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做事不如做人,人脉决定成败
很多年前我曾听说过这样一句话:天资好不如学问好,学问好不如做事好,做事好不如做人好。做事主要是指自身的工作才能、专业技能,而做人一方面是指内在的人格和人品,另一方面指的就是如何处理自己与他人的关系,也就是人际交往的能力。
人际交往能力可以大致地分为两种:第一种是沟通表达、交际应酬、察言观色等方面的能力,第二种是拓展、维护交际圈并整合人脉资源的能力。这两种能力虽然是一个统一的整体,但毕竟存在某些方面的区别。举个简单的例子:当你坐火车的时候跟坐在旁边的人交流沟通,这是第一种能力;而你在跟他交流以后保持长期的联系并在合适的时候让对方给自己事业上某种帮助,这便是第二种能力了。姑且把这两种能力分别称为'交际'和'人脉'吧。
人际交往的木桶效应
木桶是由多块木板围合而成的,其
学习金字塔
研究表明
人们通过视觉获得的知识占83%,通过听觉获得的知识占11%,通过嗅觉获得的知识占3.5%,通过触觉获得的知识占1.5%,通过味觉获得的知识占1%.例如:一位教师只用讲授的方式教学,那么他所教的学生24小时后所记住的知识是多少呢?计
怎样为孩子选校及对孩子学习成绩的影响
前言 为孩子选择一所好学校以便让孩子受到最好的教育是每个家长梦寐以求的目标。本文揭示了所谓重点学校那美丽的光环之外不为人所注意和知道的一些东西,详细的分析了所谓重点学校为什么有那么高的升学率以致让众多的家长趋之若鹜,让众多的孩子非重点不入。具体分析了到底怎样为你的孩子选择一所最适合他就读的学校(要知道,最好的不一定非得是重点学校。最适合的才是最好的,对你的孩子的成长和学习才是最有利的)。另外本文虽然是为中考后的孩子怎样择校而写,但对其他年龄段的孩子怎样选择适合其就读的学校同样也有普遍的指导意义,因为道理是一样的。 一年一度的中考又来临了。和往年一样,凡是家里有
济宁古八景为:西苇渔歌、凤台夕照、行宫春树、麟渡秋帆、墨华泉碧、南池荷净、白楼晚眺、峄岫晴云。本版将陆续贴出选自<济宁运河诗文集粹>一书的有清代诗人:潘本佶、潘呈念所写的关于古八景的诗文.但缺少行宫春树和峄岫晴云的,哪为朋友如有描写这两地的请贴上.谢谢.诗分两部分前为潘本佶后为潘呈念所作.
铁塔清梵,铁塔寺,原名崇觉寺,又名释迦寺。坐落在济宁铁塔寺街路北原铁塔寺内,始建于北齐皇年间,寺内原无塔,到北宋年间,徐永安之妻常氏,为还夫愿,独资在寺内建铁浮屠塔七级,当时建塔尚未铸项,因变故停工。至明朝万历九年,在济宁道龚勉的倡导下,增建塔身二级,顶为铜质金章,四围垂以风铎,至此塔成。整个铁塔,构铸严谨,浑然挺拔,壮观异常,充分显示了我国古代的冶炼技术、建筑工艺的高度水平和劳动人民的创造才能,是我国珍贵的范铁艺术遗产,现为全国重点文物保护单位。 墨华泉碧,浣笔泉位于浣笔泉路南首路西,是一个地下泉
道德的真意是什么呢?不是形式上的客气礼貌,尊老爱幼;也不是表面上的遵纪守法,廉洁奉公。而是对别人,特别是弱者的一种发自内心的关心和同情。
法国小说《茶花女》中的玛格利特,虽然是个妓女,但她的心灵显然比很多名门贵妇更加高尚,我们能说她没有道德吗?天下大旱,颗粒无收,在这种情况下,如果有官吏违背法律,冒险开仓放粮,我们能说他没有道德吗? 明朝著名清官海瑞因为小孩偷吃别人家东西,竟把她活活饿死,这种极端做法是道德的吗?封建时代,寡妇不能改嫁,即使再苦再累,也要独自一人守着小牌位过完一生。这种违反人性的生活方式是道德的吗? 在所有的社会理论中,有些是主张社会集体管制个人的,有些是强调个人自由人权不受社会约束的。这些理论都对,也都不对。这就像半瓶子水,前者是看到瓶子有一半是空的,后者是见到瓶子里有一半是装满水的。在天下大乱的情况下,前者是对的,在社会独裁专制的情况下,后者是对的。 道德应该走中间路线,不是鼓励个人
川中地震,举国同悲,但我们很快就抹掉眼泪,火速踏上抢救同胞的征途。灾难降临后,年过花甲的温总理第一时间前往随时可能爆发危险的抗灾前线,和子弟兵们并肩作战。漫长的两天过去了,在这里我们搜集了温总理在救灾前线说过的一些感人话语。从这些话语中,可以感受到总理对灾区的深切心痛和对13亿同胞的巨大信心:万里长城震不倒,只要双手在,我们可以把灾区建得更好! 1、总理和赶往灾区的登机部队领导讲话:“我就一句话,是人民在养你们,你们自己看着办!”这时候,他不仅是一位威严的共和国领导,更是一位面临危难的父亲!(
系上红领巾背上小书包
亲亲爸爸,妈妈的脸 我们拉着小手上学啦~ 歌声朗朗,琴声飞扬 我们唱歌跳舞,多么欢畅
课堂的铃声才刚拉响 怎么天在摇,地也在晃