学生看的月刊，类似《小朋友巧连智》，内容很像自修，只是以月刊的形式发行。「小叮噹」连载到民国60年3月的时候，唸小学 4年级的学生唸完《小学4年生3月号》之后，接下来会买《小学5年生4月号》来看。(日本与台湾不同，日本是每年4月开始新的学年，而台湾是9月。)当时藤子?F?不二雄的作品并没有连载於《小学5年生》中，（藤子?F?不二雄和该出版社的契约仅签订於《小学4年生》﹞。因此為了解决这个「没办法连载下去的问题」，於是他於民国60年3月《小学4年生3月号》中第一次為「小叮噹」编了个完结篇。不过民国60年4月的《小学4年生4月号》中，「小叮噹」仍继续连载中。到了民国61年3月，同样的问题再度出现，因此藤子不二雄又以相同方式在民国61年3月出版的《小学4年生3月号》中，又编了个完结篇。

 

那网路上流传的那些版本又是谁做的呢？其实藤子?F?不二雄在日本早就否认过了，并说明依照小叮噹漫画的属性，绝对不会编造如此灰色的结局。

 

依据藤子?F?不二雄的专属网站裡内容裡有提到，网路上流传的4个版本，其实是一位名古屋的大学生﹝匿名為S先生/小姐﹞在个人网站上所发表的「创作」，分别為：

「~僕が胜手に考えた~ドラえもんの最终回（仮）1」
「~僕が胜手に考えた~ドラえもんの最终回（仮）2」
「~僕が胜手に考えた~ドラえもんの最终回（仮）3」
「~僕が胜手に考えた~ドラえもんの最终回（仮）4」

 

将上述的title 直译的话，就是「~我自行改编的~小叮噹完结篇 (暂命名)」。国内中文转寄的email结局，正是这位S先生所撰写的内容。这位S先生在发表创作时，同时也提到了「这些文章纯粹為个人创作，与藤子不二雄老师所撰写的小叮噹完全无关。」这样的声明，可能是台湾网友没注意到，以為S先生所写的东西正是藤子不二雄老师所编的结局。

 

造成这样的误会，应该是网友们转述并翻译遗漏资料所造成，真相很简单──藤子?F?不二雄并没有為小叮噹画下结局。

 

藤子?F?不二雄过世后，还是有后继漫画新秀延续《小叮噹》的生命，《小叮噹》这类超越时空的故事，本身就有无限的发展，不管再过多久，大雄还是永远的国小4年级，《小叮噹》会继续陪伴小读者编织美梦。

?小叮噹回来吧！　藤子不二雄的三个完结篇
?小叮噹谣传结局：大雄其实是自闭儿　角色全都是想像
?小叮噹的假结局：小叮噹能源用罄　大雄学成归国解救
?小叮噹的假结局：大雄成植物人　小叮噹变卖道具医治
?小叮噹假结局：三隻机械猫与三岛重工激战

前日接连偶遇氓卡，匆忙之间没有深谈，于是在QQ上聊了聊彼此的近况。

 

如果放在民国，氓卡算的上鼓浪屿的“进步青年”了。

 

此君有思想，有理想，兼有着对文化事业的孜孜探求的精神，加上一些志同道合的朋友，不只做了这个论坛，还是鼓浪屿文化事业的积极保护者。他们在近几年，对鼓浪屿的文化、民俗、掌故做了大量的搜集和整理工作，尤其是在岛上建筑和留存器具文物上的深度发掘整理。

 

我想，并不是人人都有冯骥才、白先勇那样的实力和影响力来保护、搜集和整理老东西的。但是有些事情，还是必须有人去做，哪怕很微不足道的力量。

 

可是，问题就在这里，作为民间的自发者，在做这些浩大繁杂的搜集整理工作时，往往会因为技术支持、资金短缺、人员不足等缘故，或进展迟缓，或干脆无法进行下去。而作为有着相对更充足资源的官方机构，却并没有相应的高度重视。

 

须知枝繁叶茂凭根深，官方在大力推广鼓浪屿旅游事业的同时，是否应该考虑一下繁荣的背后，鼓浪屿的魅力根基也依然强盛吗？旅游者到异地，很多时候就是为了寻找差异，尤其是文化差异，现在越来越得到肯定和重视。当一个不是拥有绝佳自然景观，而是依靠文化积淀取胜的景点，逐渐失去她的传统时，她的气味也就随之散去。于是，在熙攘的人群里，你不会再看到国家地理介绍的那个最美城区，那个飘荡着琴音和历史的小岛也变得庸俗和嘈杂。渐渐的，她不再迷人，不再有让人探究的欲望，当激情过后，只剩下一滩零落的怪石和无声的叹息。

 

这些都是我们不愿意看到的，解决问题的关键，我想就是在官方的重视，并有所行动。毕竟可持续发展不应该只当作一个口号，而应该是我们在初始的规划中就应当着重考虑，并真正落实去做的一个指导思想。

 

 

另看见这则新闻，不禁又想起跑滇藏线时，从芒康起到香格里拉境内，沿途见到不少小学生在路边敬礼，当时也颇为不解。

 

这次的相关评论看了些，政府的初衷我想还是好的，但是正如很多政府决策，相当缺乏民众意见和实践思考，无怪乎会得到一片呛声。

 

2008年10月13日09:21 　 金黔在线　 杨正红 罗茜

记者昨日在黄平县采访时看到，不少中小学生在公路沿线行走时遇见车辆，都要停下脚步敬礼。当地教育部门称，这是在全县范围内推广的礼仪方式，全县所有中小学生都会向过路车辆敬礼，一是表示对驾驶员的尊重，二是防止安全事故发生。

 

今天还有件又搞笑又耐人寻味的事儿是：